Войти
 Местоположение России (зеленым цветом) в Евразии | |
| Регионы со значительным населением | |
 Израиль | 1,200,000 |
 Соединенные Штаты | 350,000 |
 Германия | 178,500 |
 Россия | Были даны разные оценки: 157,763–194,000 самоидентифицируемых основных евреев из примерно 200,000 / 500,000 человек еврейского происхождения (перепись 2010 года):. 1 миллион человек еврейского происхождения (Федерация еврейских общин России 2015) |
 Австралия | 10,000–11,000 |
| Языки | |
| Иврит, Русский, идиш | |
| религия | |
| иудаизм (31%), еврейский атеизм (27%), нерелигиозный (25%), христианство (17%) | |
| Родственные этнические группы | |
| евреи ашкенази, евреи сефарды, украинские евреи, белорусские евреи, Литва русские евреи, латвийские евреи, чешские евреи, венгерские евреи, польские евреи, словацкие евреи, сербские евреи, румынские евреи, крымские караимы, крымчаки, горские евреи, бухарские евреи, Грузинские евреи | |
История евреев в России и областях, исторически связанных с ней, насчитывает не менее 1500 лет. Евреи в России исторически составляли большую религиозную диаспору; на огромных территориях Российской Империи когда-то проживало самое большое количество евреев в мире. На этих территориях преимущественно еврейские общины ашкенази из самых разных областей процветали и развивали многие из наиболее отличительных теологических и культурных традиций современного иудаизма, а также переживали периоды антисемитской дискриминационной политики и преследований.. Самая большая группа среди российских евреев - евреи-ашкенази, но в общину также входит значительная часть других неашкеназов из другой еврейской диаспоры, включая горских евреев, евреев-сефардов, крымские караимы, крымчаки, бухарские евреи и грузинские евреи.
Прослеживается присутствие еврейского народа в европейской части России. до VII – XIV веков нашей эры. В XI и XII веках еврейское население в Киеве, на территории современной Украины, было ограничено отдельным кварталом. Свидетельства о присутствии евреев в Московской Руси впервые задокументированы в летописях 1471 года. Во время правления Екатерины II в 18 веке еврейский народ был ограничен до Черта оседлости в пределах России, территории, на которой они могли жить или иммигрировать. Александр III усилил антиеврейскую политику. Начиная с 1880-х годов, на несколько десятилетий по разным регионам империи прокатилась волна антиеврейских погромов. В период с 1880 по 1920 год из России бежало более двух миллионов евреев, в основном в Соединенные Штаты и то, что сегодня является Государством Израиль. черта оседлости отняла многие права, которые еврейский народ в России конца XVII века имел. В то время еврейский народ был ограничен территорией современной Беларуси, Литвы, восточной Польши и Украины. Там, где в это время Западная Европа переживала эмансипацию, в России законы для еврейского народа становились все строже. Им разрешили двинуться дальше на восток, в сторону менее густонаселенного населения, хотя это было лишь меньшинство евреев, которые присоединились к миграции. Спорадические и часто обедневшие общины были известны как штетлы.
. До 1917 года в России было 300000 сионистов, в то время как основная еврейская социалистическая организация Бунд насчитывала 33000 человек. члены. До 1917 года в партию большевиков вступили только 958 евреев; тысячи присоединились после революции. Хаотические годы Первой мировой войны, Февральской и Октябрьской революции и Гражданской войны в России вызвали социальные потрясения, которые привели к антисемитизм. В погромах 1918–1922 годов было убито около 150 000 евреев, из них 125 000 - на Украине, 25 000 - в Беларуси. Погромы в основном совершались антикоммунистическими силами; иногда части Красной Армии также участвовали в погромах. Белая армия Антона Деникина была оплотом антисемитизма, использовавшего «Удар по евреям и спасти Россию! " как его девиз. Большевистская Красная Армия, хотя отдельные солдаты совершали антисемитские злоупотребления, проводила политику противодействия антисемитизму и в результате завоевала поддержку большей части еврейского населения.. После короткого периода неразберихи Советы начали казнить виновных и даже распустить армейские части, люди которых нападали на евреев. Хотя погромы продолжались и после этого, в основном украинскими частями Красной Армии при отступлении из Польши (1920 г.), в целом евреи считали Красную Армию единственной силой, которая могла и желала их защищать. Погромы Гражданской войны в России потрясли мировое еврейство и сплотили многих евреев в Красную Армию и советский режим, усилив стремление к созданию своей родины для еврейского народа. В августе 1919 года советское правительство арестовало многих раввинов, захватило еврейскую собственность, включая синагоги, и распустило многие еврейские общины. Еврейская секция Коммунистической партии назвала использование иврита «реакционным» и «элитарным», а преподавание иврита было запрещено. Сионистов жестоко преследовали, нападения возглавляли еврейские коммунисты.
