Войти
Международный еврейский трудовой союз была находящейся в Нью-Йорке международной еврейской социалистической организацией, основанной на наследии Всеобщего еврейского лейбористского союза, основанного в Российской империи. в 1897 г. и Польский Бунд, действовавший в межвоенные годы. IJLB состоит из местных бундовских групп по всему миру. Это была «ассоциированная организация» Социалистического Интернационала, аналогичная по статусу Мировому рабочему сионистскому движению или Международной лиге религиозных социалистов. Всемирный координационный совет / комитет Еврейского трудового союза был распущен в Нью-Йорке в середине 2000-х годов, хотя местные бундовские группы или группы, вдохновленные Еврейским лейбористским союзом, все еще существуют во Франции, Великобритании, Австралии и Государстве Израиль.
Польский Бунд основал представительство в Нью-Йорке в 1941 году, где он начал издавать Unser Tsait. В 1947 году в Брюсселе была проведена конференция, на которой был основан Всемирный координационный комитет бундовских и связанных с ними социалистических еврейских организаций (т. Е. IJLB). Эммануэль Новогродский был секретарем IJLB до 1961 года. Новгродский был секретарем Польского союза и участвовал в создании его представительства в Нью-Йорке. В начале 1948 года Польский Бунд вышел из Всемирного координационного комитета.
IJLB был принят со статусом наблюдателя на Цюрихской конференции в июне 1947 года воссозданного Социалистического интернационала и в качестве «ассоциированной организации» "на Франкфуртском учредительном конгрессе нового Социалистического Интернационала в 1951 году.
В 1997 году были организованы памятные мероприятия, посвященные 100-летию Бунда в Нью-Йорке, Лондон, Варшава, Париж и Брюссель, где присутствовала председатель бельгийского отделения, которой исполнилось 100 лет.
В 1958 году Еврейский лейбористский союз выпустил брошюру, посвященную 60-летию организации. В нем Бунд сформулировал свою идеологию в семи пунктах.
1. Евреи рассеяны по всему миру и представляют собой отдельную национальность, хотя и не имеют общего государства. В таком положении они останутся в обозримом будущем. Их нельзя переделать в нацию с одним государством.
2. Государство Израиль не представляет весь еврейский народ. Это не решает еврейскую проблему. Даже сейчас население Израиля составляет менее 15 процентов мирового еврейства. Следовательно, израильские лидеры не в состоянии отстаивать сионистские претензии на лидерство над мировым еврейством и свою политику ивраизации еврейской жизни и принижения статуса всех еврейских общин за пределами Израиля (в том числе в демократических странах, таких как США) как места проживания. ссылки вредны и ошибочны.
3. Ключом к безопасности и будущему евреев в Израиле является мир с арабами. Для этого нужны уступки с обеих сторон. Израиль должен признать моральное право арабских беженцев на репатриацию и компенсацию. Арабские страны должны признать существование Израиля. Организация Объединенных Наций должна сделать все возможное, чтобы положить конец израильско-арабскому конфликту, который способствует проникновению России в этот неспокойный регион и представляет собой угрозу миру во всем мире.
4. Подавляющее большинство еврейского народа живет за пределами Израиля; почти половина всех евреев проживает в США. Еврейские проблемы необходимо решать в странах, в которых живут евреи.
5. Ассимиляция - это бегство отдельных людей, а не решение проблемы целого народа с самобытной национальной культурой и самобытностью. Плюрализм - это жизненная сила настоящей демократии, и этот принцип применим также к национальной и культурной жизни внутри стран.
6. Еврейские национальные проблемы, возникающие в странах, где проживают евреи, могут быть решены на основе свободы и демократии - более надежно, с помощью демократического социализма, - который гарантирует евреям права свободы и равенства, включая право на свободное автономное самоопределение. для сохранения собственной еврейской идентичности и национальной культуры. В рамках еврейской общины Бунд стремится к секуляризации еврейской культуры на языке идиш.
