Войти
Ибония - это эпическая поэма это было сказано в различных формах по всему острову Мадагаскар на протяжении по крайней мере нескольких сотен лет. Ибония предшествовала появлению печатного станка на Мадагаскаре в начале XIX века и, как таковая, долгое время была частью поэтических и устных традиций острова. Первая известная транскрипция рассказа была записана в 1870-х годах и быстро приобрела канонический статус в традиции африканской литературы, будучи перепечатана в многочисленных коллекциях по всей Европе.
Сказка начинается с зачатия и рождения Ибонии (Ибониамасибониаманоро или «тот, у кого ясный и чарующий взгляд»), который требует обручения с девушкой, дающей радость, еще в утробе своей матери, Прекрасной-Богатой. Однако прежде, чем они могут пожениться, дающую радость девушку забирает мужчина Камень проблем. Прежде чем отправиться, чтобы вернуть ее, он вступает в словесную дуэль с Великим Эхо и побеждает его. В ответ Великое Эхо предлагает Ибонии совет о том, как пройти серию испытаний, с которыми он столкнется в его стремлении вернуть свою жену. Ибония навещает своих родителей перед тем, как отправиться в поиски, и его мать побуждает его проявить себя, успешно сражаясь с серией могущественных противников животных и людей. Затем она пытается отговорить его от его поисков, представляя ему других жен, от которых он отказывается. Ибония демонстрирует свое остроумие и физическое мастерство, чтобы преодолевать трудности, с которыми он сталкивается, в том числе переодевшись в шкуру старика, чтобы приблизиться к Каменному Человеку и Радостной девушке, пока не проявил беспрецедентный талант игры валиха (традиционный бамбуковая трубчатая цитра ) и фанорона (традиционная игра с камнями на доске) выдает его. Ибония побеждает в битве с Каменным Человеком и сбегает с Девочкой-Радостью. Они остаются в браке около десяти лет, прежде чем отношения разорвутся мирной смертью Ибонии.
Три похожие версии рассказа, описанные выше, были собраны фольклористами в 1870-х годах. Тем не менее, всего шесть различных версий были записаны фольклористами, и отклонение от базовой истории увеличивается с удалением от Центрального нагорья. Среди Танала и Антакарана, например, основные сюжетные особенности, такие как судьба Каменного Человека или характер Девочки-Радости, могут значительно различаться.