Однако после гражданской войны политика нового большевистского правительства привела к расцвету светской еврейской культуры в Беларуси и Западной Украине в 1920-х годах. Советское правительство объявило вне закона все проявления антисемитизма, публичное использование этнического оскорбления жид («жид») каралось лишением свободы сроком до одного года, и попыталось модернизировать еврейскую общину, открыв 1100 школ с преподаванием на идиш. 40 ежедневных газет на идиш и расселение евреев на фермах в Украине и Крыму; число евреев, работающих в этой отрасли, увеличилось более чем вдвое в период с 1926 по 1931 год. В начале 1930-х годов евреи составляли 1,8 процента советского населения, но 12–15 процентов всех студентов университетов. В 1934 году Советское государство учредило Еврейскую автономную область на Дальнем Востоке России. В этом регионе никогда не было еврейского большинства. ЕАО - единственная автономная область в России и, за пределами Израиля, единственная еврейская территория в мире с официальным статусом. Соблюдение субботы было запрещено в 1929 году, что предвещало роспуск коммунистической партии на языке идиш Евсекция в 1930 году и грядущие репрессии. Многие евреи стали жертвами сталинских чисток как «контрреволюционеры» и «реакционные националисты», хотя в 1930-е годы евреи были недопредставлены в населении ГУЛАГа. Доля евреев в советской правящей элите снизилась в течение 1930-х годов, но все еще более чем вдвое превышала их долю в общем советском населении. По словам израильского историка, «мы можем сказать, что евреи в Советском Союзе заняли привилегированное положение, которое ранее занимали немцы в царской России ".
. В 1930-х годах многие евреи занимали высокие должности в Высшей Красной Армии. Командование: генералы Иона Якир, Ян Гамарник, Яков Смушкевич (командующий ВВС СССР ) и Григорий Штерн (главнокомандующий в войне против Японии и командующий фронтом в Зимней войне ). Во время Второй мировой войны около 500000 солдат Красной армии были Евреи; около 200 000 человек погибло в боях. Около 160 000 были награждены, более 100 получили звание генерала Красной Армии. Более 150 удостоены звания Героев Советского Союза, высшей награды страны. Считается, что более двух миллионов советских евреев погибли во время Холокоста в ходе боевых действий и на оккупированных нацистами территориях. В конце 1980-х - начале 1990-х годов многие советские евреи покинули страну. возможность проведения либерализованной эмиграционной политики, когда более половины населения уезжает, в основном в Израиль и на Запад: в Германию, США, Канаду и Австралию. В течение многих лет в этот период Россия имела более высокий уровень иммиграции в Израиль, чем любая другая страна. Еврейское население России по-прежнему занимает третье место в Европе после Франции и Великобритании. В ноябре 2012 года в Москве открылся Еврейский музей и Центр толерантности, один из крупнейших в мире музеев еврейской истории. Некоторые описывают «ренессанс» еврейской общины внутри России с начала 21 века.
Хазарский каганат (650–850) Евреи обитали в современной Армении и Грузии со времен вавилонского плена. Имеются записи с 4-го века, показывающие, что были армянские города с еврейским населением от 10 000 до 30 000 человек, а также значительные еврейские поселения в Крыму. Присутствие евреев на территориях, соответствующих современной Беларуси, Украине и европейской части России, восходит к VII – XIV векам нашей эры. Под влиянием кавказских еврейских общин Булан, каган-бек тюркских хазар и правящие классы Хазарии ( расположенные на территории нынешней Украины, юга России и Казахстана ), возможно, приняли и / или приняли иудаизм в какой-то момент в середине-конце VIII или начале IX веков. После завоевания Хазарского царства Святославом I Киевским (969 г.) хазарское еврейское население могло ассимилироваться или частично переселиться.
В XI и XII веках еврейское население могло быть ограничено отдельным кварталом в Киеве, известным как Еврейский город (древневосточные славяне: Жидове, Жидовье, т.е. «евреи»), ворота, которые, вероятно, вели к которым, были известны как Еврейские ворота (древневосточнославянское: Жидовские ворота, Жидовские ворота). Киевская община была ориентирована на Византию (романиот ), Вавилонию и Палестину в X и XI веках, но, похоже, был все более открыт для ашкенази с 12 века. Однако существует немного продуктов интеллектуальной деятельности киевских евреев. Другие сообщества или группы лиц известны из Чернигова и, вероятно, Владимира-Волынского. В то время евреи, вероятно, находились также на северо-востоке России, во владениях князя Андрея Боголюбского (1169–1174), хотя неизвестно, в какой степени они жили бы там постоянно.
Хотя на северо-востоке России было мало еврейского населения, в странах к западу от нее еврейское население быстро росло из-за волны антиеврейских погромов и изгнания из стран Западной Европы отметив последние столетия средневековья, значительная часть еврейского населения перебралась в более терпимые страны Центральной и Восточной Европы, а также на Ближний Восток.
В разное время массово изгнанные из Англии, Франции, Испании и большинства других западноевропейских стран и преследуемые в Германии в XIV веке, многие западноевропейские евреи мигрировали в Польшу по приглашению польского правителя Казимир III Великий поселился в контролируемых Польшей областях Восточной Европы в качестве третьего сословия, хотя и ограничивался коммерческими посредническими услугами в сельскохозяйственном обществе для польского короля и дворянства между 1330 и 1370 годами, во время правления Казимира Великого.
После поселения в Польше (позже Речи Посполитой ) и Венгрии (позже Австро-Венгрия ), население увеличилось в населенные пункты Украины и Литвы, которые должны были стать частью расширяющейся Российской империи. В 1495 году Александр Ягеллонский изгнал еврейских жителей из Великого княжества Литовского, но отменил свое решение в 1503 году.
В штетлах заселены почти полностью евреями, или в городке среднего размера, где евреи составляли значительную часть населения, еврейские общины традиционно управляли собой в соответствии с галахой и были ограничены привилегиями, предоставленными им местными правителями. (См. Также Штадлан ). Эти евреи не были ассимилированы в более крупные восточноевропейские общества и идентифицированы как этническая группа с уникальным набором религиозных верований и обычаев, а также уникальной в этническом отношении экономической ролью.
