Войти
Исаак бен Самуил Старший (с. 1115 - ок. 1184), также известный как Ри ха-Закен (иврит: ר"י הזקן ), был французским тосафистом и библейским комментатором. Он процветал в Рамерупт и Дампьер, Франция в двенадцатом веке. Его отец Эльханан бен Исаак из Дампьера.
| רבינו תם | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| יצחק בן שמואל | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ריצב"א | רבי יהודה שירליאון | ראב"ן הירחי | ר"ש משאנץ | בעל תרמהי | |||||||||||||||||||||||||||||||||
.
Учителя СтудентыПо матери он был правнуком Раши, а по отцу он был внуком Симха бен Самуила из Витри. Его прозвали «ха-Захен» (старший), чтобы отличать его от другого тосафиста с таким же именем, Исаака бен Авраама, прозванного «ха-Бадур» (младшего). Его часто цитируют как Р. Исаака Дампьерского. но кажется, что сначала он жил в Рамёрупте, где проживал его дед по материнской линии. Также в Рамерапте он учился у своего дяди Рабейну Там после того, как последний уехал в Труа, Исаак б. Самуэль руководил своей школой.
Позже Исаак поселился в Дампьере и основал там процветающую школу с хорошей посещаемостью. Говорят, что у него было шестьдесят учеников, каждый из которых, помимо того, что был в целом хорошо знаком с Талмудом, знал наизусть весь трактат, так что весь Талмуд хранился в памяти его учеников. Поскольку он жил при Филиппе Августе, от рук которого евреи сильно пострадали, Исаак запретил покупку конфискованной еврейской собственности и приказал вернуть любую купленную таким образом собственность ее первоначальному владельцу. Особый интерес вызывает одна из его респонсов, в которой он опирается на устные свидетельства своей тети, жены Р. Исаака б. Меир, а также жена Р. Елеазара из Вормса, правнучка Раши.
Он умер, согласно Генриху Гретцу около 1200 г.; согласно Анри Гроссу между 1185 и 1195 годами; и поскольку известно, что он достиг преклонного возраста, Гросс предполагает, что он родился не позднее 1115 года. С другой стороны, Михаил говорит, что как Исаак б. О Самуиле говорили как о «святом господине» - термин, которым обычно называют мучеников, он, возможно, был убит одновременно с его сыном Эльхананом (1184 г.).
Тосафот Исаака завершил комментарий Раши к Талмуду (включил в его издание Талмуда комментарий Авраама Монпелье на Киддушин, ошибочно идентифицированный как тосафот Исаака.). Он также с большой эрудицией собрал и отредактировал все предыдущие пояснения к комментарию Раши. Его первый сборник назывался «Тосефот ешаним», который, однако, впоследствии был переработан и дополнен. Его цитируют почти на каждой странице «Тосафот» и в различных трудах, особенно в «Сефер ха-Терума» его ученика Баруха бен Исаака из Вормса и в «Ор Заруа» Исаака бен Моисея..
Исаак упоминается как библейский комментатор, который цитирует также произведение Исаака под названием «Ялкутей Мидраш»; от ; Езекия бен Маной в его Ḥazzeuni; и в двух других комментариях. Предполагается, что Исаак является автором также нескольких литургических стихов: пию в хафарах и пию в Пурим. Однако авторство этих пийюṭим может принадлежать литургическому писателю.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Зингер, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Исаак бен Самуил ха-Закен». Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk Wagnalls. В нем есть следующая библиография: