Войти
Непобедимое невежество используется в католической моральной теологии для обозначения состояния людей (например, язычников и младенцев), которые не знают Христианское сообщение, потому что у них еще не было возможности его услышать. Это противоположность термина непобедимое невежество. Первым Папой, который официально использовал этот термин, кажется, был Папа Пий IX в распределении Singulari Quadam (9 декабря 1854 г.) и энцикликах Singulari Quidem (17 Март 1856 г.) и Quanto Conficiamur Moerore (10 августа 1863 г.). Этот термин, однако, намного старше. Фома Аквинский, например, использует его в своей Summa Theologica (написано в 1265–1274), и обсуждение этой концепции можно найти еще в Origen ( 3 век).
«Непобедимое невежество освобождает от всякой вины. Действие, совершенное при игнорировании закона, запрещающего это, или обстоятельств дела, не является добровольным действием». С другой стороны, виновным является сознательное игнорирование вопросов, которые необходимо знать (непобедимое невежество ). В этом случае человек несет моральную ответственность за свое невежество и за действия, вытекающие из него. Вина, связанная с преступлением, совершенным по незнанию, меньше, чем она была бы, если бы действие было совершено с полным осознанием, потому что в этом случае преступление менее добровольно.
Протестанты отклонился от католической доктрины в этой области во время Реформации. Мартин Лютер считал, что непреодолимое невежество было лишь уважительным поводом для преступлений против человеческого закона. По его мнению, мы игнорируем божественный закон из-за первородного греха, за который мы все несем вину. Жан Кальвин согласился с тем, что незнание Божьего закона всегда непобедимо.
Теологический термин «непобедимое невежество» не следует путать с логическим термином Ошибка непобедимого невежества. Когда и как этот термин был использован логиками для обозначения совершенно другого состояния людей, которые намеренно отказываются принимать во внимание доказательства, остается неясным, но одно из первых его применений было в книге У. Уорда Фирнсайда «Заблуждение: подделка аргумента» 1959 года. и Уильям Б. Холтер.
Эта статья включает текст из публикация сейчас в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=()