Петр Шафиров, вице-канцлер России при Петре Великом Документальные доказательства присутствия евреев в Московской Руси впервые встречается в хрониках 1471 года. Относительно небольшое их население подпадало под действие дискриминационных законов, но эти законы, по-видимому, не применялись постоянно. Евреи, проживающие в городах России и Украины, подверглись многочисленным религиозным преследованиям. Обращенные евреи время от времени занимали важные должности в Российском государстве, например, Петр Шафиров, вице-канцлер при Петре Великом. Шафиров происходил , как и большинство русских евреев после падения Речи Посполитой в 1795 году, из еврейской семьи польского происхождения. Он прекрасно знал иностранные языки и работал главным переводчиком в Министерстве иностранных дел России, впоследствии он стал сопровождать царя Петра в его международных поездках. После этого он был повышен до звания вице-канцлера из-за его многочисленных дипломатических талантов и навыков, но позже был заключен в тюрьму, приговорен к смертной казни и в конечном итоге изгнан.
Шнеур Залман из Ляди, основатель Хабад-Любавич, 1775 
Карта черты оседлости с указанием процента Еврейское население Их положение радикально изменилось во время правления Екатерины II, когда Российская империя получила власть над большими литовскими и польскими территориями, которые исторически включали большую часть еврейского населения., особенно во время второго (1793 г.) и третьего (1795 г.) разделов Польши. Согласно правовой системе Содружества, евреи подвергались экономическим ограничениям, обозначенным как «инвалидность », которые продолжались и после российской оккупации. Екатерина установила черту оседлости, в которую входили Конгресс Польша, Литва, Украина и Крым (последний был позже исключен). Евреи были ограничены местом проживания в пределах черты оседлости и должны были получить специальное разрешение на иммиграцию в другие части России. В пределах черты оседлости еврейским жителям было предоставлено право голоса на муниципальных выборах, но их голос был ограничен одной третью от общего числа избирателей, хотя их доля во многих областях была намного выше, даже большинства. Это способствовало созданию атмосферы демократии и одновременно институционализации конфликта между этническими группами на местном уровне.
Еврейские общины в России управлялись изнутри местными административными органами, называемыми Советами старейшин (Кахал, Кехилла ), создаваемыми в каждом городе или селении, где есть еврейская численность населения. Советы старейшин имели юрисдикцию над евреями в вопросах внутренних судебных разбирательств, а также налоговых операций, связанных со сбором и уплатой налогов (подушный налог, земельный налог и т. Д.). Позже этим правом сбора налогов стали злоупотреблять; в 1844 г. гражданская власть советов старейшин над еврейским населением была отменена.
При Александре I и Николае I были изданы указы, требующие, чтобы русскоязычный член еврейской общины был назван в качестве посредник между его сообществом и имперским правительством для выполнения определенных гражданских обязанностей, таких как регистрация рождений, браков и разводов. Эта должность стала известна как коронный раввин, хотя они не всегда были раввинами и часто не уважались членами своих общин, потому что их основной квалификацией в работе было свободное владение русским языком, и они часто не имели образования в, или знание еврейского закона. Начало 19 века ознаменовалось интенсивным переселением евреев в Новороссию, где быстро возникали города, села и земледельческие поселения.
Кантонист Герцель Янкель Цам. После 1827 года еврейских мальчиков насильно призывали на военную службу в возрасте двенадцати лет и отправляли в кантонистские школы. 
Kalonimus Wolf Wissotzky основал в 1849 году компанию, которая впоследствии стала крупнейшим производителем чая в Российской империи и в мире. В ответ на погромы 1880-х годов он финансировал движение Ховевей Цион для поощрения иммиграции в Османскую Палестину. Сама семейная чайная компания была захвачена и конфискована большевиками после 1917 года. «Указ от 26 августа 1827 года» обязывает евреев нести военную службу и допускает их призыв в возрасте от двенадцати до двадцати пяти лет. Ежегодно еврейская община должна была поставлять четыре новобранца на тысячу населения. Однако на практике еврейских детей часто призывали в армию в возрасте восьми или девяти лет. В возрасте двенадцати лет их отправляли на шестилетнее военное образование в кантонистские школы. Затем они были обязаны служить в Российской императорской армии в течение 25 лет после завершения учебы, часто никогда больше не видя своих семей. На все общины были введены строгие квоты, а кагалы получили неприятную задачу по призыву в еврейских общинах. Поскольку члены купеческой гильдии, сельскохозяйственные колонисты, фабричные механики, духовенство и все евреи со средним образованием были освобождены от уплаты налогов, а богатые подкупали свой выход из призыва своих детей, меньше потенциальные призывники были доступны; принятая политика глубоко обострила внутреннюю еврейскую социальную напряженность. Стремясь защитить социально-экономическую и религиозную целостность еврейского общества, кахалы приложили все усилия, чтобы включить «бесполезных евреев» в черновые списки, чтобы главы семей среднего класса, платящих налоги, были преимущественно освобождены от призыва, тогда как единых евреев, а также «еретиков» (Хаскала оказал влияние на отдельных людей), нищих, изгоев и детей-сирот. Они использовали свою власть для подавления протестов и запугиванияиспользовать информаторов, которые стремились разоблачить произвол кагала перед российским правительством. В некоторых случаях старейшины общин убивают самых угрожающих информаторов (например, 1836 г.).
