Войти
Карта древней Ионии, на восточной стороне Эгейского моря.Ионическое море школа из философия досократа была сосредоточена в Милете, Ионии в VI веке до нашей эры. Милет и его окрестности были процветающим торговым котлом, где воплощались современные идеи того времени. В Ионическую школу входили такие мыслители, как Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Анаксагор и Архелай. Коллективная близость этой группы была впервые признана Аристотелем, который назвал их физиологи (φυσιολόγοι), что означает «те, кто рассуждает о природе». Классификация восходит к историку философии II века Социону. Их иногда называют космологами, поскольку они в основном были физикалистами, которые пытались объяснить природу материи.
Хотя некоторые из этих ученых включены в милетскую школу философии, других сложнее классифицировать.
Большинство космологов считали, что, хотя материя может переходить из одной формы в другую, у всей материи есть что-то общее, что не меняется. Они не пришли к соглашению о том, что общего у всех вещей, и не экспериментировали, чтобы выяснить это, но использовали абстрактные рассуждения, а не религию или мифологию для объяснения самих себя, таким образом став первыми философами. в западной традиции.
Позже философы расширили свои исследования, включив в них другие области мысли. Элеатская школа, например, также изучала эпистемологию, или то, как люди узнают, что существует. Но ионийцы были первой группой философов, о которых мы знаем, и поэтому они остаются исторически важными.
Фалес (греч.: Θαλῆς, Thalēs) из Милета (ок. 624 - ок. 546 г. до н. э.) считается самым ранним западным философом. До него греки объясняли происхождение и природу мира через мифы об антропоморфных богах и героях. Такие явления, как молния и землетрясения, приписывали действиям богов. Напротив, Фалес пытался найти натуралистическое объяснение мира без ссылки на сверхъестественное. Он объяснил землетрясения, представив, что Земля плавает в воде, и что землетрясения происходят, когда Землю сотрясают волны. Самым известным верованием Фалеса была его космологическая доктрина, согласно которой мир произошел из воды.
Аристотель писал в «Метафизике» : «Фалес, основатель этой философской школы [ионической школы], говорит, что постоянной сущностью является вода (именно поэтому он также утверждал, что земля плавает по воде). Предположительно он получил это предположение, исходя из того, что все питательные вещества являются влажными и что тепло само генерируется из влаги и зависит от нее для своего существования (и то, из чего создается вещь, всегда является ее первым принципом). отсюда; а также из того факта, что семена всего сущего имеют влажную природу, тогда как вода является первым принципом природы влажных вещей ».
Анаксимандр (греч.: Ἀναξίμανδρος, Анаксимандрос) (ок. 610 - ок. 546 г. до н. Э.) Написал космологический труд, от которого осталось немногое. Из немногих сохранившихся фрагментов мы узнаем, что он верил в начало или первый принцип (arche, слово, впервые обнаруженное в трудах Анаксимандра и которое, вероятно, он изобрел), представляет собой бесконечную неограниченную массу (apeiron ), не подверженный старости и разложению, который постоянно дает свежие материалы, из которых происходит все, что мы можем воспринимать.
Анаксимен Милетский (греч.: Ἀναξιμένης ὁ Μιλήσιος; ок. 585 - ок. 528 г. до н. Э.), Как и другие представители его школы мысли, практиковал материальный монизм и считал, что этот воздух - арх.
Гераклит (греч. Ἡράκλειτος, Hērakleitos) из Эфеса (ок. 535 - ок. 475 г. до н. Э.) Не соглашался с Фалесом, Анаксимандром и Пифагором о природе первичной субстанции и вместо этого утверждал, что все происходит от греческого классического элемента огня, а не от воздуха, воды или земли. Это привело к убеждению, что изменения реальны, а стабильность иллюзорна. Для Гераклита «Все течет, ничто не стоит на месте». Он также известен тем, что сказал: «Никто не может пересечь одну и ту же реку дважды, потому что ни человек, ни река - не одно и то же».
Анаксагор (греч. Ἀναξαγόρας) из Клазомены (ок. 510 - ок. 428 г. до н. Э.) Рассматривал материальную субстанцию как бесконечное множество нетленных первичных элементы, относя все образование и исчезновение к смешению и разделению соответственно. Вся субстанция упорядочена упорядочивающей силой, космическим разумом (nous ).
Архелай (греч. Ἀρχέλαος, Архелаос) был греческим философом V века до н.э., вероятно, родившимся в Афинах. Он был учеником Анаксагора, а Ион Хиосский (Диоген Лаэртиус, II, 23) говорит, что он был учителем Сократа. Некоторые утверждают, что это, вероятно, всего лишь попытка связать Сократа с ионической школой; другие (например, Гомперц, греческие мыслители) поддерживают эту историю. Аналогичное расхождение во мнениях существует и в отношении утверждения, что Архелай сформулировал определенные этические доктрины. В целом он следовал за Анаксагором, но в своей космологии он вернулся к более ранним ионийцам.
