Войти
| Хонг Ренган | |
|---|---|
| 洪仁玕 | |
| Принц Ган (干 王) из Тайпин Небесного Царства | |
| Монарх | Хун Сюцюань Хун Тяньгифу |
| Личные данные | |
| Родился | 18 февраля 1822 г., округ Хуа, провинция Гуандун, провинция Цин, Китай. |
| Умер | 23 ноября 1864 г. (1864-11-23)(42 года) Наньчан, Цзянси |
| Причина смерти | Линчи |
| Национальность | Великая Империя Цин Небесное Царство Тайпин |
| Родные | Хун Сюцюань (дальний родственник) |
| Военная служба | |
| Битвы / войны | Восстание тайпинов : |
Хун Ренган ( китайский :洪仁玕; пиньинь : Хунг Ренган ; Уэйд-Джайлс : Хунг Джен-кан ; 18 февраля 1822 - 23 ноября 1864) был важным лидером Восстания Тайпинов. Он был дальним родственником основателя движения и духовного лидера Хун Сюцюань. Его положение принца Гана (干 王, букв. «Щитовой принц») напоминало роль премьер-министра. Он стал известной фигурой в истории из-за радикальных реформ, предпринятых при его правлении, и из-за его популярности на Западе.
Hong родился в 18 февраля 1822, работал сельским учителем в Guanlubu Village, Hua County, Гуандун. Несмотря на образование, он не смог сдать императорские экзамены. Он был одним из первых новообращенных Хун Сюцюань. В 1847 году он сопровождал Хун Сюцюань в его поездке в Гуанчжоу и кратко изучал там Библию с Хун Сюцюань и Иссахаром Джакоксом Робертсом.
В первые годы восстания Хонг отделился от восстания и был вынужден бежать в Гонконг, где он встретил шведского миссионера Теодора Хамберга и обратился в христианство. Он помогал в церковной работе Базельской миссии в Шенг Ван и много узнал о христианстве. Хун предоставил Хамбергу важную информацию о восстании тайпинов, которую Хамберг позже использовал для написания книги о движении «Видения Хун-Сиу-цюэн и происхождении восстания Гуанг-си», опубликованной в Гонконге в 1854 году.
Хун также служил помощником Джеймса Легге, работая над переводами китайских классических произведений на английский и над Chinese Serial, первой китайско-язычной газетой в Гонконге. За это время он многое узнал о западной политике, экономике, истории, географии, астрономии и других науках.
Когда Хун Сюцюань призвал своего двоюродного брата Хун Ренгана приехать в Нанкин, чтобы помочь ему править, администрация Тайпина погрузилась в ожесточенный спор за власть. Основа движения в значительной степени раскололась между набожными религиозными последователями тайпинов в Нанкине и генералами, командующими армиями за пределами города.
Джеймс Легг не хотел, чтобы Хонг Ренган имел какое-либо отношение к повстанцам, потому что он не доверял их убеждениям и осуждал их. Когда Джеймс Легг покинул Гонконг и уехал в Англию, он строго запретил Гонконгу оставаться в Гонконге и не присоединяться к силам повстанцев.
Однако Хун Ренган проигнорировал его приказ и покинул Гонконг весной 1858 года, другие миссионеры дали ему деньги и пообещали стипендию для его семьи. По дороге в Нанкин он замаскировался под торговца.
Перед его прибытием предыдущая борьба за власть, иногда известная как инцидент в Тяньцзине, вылилась в битву, в которой погибло более 20000 жителей Нанкина и восточный король Ян Сюцин, который до этого момента был более могущественным, чем сам Хун Сюцюань. Именно в этой среде Хун Ренган получил вторую по значимости позицию в движении Тайпин; только сам Хун Сюцюань был более могущественным.
Хун Ренган получил эту должность из-за его образования, особенно его знаний во многих аспектах западной политики, искусства и технологий, приобретенных во время его пребывания в Гонконге. Он также приехал в Нанкин с полностью протестантским складом ума. Это контрастировало с верованиями основателей тайпинов, в значительной степени основанными на Ветхом Завете. Хун преобразовал богослужение и молитвенные службы в обряды протестантского стиля. Он также не одобрял использование слова «варвар» для описания жителей Запада. Это были некоторые из его ранних реформ.
Однако большая часть энергии Хун была направлена на централизацию власти администрации Тайпина и возрождение ее военных успехов. Он выступал за строительство железных дорог, заручиться поддержкой западных держав и строительство банков в районах, находящихся под властью тайпинов. Из-за своих убеждений Хун иногда называют первым современным китайским националистом, и он упоминался в ранних трудах как Гоминьдана, так и Коммунистической партии Китая. Эти идеи, наряду с его явно протестантской системой убеждений, вызвали интерес к восстанию тайпинов в западных кругах. Этот интерес угаснет по мере того, как войска тайпинов приблизятся к Шанхаю и будут активно обеспечивать соблюдение своего запрета на опиум в своих владениях.
Большинство реформ Хун Ренгана так и не были реализованы. Хотя он проявил стратегический талант в нескольких кампаниях, которыми он командовал, его идеи столкнулись с выдающимся военным принцем тайпинов Ли Сючэном. В большой миссии по возвращению верховья реки Янцзы Ли отказался от приказов Хун и вернулся в Нанкин. Провал этой миссии позволил войскам Цина провести массивную блокаду контролируемого района Тайпин и в конечном итоге привел к краху восстания. Правление Хун Ренгана вскоре было сокращено до указов, одобренных Хун Сюцюань, но они никогда не выполнялись и не исполнялись за пределами города.
В 1864 году Хун Сюцюань был найден мертвым, а город Нанкин вскоре пал перед войсками Цин. Хун Ренган и другие лидеры тайпинов бежали из города и пытались сохранить свое правление на основании указов Хун Тяньгифу, сына Хун Сюцюань. Их поймали и приговорили к смертной казни. Как видно из его признания перед казнью, Хун Ренган был единственным принцем восстания тайпинов, который сохранил свою лояльность к движению и никогда не отрекался. Он был казнен в Наньчане (南昌), в Цзянси, 23 ноября 1864 года, вскоре после казни молодых Хун Тяньгуйфу и Ли Сючэн.