Правило зонирования было приостановлено во время Крымской войны, когда призыв стал ежегодным. В этот период лидеры кагалов нанимали информаторов и похитителей (русский язык: «ловчики», ловчики, идиш : хапперы ), многие потенциальные призывники предпочитают убегать, а не подчиняться добровольно. В случае квот часто брали младших еврейских мальчиков от восьми лет и даже невыполнения. Официальная политика России заключалась в том, чтобы использовать обращение еврейских кантонистов в государственную религию православия, и еврейских мальчиков принуждали к крещению. кошерная еда была недоступна, столкнувшись с необходимостью отказа от еврейских диетических диет. Польские католические мальчики подверглись аналогичному давлению с целью обращения и ассимиляции, поскольку Российская империя была враждебна католицизму и польскому национализму.
Культурная и привычная изоляция евреев постепенно начала разрушаться. Все большее число евреев перенимают русский язык и обычаи. Русское образование было распространено среди еврейского населения. Появился ряд еврейско-русских периодических изданий.
Александр II был известен как «Царь-освободитель» за отмену крепостного права в России в 1861 году. Под его властью еврейский народ не мог нанимать христианских слуг, не мог владеть землей и ограничен в передвижении.
Александр III был стойким реакционером и антисемитом (находившимся под областью Победоносцева ), который строго придерживался старой доктрины Православия, Самодержавия и Народности. Его эскалация антиеврейской политики направлена на разжигание «народного антисемитизма», который изображал евреев как «убийц Христа» и угнетателей славянских христианских жертв.
Самуил Поляков, прозванный «самым известным железнодорожным королем» 19 века. Он стал соучредителем Всемирной торговой организации в 1880-х годах, занимающейся образовательной организацией в Российской империи, увековечившей программы профессионального образования под текущими ценами Хаскалы. 
Жертва фанатизма. Картина Николая Пимоненко, 1899. Картина не изображает погром, а фактически документирует событие в Украине, о котором читал художник: еврейская женщина подверглась нападению со стороны членов ее общины за то, что она влюбилась в христианин. Горожане поднимают палки и предметы, и ее родители показаны справа, осуждая ее. Масштабная волна антиеврейских погромов прокатилась по Украине в 1881 году, после того, как евреи были козлом отпущения за убийство Александра II. Во время вспышки 1881 года погромы произошли в 166 украинских городах, тысячи еврейских домов были разрушены. большое количество мужчин, женщин и детей были ранены, а некоторые убиты. Беспорядки на юге еще раз напомнили о внимании правительства к еврейскому вопросу. В разделе внутренних дел была созвана конференция, и 15 мая 1882 г. были введены так называемые Временные правила, которые действуют более тридцати лет и стали известны как Майские законы.
Распространение еврейского языков (преимущественно идиш ) в Российской Империи, 1897 г. Репрессивное законодательство неоднократно пересматривалось. Многие историки отмечали совпадение этой проводимой политики с волнами погромов, которые продолжались до 1884 года, по крайней мере, с негласного ведома правительства, а в некоторых случаях были замечены полицейские, подстрекающие к толпе или присоединяющиеся к ней. Систематическая политика запрещения еврейскому народу проживать в сельской местности и городах с населением менее десяти человек, даже в пределах черты оседлости, что обеспечило медленную смерть многих штетлов. В 1887 году квоты на число евреев, допущенных к получению среднего и высшего образования, были сокращены до 10% в пределах черты оседлости, 5% за пределами черты оседлости, за исключением Москвы и Санкт-Петербурга, удерживаемых на уровне 3%, хотя еврейское население большинство во многих общинах. Обойти эти ограничения в отношении среднего образования можно было, совмещая индивидуальное обучение с экзаменом в «стороннего студента». Соответственно, в пределах черты оседлости такие внешние ученики были почти полностью молодыми евреями. Ограничения на образование, традиционно высоко ценимое в еврейских общинах, привели к стремлению превзойти своих сверстников и увеличить уровень эмиграции. Специальные квоты ограничивают доступ евреев к профессии юриста, ограничивают количество евреев, допущенных к адвокатуре.
В 1886 г. был введен в действие указание изгнании исторического еврейского населения Киева. Большинство евреев было изгнано из Москвы в 1891 году (за исключением немногих, считавшихся полезными ), недавно построенная синагога была закрыта властями во главе с братом царя. Царь Александр III отказался кратко репрессивные меры и, как сообщается, отметили: «евреи распяли нашего Учителя и пролили его драгоценную кровь».
В 1892 году новые меры запретили участие евреев в местных выборах несмотря на их большое количество во многих городах оседлости. Городские правила запрещают евреям избирать или быть избранными в город Дюма. Лишь небольшому городскому комитету разрешено быть членами Думы по назначению специальными комитетами.
Жертвы погрома 1905 года в Екатеринославе на территории современной Украины В 1903–06 гг. Вспыхнула большая волна погромов, в результате которой погибло около 1000 евреев и от 7000 до 8000 человек. ранены.
актриса и танцовщица Ида Рубинштейн, Belle Époque фигура В конце 19 - начале 20 веков в Российской империи проживало не только самое большое еврейское население в мире, но на самом большом еврейском народе в мире. большинство евреев мира живет в его границах. В 1897 г. по Всероссийской переписи 1897 г. общее еврейское население России составляло 5 189 401 человек обоего пола (4,13% от общей численности населения). Из этого общего числа 93,9% проживали в 25 провинциях черты оседлости. Общая численность населения черты оседлости составляла 42 338 367 человек, из них 4 805 354 человека (11,5%) были евреями.
