Войти
"Я знаю, что ничего не знаю "- это высказывание, производное от Рассказ Платона о греческом философе Сократе. Его также называют парадоксом Сократа . ни одно из высказываний самого Сократа никогда не упоминалось.
Это высказывание также связано или отождествляется с ответом на вопрос Сократа (согласно Ксенофонту ) или Херефон (согласно Платону), как говорят, позировал Пифии, Дельфийскому оракулу, в котором оракул сказал нечто вроде «Сократ есть самый мудрый. "
Фраза, происходящая от латинского ("ipse se nihil scire id unum sciat"), является возможным перефразированием из греческого текста (см. Ниже). Она также цитируется как " scio me nihil scire »или« scio me nescire ». Позже был переведен обратно на греческий катаравуса как «[ἓν οἶδα ὅτι] οὐδὲν οἶδα», [èn oîda óti] oudèn oîda).
Технически это более короткий пересказ утверждения Сократа: «Я не знаю и не думаю, что знаю» (у Платона, Апология 21d). Парафазное высказывание, которое широко приписывается Платоновскому Сократу как в древности, так и в наше время, на самом деле нигде не встречается в произведениях Платона именно в форме «Я знаю, что ничего не знаю». Два видных ученых-Платона недавно заявили, что это утверждение не следует приписывать Сократу Платона.
Доказательства того, что Сократ на самом деле не утверждает, что ничего не знает, можно найти в Апологии 29b-c, где он дважды утверждает, что что-то знает.. См. Также Апологию 29d, где Сократ указывает, что он настолько уверен в своих притязаниях на знание в 29b-c, что готов умереть за это.
При этом в Апологии Платон сообщает, что Сократ считает, что он казался мудрее любого другого человека, потому что он не воображает, что знает то, чего не знает.
... ἔοικα γοῦν τούτου γε σμικρῷ τινι αὐτῷ τούτῳ σοφώτερος εἶναι, ὅτι ἃ μὴ οἶδα οὐδὲ οἴομαι εἰδέναι..... Мне кажется, что я в этой мелочи, во всяком случае, мудрее этого человека, и то, чего я не знаю, я тоже не знаю. [из дословного перевода Генри Кэри 1897 года]
Более часто используемый перевод гласит: «хотя я не думаю, что кто-то из нас знает что-то действительно красивое и хорошее, мне лучше, чем ему, потому что он ничего не знает, и думает, что знает. Я не знаю и не думаю, что знаю »[из перевода Бенджамина Джоветта]. Какой бы перевод мы ни использовали, следует учитывать контекст, в котором встречается этот отрывок; Сократ, пришедший к «мудрому» человеку, обсудив с ним, удаляется и думает вышесказанное про себя. Сократ, отрицая какие-либо знания, затем попытался найти кого-то более мудрого, чем он сам, среди политиков, поэтов и мастеров. Оказалось, что политики требовали мудрости без знания; поэты могли трогать людей своими словами, но не знали их смысла; и мастера могли претендовать на знания только в конкретных и узких областях. Интерпретация ответа Оракула может быть осознанием Сократом собственного невежества.
Сократ также имеет дело с этой фразой в диалоге Платона Менон, когда он говорит:
καὶ νῦν περὶ ἀρετῆς ὃ ἔστιν ἐγὼ μὲν οὐκ οἶδα, σὺ μέντοι ἴσως πρότερον μὲν ᾔδησθα πρὶν ἐμοῦ ἅψασθαι, νῦν μέντοι ὅμοιος εἰ οὐ.. [Итак, теперь я не знаю, что такое добродетель; возможно, вы знали до того, как связались со мной, но теперь вы определенно похожи на того, кто не знает.] (пер. GMA Grube )
Здесь Сократ стремится изменить мнение Мено, который твердо верил в свои собственное мнение и чьи претензии на знание Сократ опроверг.
Это, по сути, вопрос, с которого начинается «пост-сократическая » западная философия. Сократ начинает всякую мудрость с удивления, поэтому нужно начинать с В конце концов, диалектический метод обучения Сократа был основан на том, что он, как учитель, ничего не знал, поэтому он черпал знания от своих учеников посредством диалога.
Также есть отрывок Диоген Лаэртий в своей работе Жития и мнения выдающихся философов, где он перечисляет среди того, что Сократ говорил: «ε "δέναι μὲν μηδὲν πλὴν αὐτὸ τοῦτο εἰδέναι», или «что он ничего не знал, кроме что он знал этот факт (т.е. он ничего не знал) ".
Опять же, ближе к цитате, есть отрывок в Платон Апология, где Сократ говорит, что после обсуждения с кем-то он начал думать, что:
τούτου μὲν τοῦ ἀνθρώπου ἐγὼ σοφώτερός εἰμι · κινδυνεύει μὲν γὰρ ἡμῶν οὐδέτερος οὐδὲν καλὸν κἀγαθὸν εἰδέναι, ἀλλ οὗτος μὲν οἴεταί τι εἰδέναι οὐκ εἰδώς, ἐγὼ δέ, ὖσπερ οὖν οὐκ οἶδα, οὐδὲ οἴομαι · ἔοικα γοῦν τούτου γε σμικρῷ τινι αὐτῷ τούτῳ σοφώτερος εἶναι, μδι εο οἶ.
Я мудрее этого человека, потому что никто из нас, кажется, не знает ничего великого и хорошего; но ему кажется, что он что-то знает, хотя он ничего не знает; тогда как я, поскольку я ничего не знаю, поэтому мне не кажется, что я знаю. Таким образом, в этом пустяковом конкретном случае я выгляжу мудрее, чем он, потому что мне не кажется, что я знаю то, чего не знаю.
Также любопытно, что в повествовании есть более одного отрывка, в котором Сократ утверждает, что обладает знаниями по какой-то теме, например, о любви:
Как я мог проголосовать «Нет», когда единственное, что я говорят, что я понимаю, это искусство любви (τὰ ἐρωτικά)
Я практически ничего не знаю, кроме небольшого предмета - любви (τῶν ἐρωτικῶν), хотя в этом вопросе меня считают удивительным (δεινός), лучше, чем кто-либо еще, в прошлом или настоящем
«парадокс Сократа» может также относиться к утверждениям Сократа, которые кажутся противоречащими здравому смыслу, например, что «никто не желает зла» (см. Socratic парадоксы ).
Цитаты, относящиеся к Сократу в Wikiquote