Войти
Иева Симонайтите или Ева Симонейт (23 января 1897 г. - 27 августа 1978 г.) была литовской писательницей. Она представляла культуру Малой Литвы и Клайпедского края, территорий немецкой Восточной Пруссии с большим, но сокращающимся литовским населением. Она получила признание критиков за роман Aukštuj Šimoni likimas (Судьба Шимониа из Аукштуя, 1935).
Могила Симонайтите Симонайтите родилась в небольшой деревне Ванагай (тогда Ванагген на немецком языке Восточная Пруссия ) в Клайпедском районе. В пятилетнем возрасте она заболела туберкулезом, который поразил ее кости, и с тех пор ей пришлось ходить с тростью. Происходящая из бедной крестьянской семьи и росшая без отца, она с юных лет работала гусиным пастухом или няней. Симонайтите научилась читать и писать у своей матери самоучкой. С 1912 по 1914 год Симонайтите лечилась от туберкулеза в Ангербурге. Она вернулась здоровой и под влиянием Первой мировой войны начала свою литературную карьеру, публикуя стихи и рассказы в различных литовских периодических изданиях Малой Литвы. Она зарабатывала себе на жизнь работой швеи до 1921 года, когда переехала в Клайпеду, где окончила вечерние курсы машинистки и стенографистки. Симонайтите работала секретарем и переводчиком. В какой-то степени она была вовлечена в политическую жизнь Клайпедского края, участвовала в Клайпедском восстании 1923 года, работала в местном сеймелисе (парламенте, созданном для обеспечения автономии региона), и давала показания на нацистских процессах в 1934 году.
Ее большой прорыв наступил в 1935 году с публикацией Aukštuj Šimoni likimas. Она получила государственную литературную премию, пенсию, а оставшуюся жизнь посвятила литературе. После ультиматума Германии Литве 1939 г. Клайпеда была присоединена к нацистской Германии, а Симонайтите переехала в Каунас, а в 1963 г. - в Вильнюс. Симонайтите купила летний домик в Приекуле недалеко от Клайпеды в 1961 году и проводила там большую часть лета. Летний дом был превращен в ее мемориальный музей в 1984 году. Симонайтите умерла в Вильнюсе и была похоронена на Писательской горе Антакальнисского кладбища.
Самый известный роман Симонайтите, Aukštuj Šimoni likimas, через отдельные фрагменты изображена судьба семьи Шимониаев между 18 и 20 веками. Когда-то могущественная и процветающая семья слабеет, пытаясь противостоять влиянию немецких колонистов. Семья теряет свое состояние, национальную культуру и самобытность. Исторический контекст не подтверждается академическими исследованиями, а является продуктом воображаемой и романтической реконструкции. Автор приводит много этнографических данных и с любовью описывает старые обычаи и традиции. Поскольку литовская культура постепенно и неизбежно исчезает под безжалостным давлением немцев, борьба между двумя культурами становится окруженной фаталистической аурой, но по-прежнему болезненна и болезненна на каждом этапе пути.
Двухтомный труд Вилюса Каралиуса (Vilius King), изданный в 1936 и 1956 годах, чем-то похож на Aukštuj Šimoni likimas. Роман также отслеживает жизнь нескольких поколений прусских литовцев, но отличается психологическими и социальными наблюдениями. Симонайтите написала несколько автобиографических книг: Be tėvo (Без отца, 1941),... O buvo taip (Так было..., 1960), Ne ta pastogė (Другой дом, 1962), Nebaigta knyga (Неоконченная книга, 1965). Самая большая слабость Симонайтите - излишняя многословность, склонность к сентиментальности, а в более поздних работах - использование клише соцреализма. Ее работы подвергались цензуре и постоянно пересматривались советскими властями; например, потребовалось шесть лет переделок, чтобы соответствовать требованиям советской идеологии, чтобы опубликовать «Пикчюрнене», роман о женщине, охваченной жадностью. Роман превратился в гротескное изображение жадности и жестокости среди привилегированных классов (buožė в советской терминологии), которое должно было оправдать советские угнетения.