Около 450 000 еврейских солдат служили в русской армии во время Первой мировой войны и сражались бок о бок со своими славянскими собратьями. Когда тысяч тысяч из Польши и Литвы, в том числе бесчисленное множество евреев, в ужасе бежали перед вторжением врага, черта оседлости де-факто перестала существовать. Большинство ограничений на образование для евреев было снято с назначением графа Павла Игнатьева министром просвещения.
Иосиф Трумпельдор, самый титулованный еврейский солдат в Императорской Российской армии Несмотря на то, что преследования используются толчком для эмиграции, были и другие важные факторы, которые могут объяснить миграцию евреев. После первых лет эмиграции из России положительные отзывы эмигрантов в США стимулировали дальнейшую эмиграцию. Действительно, в период с 1880 по 1920 год из России бежало более двух миллионов евреев. Хотя подавляющее большинство эмигрировало в Соединенных Штатах, некоторые обратились к сионизму. В 1882 году члены Билу и Ховевей Цион известно совершили то, что стало как Первая алия в Палестину, затем часть Османская империя.
Царское правительство время от времени от временило еврейскую эмиграцию. В 1890 году он одобрил создание поддержки еврейских фермеров и ремесленников в Сирии и Палестине »(известное как« Одесский комитет »под руководством Леона Пинскера), посвященная практическим аспектам становления в Палестине.
| Пункт назначения | Число |
|---|---|
| Австралия | 5,000 |
| Канада | 70,000 |
| Европа | 240,000 |
| Палестина ( современный Израиль) | 45,000 |
| Южная Африка | 45,000 |
| Южная Америка | 111,000 |
| США | 1,749,000 |
Осип Гинцбург, основатель Общества пропаганды культуры среди евреев и отец Гораций Гюнцбург.Всего в Первой Думе (1906–1907) было не менее двенадцати еврейских депутатов, а во втором Думе (с февраля 1907 по июнь 1907) до трех или четырех депутатов, двое в третьей Думе (1907–1912) и снова три в четвертой, избранные в 1912 году. Обратившиеся в христианство, такие как Михаил Герценштейн, все еще считались общественным (и антисемитским) мнением и в большинстве случаев,енное в эти цифры.
На выборах 1906 года Еврейский трудовой союз заключил предвыборное соглашение с Партией трудящихся Литвы (трудовики ), в результате которого прошли выборы в Думу. двух (небундовских) кандидатов в литовских губерниях: д-р Шмарьягу Левин от Вильнюсского воеводства и Леон Брамсон от Каунас провинция.
Среди других еврейских депутатов были Максим Винавер, председатель Лиги за достижение еврейского народа в России (Folksgrupe ) и соучредитель Конституционно-демократической партии (Кадеты), доктор Ниссан Каценельсон (Курляндская губерния, сионист, кадет), доктор Моисей Яковлевич Острогорский (Гродненская губерния), поверенный Симон Яковлевич Розенбаум (Минская губерния, сионист, кадет), Михаил Исаакович Шефтель (Екатеринослав губерния, кадет), доктор, доктор,. Был также депутат от крымских караимов Саломон Крым.
Трое из депутатов-евреев, Брамсон, Червоненкис и Якубсон, присоединившиеся к фракции лейбористов; еще девять присоединились к кадетской фракции. По словам Руфуса Ларси, пятеро из них были сионистами, в том числе доктор Шмарьягу Левин, доктор и Симон Яковлевич Розенбаум.
Двое из них, (Полтавская область) и Михаил Герценштейн (р. 1859, ум. 1906 в Терийоки ), обе из Конституционно-демократической партии, были убиты антисемитской террористической группой черносотенцев. «Русское знамя» открыто заявляет, что «Настоящие русские» убили Герценштейна и Иоллоса с официальных официальных, и выражает сожаление, что только двое евреев погибли в крестовом походе против революционеров.
Вторая Дума включала семь еврейских депутатов: Владимир Матвеевич Гессен, (все они кадеты) и (Сибирь социал-демократ), плюс обращенный в христианство, поверенный (Одесса ).
Двое евреев-депутатов Третьей Думы были судьей (Курляндская губерния, кадет) и Нафтали Марковичем Фридманом (Каунас (провинция, Кадет). Осип Пергамент был переизбран и умер до истечения срока своих полномочий.
Фридман был единственным, кто был переизбран в Четвертую Думу в 1912 году, вместе с двумя новыми депутатами и доктором.
Kampf un kempfer - брошюра на идиш, опубликованная эмигрантским отделением PSR в Лондоне 1904 г. Многие Евреи занимали видное место в русских революционных партиях. Идея свержения царского режима была привлекательной для многих представителей еврейской интеллигенции из-за притеснения нерусских народов и не- православных христиан в пределах Российская Империя. Во многом по той же причине многие нерусские, особенно латыши или поляки, были непропорционально представлены в партийном руководстве.
В 1897 г. был образован Всеобщий еврейский лейбористский союз (Бунд). Многие евреи вступили в ряды двух основных революционных партий: Партии социалистов-революционеров и Российской социал-демократической рабочей партии - как большевиков, и меньшевиков фракции. Заметное число членов партии большевиков были евреями по национальности, особенно в руководстве партии, а процент членов партии-евреев среди соперничающих меньшевиков был еще выше. И основатели, и лидеры фракции меньшевиков Юлий Мартов и Павел Аксельрод были евреями.
