Войти
Карта высокогорных этнолингвистических народов Филиппин с разбивкой по провинциям.Филиппины состоят из многочисленных горных и низменных коренных этнолингвистических групп, проживающих в стране, причем австронезийцы составляют подавляющее большинство, тогда как полные или частичные австрало-меланезийцы рассеяны по всему архипелагу. Высокогорные австронезийцы и австрало-меланезийцы сосуществовали со своими низинными австронезийцами и соседними группами на протяжении тысяч лет на Филиппинском архипелаге. Основное различие состоит в том, что они не были поглощены столетиями испанской и американской колонизации Филиппин и в процессе сохранили свои обычаи и традиции. Это в основном связано с труднодоступностью гор и установившейся культурой охоты за головами и воинов, которые препятствовали испанским и американским колонизаторам вступать в контакт с горцами.
Для ясности термин коренные жители, используемый на Филиппинах, относится к этнолингвистическим группам или подгруппам, которые сохраняли частичную изоляцию или независимость на протяжении всей колониальной эпохи. Термин коренное население, когда он применяется к филиппинскому населению, может вводить в заблуждение неправильным употреблением, имея в виду иностранные мигранты, которые со временем превратились в этнолингвистическую и культурную группу большинства в стране, и тем самым вытесняют коренных жителей на периферию социокультурной интеграции, например, в Америка, Ближний Восток, Австралия или Новая Зеландия. Напротив, подавляющее большинство людей на Филиппинах происходят от тех же австронезийских и австрало-меланезийских предков, коренных жителей архипелага, независимо от культурной, религиозной, этнолингвистической или племенной принадлежности. (Этнические группы на Филиппинах ).
Коренные в культурном отношении народы северных высокогорных районов Филиппин могут быть сгруппированы в игорот (состоящие из множества различных групп) и отдельные группы бугкалот, в то время как немусульманские культурно-коренные народы материкового Минданао собирательно называются лумадами. Австрало-меланезийские группы по всему архипелагу называются, в частности, Эта, Ита, Ати, Думагат. За пределами этих коридоров проживают также многочисленные группы коренных народов.
Согласно Komisyon ng Wikang Filipino, на Филиппинах существует 135 признанных местных коренных австронезийских языков, из которых один (тагальский ) - это автомобильный, а каждый из оставшихся 134 - наречие. На Филиппинах 134 этнических группы, большинство из которых являются коренными народами, хотя большую часть всего населения Филиппин составляют всего 8-10 низинных этнических групп.
В 1990-е гг. Насчитывалось более 100 племенных групп горных районов, составлявших примерно 3% населения. Горные племенные группы были смешанными по этническому происхождению, как и те, что проживают в низинных районах страны, хотя горные племенные группы не взаимодействуют и не смешиваются с последними.
Потому что они демонстрировали разнообразную социальную организацию, культурное самовыражение и художественные навыки. Они проявили высокую степень творчества, обычно использовались для украшения утилитарных предметов, таких как миски, корзины, одежда, оружие и ложки. Племенные группы Филиппин известны своими резными деревянными фигурами, корзинами, ткачеством, керамикой и оружием.
Традиционные танцоры Калинга. Эти группы принадлежали к разным племенам игорот, группе, которая включает бонток, Ибалои, Ифугао, Иснег, Калинга, Канканай и Тингвиан, построившие Рисовые террасы. Они также охватили широкий спектр с точки зрения их интеграции и аккультурации с христианскими и мусульманскими филиппинцами из низин. Местные группы, такие как Букиднон на Минданао, вступали в брак с жителями равнин на протяжении почти столетия. Другие группы, такие как Калинга на Лусоне, остались изолированными от влияния равнин.
В 1990 году в Центральных Кордильерах на острове Лусон проживало несколько горных групп. Одно время это использовалось низменными филиппинцами в уничижительном смысле, но в последние годы оно стало использоваться с гордостью местными группами в горный регион как позитивное выражение их этнической идентичности. Ифугао провинции Ифугао, Бонток, Калинга, Тингвиан, Канканай и Ибалои были фермерами, которые построили рисовые террасы для много веков.
Другими горными народами Лусона являются иснаг провинции Апаяо, Гадданг на границе между Калингой и провинциями Исабела и Илонгот из провинции Нуэва-Бискайя и Горы Карабалло были развиты охота и собирательство, земледелие и охота за головами. Другие группы, такие как негриты, ранее доминировали на высокогорьях на всех островах в течение тысяч лет, но сократились до небольшой популяции, живущей в широко разбросанных местах, в основном вдоль восточных хребтов гор.
A Моро женщина (ок. 1904). На юге Филиппин племенные группы горных и низинных земель были сосредоточены на Минданао и западных Висайях, хотя есть несколько горных групп, таких как мангьян, живущих в Миндоро. Среди наиболее важных групп, найденных на Минданао, все вместе называются Лумад и включают в себя Манобо, которая является более крупной этнографической группой, такой как Матигсалуг, найденная в Город Давао, провинция Давао-дель-Норте и Букиднон; в Давао-дель-Норте; в Агусан-дель-Сур и южных частях Агусан-дель-Норте; провинции Букиднон; в юго-западной части города Давао и северной части провинции Северный Котабато, которая также должна включать город Кармен (Н. Котабато); в провинции Султан Кударат; Талаандиг, Хигаонон и Букиднон из провинции Букиднон, Багобо, Мандайя, мансака, Тагакауло в регионе Давао, населявшие горы, граничащие с заливом Давао ; калаган живет в основном в низменных районах и на побережьях Давао-дель-Норте, долине Компостелла, Давао-Ориенталь и на некоторых побережьях Давао-дель-Сур, субанон возвышенностей в Замбоанга ; в приграничном районе Агусан-Суригао; Б'лаан, Тедурай и Тболи в районе провинции Котабато и Самал. Самал является синонимом Луваана. Якан - коренное племя, живущее во внутренних районах провинции Василан. В низинах живет племя Сама Бангуингуи, а в прибрежных районах покидают кочевой Луваан. Низменности Сулу также являются домом для Сама Бангуингуи. Сама или синама и джама мапун - коренные племена провинции Тави-Тави.
Кампилан - это оружие, используемое раджами и Датусом.. Правительству Филиппин удалось создать ряд защищенных племенных групп. Ожидалось, что горцы будут говорить на своем родном языке, одеваться в свою традиционную племенную одежду, жить в домах, построенных из натуральных материалов с использованием традиционных архитектурных конструкций, и отмечать свои традиционные церемонии умилостивления духов, которые, как считается, населяют их среду. Им также рекомендуется восстановить свою традиционную структуру власти, в которой, как в коренном обществе, управляли вожди, известные как Раджа и Дату.
. Контакты между первобытными и современными этническими группами обычно приводили к ослабление или уничтожение племенной культуры без ассимиляции коренных народов в современном обществе. Казалось сомнительным, что переход политики правительства Филиппин от ассимиляции к культурному плюрализму может повернуть вспять этот процесс. Некоторые филиппинские племена, как правило, ведут к отказу от традиционной культуры, поскольку безопасность земли облегчает членам племени принятие экономических процессов в обществе в целом и облегчает брак с посторонними.
В прошлом филиппинские правительственные бюро не могли сохранять племена в качестве экспонатов социальных музеев, но с помощью различных общенациональных организаций они надеялись помочь людям адаптироваться к современному обществу без полной потери своей этнической идентичности.
|journal=()