7. Не следует придерживаться двух критериев еврейской политики - одного для Израиля, другого для диаспоры. Где бы евреи ни жили - будь то национальное меньшинство во всем мире или большинство в Израиле - еврейская политика, конечно, еврейская социалистическая политика, должна основываться на одних и тех же принципах свободы, демократии, международной справедливости и братства. Примирение требований еврейского народа с правами других людей - это суть подхода Бунда к еврейским проблемам, подхода, который гармонизирует еврейскую национальную программу Бунда с духом демократического социалистического интернационализма.
Бунд был против голосования ООН по разделу Палестины и подтвердил свою поддержку решения с одним государством, единое двунациональное государство, которое гарантировало бы равные национальные права евреям и арабам и находилось под контролем сверхдержав и ООН.
Вторая всемирная конференция Международного еврейского трудового союза в Нью-Йорке 1948 года осудила провозглашение еврейского государства, потому что это решение подвергло евреев в Палестине опасности. Конференция выступила за создание государства двух наций, построенного на основе национального равенства и демократического федерализма.
Третья всемирная конференция IJLB в Монреале в 1955 году решила, что создание
еврейского государства было важным событие в еврейской истории. Государство могло сыграть положительную роль в еврейской жизни, но потребовались некоторые необходимые изменения. Участники конференции требовали:
а) власти Израиля должны относиться к государству как к собственности евреев всего мира
б) но это будет означать, что дела евреев община в Израиле должна быть подчинена делам мирового еврейства.
в) политика государства Израиль будет одинаковой по отношению ко всем гражданам, независимо от их национальности.
г) Израиль должен стремиться к мирным отношениям с арабами. Требовалось остановить территориальную экспансию Израиля и привести решение проблемы палестинских беженцев.
д) идиш должен преподаваться во всех учебных заведениях и получить все права в общественной жизни....
К сожалению, влияние этих требований было ограниченным, потому что израильский Бунд не смог играть независимую политическую роль в Израиле.
Президенты
Генеральные секретари
Исполнительный директор Всемирного координационного комитета в 1957 году: Дэвид Мейер, Абрахам Столар, Эмануэль Шерер, Эмануэль Новогродски, Бенджамин Табатчински, Пинхас Шварц, Леон Олер, Александр Эрлих, JS Герц, Йозеф Гутголд, Гершель Химельфарб, Барух Шефнер
Члены Всемирного координационного комитета 1957:
Перец Гутерман, Ф. Шрагер, Леон Штерн (все трое из Франции), Мейер Трайбер, Берл Фукс (оба из Бразилии), Берл Роснер (Англия), Чечановски (Бельгия), Шимон Йежер, Тувье Майзель (оба из Мексики), Ковальсман (Уругвай), Александр Минц, доктор М. Перец (оба из Аргентины), С.М. Ошри, М.Л. Полин, гл. С. Касдан (все из США), Артур Лермер, Мани Рейнхартц (оба из Канады), Пол Ольберг (Швеция), Бунем Винер, Мендель Кошер (оба из Австралии), Бенцл Зальвиц, Песах Буршин, Исраэль Артуски (все трое из Израиля)
Группы Бунда продолжают встречаться в Соединенном Королевстве (Группа еврейских социалистов ), Франция (), Дания, Канада, США, Австралия (и СКИФ ), Аргентина, Уругвай и Израиль (Арбетер-ринг в Исроэле - Брит Хаавода ).
С 1959–1978 гг. Бунд управлял летним молодежным лагерем под названием Лагерь Хемшех в районе Катскиллс штата Нью-Йорк. Выжившее молодежное движение Бунда, S.K.I.F., также имело летние лагеря в Канаде и в Мельбурне, Австралии. Сегодня SKIF работает в Мельбурне, Австралии и во Франции с 1963 года как (французский : Club laïque de l'Enfance juive, CLEJ).
IJLB опубликовал в Нью-Йорке ежемесячный журнал на идиш, Unser Tsait. Он также опубликовал Бюллетень Еврейского трудового союза и Бюллетень еврейского молодежного движения. Его австралийское и израильское отделения имеют свои собственные журналы, Unser Gedank и Lebns Fragn.
. В 1957 году, за шестидесятые годы существования Бунда, IJLB выпустил памятную книгу на идиш и английском языках с фотографиями, Der Bund Un Билдер, 1897-1957.