Потому что некоторые из ведущих большевиков были этническими евреями, а большевизм поддерживает политику содействия международной пролетарской революции - особенно в случае Льва Троцкого - многие враги большевизма, а также современные антисемиты изображают коммунизм как политическое оскорбление евреев и обвиняют евреев в преследовании большевизма в интересах евреев, что отражено в терминах еврейский большевизм или Иудео-большевизм. Первоначальная атеистическая и интернационалистическая идеология большевиков (см. пролетарский интернационализм, буржуазный национализм ) были несовместимы с еврейским традиционализмом. Большевики, такие как Троцкий, разделяли мнение, отвергающее еврейское наследие вместо «интернационализма».
Вскоре после захвата власти большевики создали Евсекцию, еврейскую секцию Коммунистической партии, чтобы уничтожить конкурирующий Бунд и сионистский <86 выступил с речью «Об антиеврейских погромах» на пластине граммофона. Ленин стремился объяснить явление антисемитизма марксистскими терминами. По словам Ленина, антисемитизм был «попыткой отвлечь ненависть рабочих и крестьян от эксплуататоров к евреям». Связывая антисемитизм с классовой борьбой, он утверждал, что это был просто политический прием, используемый царем для эксплуатации религиозного фанатизма, популяризации деспотического, непопулярного режима и направления народного гнева на козла отпущения. Советский Союз также официально поддерживал эту марксистско-ленинскую интерпретацию при Иосифе Сталине, который разъяснял ленинскую критику антисемитизма. Однако это не помешало широко разрекламированным репрессиям против еврейских интеллектуалов в 1948–1953 годах, когда Сталин все чаще ассоциировал евреев с «космополитизмом» и проамериканизмом.
Евреи были видными членами Российской Конституционно-демократической партии, Российской социал-демократической партии (меньшевики ) и партии социалистов-революционеров. В русское анархистское движение входили также многие выдающиеся еврейские революционеры. На Украине махновские анархистские лидеры также включали несколько евреев.
Попытки социалистического Бунда быть единственным представителем Пять еврейских рабочих в России всегда противоречили ленинской идее о всеобщей коалиции рабочих всех национальностей. Как и некоторые другие социалистические партии в России, Бунд изначально был против захвата власти большевиками в 1917 году и роспуска Учредительного собрания. Следовательно, Бунд подвергся репрессиям в первые месяцы советской власти. Однако антисемитизм многих белых во время гражданской войны в России заставил многих, если большинство членов Бунда, с готовностью присоединиться к большевикам, и большинству фракций в конечном итоге объединились с Коммунистической партией. Движение разделилось на три части; бундовская идентичность сохранилась в межвоенной Польше, а многие бундовцы примкнули к меньшевикам.
Самарская хоральная синагога, Самара, Россия. Он был закрыт Советским правительством в 1929 году. В августе 1919 года еврейская собственность, включая синагоги, была захвачена, многие еврейские общины были распущены. Антирелигиозные законы против всех религиозных религий наложены на еврейское население, как и на другие религиозные группы. Многие раввины и другие религиозные деятели вынуждены уйти со своих постов под угрозой жестокого преследования. Этот тип пресаний продолжался и в 1920-е годы последований.
В 1921 году большое количество евреев выбрали Польшу, поскольку мирный договор в Риге имел право выбирать страну, которую они предпочитают. Несколько сотен тысяч пополнили и без многочисленного еврейское население Польши.
Первой мировой войны, Февральской и Октябрьской революций и Гражданской войны были благодатной почвой для антисемитизма, который был присущ царской России. Во время мировой войны евреев часто обвиняли в симпатиях к Германии и преследовали.
Погромы были развязаны на протяжении всей Гражданской войны в России, практически всеми конкурирующими фракциями, от польских и украинских националистов до Красной и Белой армии. 31 071 мирных евреев были убиты во время задокументированных погромов на всей территории бывшей Российской Империи ; количество еврейских сирот превысило 300 000 человек. Большинство погромов на Украине в 1918–1920 годах было совершено украинскими националистами, различными бандами и антикоммунистическими силами.
| Преступник | Количество погромов или эксцессов | Количество убитых |
|---|---|---|
| Банды Григорьева | 52 | 3,471 |
| Справочник Украинской Народной Республики | 493 | 16,706 |
| Белая армия | 213 | 5,235 |
| Разное полосы | 307 | 4,615 |
| Красная Армия | 106 | 725 |
| Прочие | 33 | 185 |
| Польская армия | 32 | 134 |
| Всего | 1236 | 31 071 |
большевики-революционеры Лев Троцкий, Лев Каменев и Григорий Зиновьев, позже казненные или убитые по приказу Сталина Продолжая политика большевиков до революции, Ленин и партия большевиков решительно осудили погромы, включая официальные доносы в 1918 г. Совет Народных Комиссаров. Противодействие погромам и проявлениям русского антисемитизма в ту эпоху осложнения как официальной большевистской политикой ассимиляции по отношению ко всем национальным и религиозным меньшинствам, так и опасениями по поводу чрезмерного акцента на еврейских проблемах из-за страха обострения народного антисемитизма, о чем открыто заявляли белые силы. большевистский режим с евреями.
Ленин записал восемь своих речей на граммофонные пластинки в 1919 году. Только семь из них были позже перезаписаны и выставлены на продажу. Тот, что был подавлен в эпоху Никиты Хрущева, зафиксировал чувства Ленина к антисемитизму:
Царская полиция в союзе с помещиками и капиталистами организовала погромы против евреев. Помещики и капиталисты пытались отвести ненависть замученных нищетой рабочих и крестьян к евреям.... Только самые невежественные и забитые люди могут поверить лжи и клевете, которые распространяются в отношении евреев.... Не евреи - враги трудящихся. Врагами рабочих являются капиталисты всех стран. Среди евреев есть трудящиеся, и они составляют большинство. Они наши братья, которые, как и мы, угнетены капиталом; они наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры и капиталисты, как и среди русских, и среди людей всех национальностей... Богатые евреи, как и богатые русские, и богатые во всех странах, объединяются для угнетения, подавления, грабить и разъединять рабочих... Позор проклятому царизму, истязавшему и преследовавшему евреев. Позор тем, кто разжигает ненависть к евреям, разжигает ненависть к другим народам.
Советский политик и администратор Лазарь Каганович в 1936 году Ленина поддержали лейбористские сионисты (Поале Цион ), затем под руководством теоретика марксизма Бера Борохова, которое боролось за создание еврейского рабочего государства в Палестине, а также участвовал в Октябрьской революции (и впоследствии на советской политической сцене, пока не был запрещен Сталиным в 1928 году). Хотя Ленин оставался противником внешних форм антисемитизма (и всех форм расизма), позволяя евреям подниматься на высшие посты как в партии, так и в государстве, некоторые историки, такие как Дмитрий Волкогонов утверждают, что послужной список его правительства в этом отношении был весьма неравномерным. Бывший официальный советский историк (ставший стойким антикоммунистом), Волкогонов утверждает, что Ленин был осведомлен о погромах, совершенных частями Красной Армии во время войны с Польшей, в частности о погромах Семена Буденного. войск, хотя вся проблема фактически игнорировалась. Волкогонов пишет: «Осуждая антисемитизм в целом, Ленин не смог проанализировать, не говоря уже о том, чтобы искоренить его распространение в советском обществе». Точно так же враждебность советского режима ко всем религиям не стала исключением для иудаизма, и кампания против религии 1921 года привела к захвату многих синагог (следует ли рассматривать это как антисемитизм - вопрос определения, поскольку Православные церкви получили такое же отношение). Как бы то ни было, в 1920-е гг. Все еще сохранялась изрядная терпимость к еврейской религиозной практике: например, в столице Беларуси Минске из 657 синагог, существовавших в 1917 году, 547 все еще действовали в 1930 году.
поля в еврейском колхозе. В целях поощрения сельскохозяйственного труда среди русских евреев 17 января 1925 года КПСС официально создала правительственный комитет Комзет и дополнительное общественное общество - ОЗЕТ. Возглавляли ОЗЕТ старые большевики: Юрий Ларин, а позже Семен Диманштейн, а в его правление входили такие деятели, как Соломон Михоэлс и Владимир Маяковский.Согласно еврейскому историку Цви Гительману: «Никогда прежде в истории России - и никогда впоследствии правительство не предпринимало таких усилий, чтобы искоренить и искоренить антисемитизм».
В отличие от ситуации после начала принудительного коллективизация и головокружительная индустриализация в конце 1920-х годов, новая экономическая политика 1921–1928 годов также открыли экономические возможности для советских еврейских торговцев и ремесленников. Поскольку большинство капиталистов-неевреев бежали во время гражданской войны, евреи играли непропорционально большую роль среди «нэпманов», составлявших частный сектор в 1920-х годах. Однако с 1930-х годов советские законы практически не предоставляли экономической независимости ремесленникам и торговцам. Для многих еврейских ремесленников и торговцев советская политика привела к потере их собственности и торговли.
Борис Пастернак, как известно, во время Великой чистки Сталин пощадил его фразой: «Да будет этот облачный житель!». Согласно переписи 1926 года, общее количество евреев в СССР было 2 672 398 человек, из которых 59% проживали в Украинской ССР, 15,2% в Белорусской ССР, 22% в Российской СФСР и 3,8% в другие советские республики.
Генеральный прокурор Вышинский (в центре), зачитывая обвинительный акт 1937 года против Карла Радека во время 2-го Московского процесса.Русские евреи долгое время считались не- коренная семитская этническая группа среди славян русских, и такая категоризация закрепилась, когда этнические меньшинства в Советском Союзе были разделены на категории в соответствии с этнической принадлежностью (национальность). В своей теоретической работе 1913 года Марксизм и национальный вопрос Сталин охарактеризовал евреев как «не живую и активную нацию, а нечто мистическое, нематериальное и сверхъестественное. Ибо, повторяю, какая нация, например, - это еврейский народ, состоящий из грузинских, дагестанских, русских, американских и других евреев, члены которого не понимают друг друга (поскольку говорят на разных языках), населяют разные части земного шара, никогда не увидят друг друга и не будут никогда не действовать вместе, будь то в мирное время или во время войны ?! " По словам Сталина, который после революции стал наркомом по делам национальностей, для того, чтобы считаться нацией, меньшинство должно иметь культуру, язык и родину.
идиш, а не иврит, будет национальным языком, а пролетарская социалистическая литература и искусство заменит иудаизм как квинтэссенцию культуры. Использование идиша настоятельно поощрялось в 1920-х годах в районах СССР с большим еврейским населением, особенно в Украинской и Белорусской Советских Социалистических Республиках. Идиш был одним из четырех официальных языков Белорусской ССР, наряду с белорусским, русским и польским. Равенство официальных языков воспринималось серьезно. Посетитель, прибывший на главный вокзал белорусской столицы Минска, увидел название города, написанное на всех четырех языках над входом на главный вокзал. Идиш был языком газет, журналов, книгоиздания, театра, радио, кино, почты, официальной корреспонденции, материалов выборов и даже Центрального еврейского суда. Писатели на идише, такие как Шолом-Алейхем и Менделе Мохер Сефорим, были отмечены в 1920-х годах как герои советских евреев.
В Минске существовала общественная, поддерживаемая государством школьная система на идиш, простирающаяся от детского сада до языкового отделения Белорусского государственного университета. Хотя еврейские студенты, как правило, переключались на обучение на русском языке по мере поступления в среднюю и высшую школу, 55,3 процента еврейских учащихся начальной школы города посещали школы с языком обучения идиш в 1927 году. На пике популярности советская школьная система с идишским языком обучения насчитывала 160 000 человек. студенты в нем. Престиж Минской стипендии на идиш был настолько велик, что исследователи, прошедшие обучение в Варшаве и Берлине, подали заявки на должности преподавателей в университете. Все это приводит историка Элиссу Бемпорад к выводу, что этот «самый обычный еврейский город» был в 1920-х годах «одной из мировых столиц языка и культуры идиш».
Евреи также играли непропорционально большую роль в белорусской политике и советской власти. политика в более общем плане в 1920-е годы, особенно через идишистское отделение партии большевиков, Евсексция. Потому что до 1917 года было немного еврейских большевиков (за некоторыми выдающимися исключениями, такими как Зиновьев и Каменев ), лидерами Евсекстии в 1920-х годах были в основном бывшие бундовцы, которые, будучи большевиками, вели свою кампанию за светское еврейское образование и культуру. Хотя, например, лишь немногим более 40 процентов населения Минска в то время были евреями, 19 из 25 коммунистических партий. В 1924 году секретарями ячеек были евреи. Преобладание евреев в партийных ячейках было таким, что некоторые собрания ячеек проводились на идиш. Фактически, на идиш говорили на общегородских партийных собраниях в Минске до конца 1930-х годов.
Еврейская автономная область на карте России Чтобы компенсировать растущие еврейские национальные и религиозные устремления сионизма и успешно классифицировать советских евреев в соответствии с сталинским определением национальности, альтернативой Земля Израиля была создана с помощью Комзета и ОЗЕТ в 1928 году. Еврейская автономная область с центром в Биробиджане. на Дальнем Востоке России должен был стать «Советским Сионом». Однако, несмотря на масштабную внутреннюю и международную государственную пропагандистскую кампанию, еврейское население в Еврейской автономной области так и не достигло 30% (в 2003 году оно составляло всего около 1,2%). Эксперимент был остановлен в середине 1930-х годов, во время первой сталинской кампании чисток.
Фактически еврейский Евсекстия большевистской партии был распущен в 1930 году, как часть общего отказа режима от поощрения языков и культур меньшинств и к русификации. Многие еврейские лидеры, особенно с бундовским прошлым, были арестованы и казнены в ходе чисток позже в 1930-х годах, а школы идиш были закрыты. В 1938 г. Белорусская ССР закрыла всю свою сеть школ с преподаванием на идиш.
В своем письме от 12 января 1931 г. «Антисемитизм: ответ на запрос Еврейского информационного агентства в США» (опубликовано внутри страны) по Правде в 1936 г.) Сталин официально осудил антисемитизм:
В ответ на ваш запрос: Национальный и расовый шовинизм - это пережиток человеконенавистнических обычаев, характерных для периода каннибализма. Антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма - наиболее опасный пережиток каннибализма.
Антисемитизм выгоден эксплуататорам как громоотвод, отражающий удары трудящихся по капитализму. Антисемитизм опасен для трудящихся как ложный путь, который сбивает их с правильного пути и уводит в джунгли. Следовательно, коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми, заклятыми врагами антисемитизма.
В СССР антисемитизм карается со всей строгостью закона как явление, глубоко враждебное советской системе. По законам СССР активные антисемиты подлежат смертной казни.
Арест НКВД 1938 г. Фотография поэта Осипа Мандельштама, погибшего в лагере ГУЛАГ. Пакт Молотова – Риббентропа - пакт 1939 года о ненападении с нацистской Германией - вызвал дальнейшие подозрения в отношении позиции Советского Союза по отношению к евреям. Согласно пакту, Польша, страна с самым большим еврейским населением в мире, была разделена между Германией и Советским Союзом в сентябре 1939 года. В то время как пакт не основывался на идеологических симпатиях (о чем свидетельствует нацистская пропаганда о "еврейском большевизме"). "), оккупация Германией Западной Польши была катастрофой для восточноевропейских евреев. Факты свидетельствуют о том, что по крайней мере некоторые евреи в восточной советской зоне оккупации приветствовали русских как проводивших более свободную политику в отношении своих гражданских прав, чем предшествующий антисемитский польский режим. Евреи из территорий, аннексированных Советским Союзом, были депортированы на восток большими волнами; поскольку эти районы вскоре будут захвачены нацистской Германией, эта вынужденная миграция, о которой сожалеют многие ее жертвы, парадоксальным образом также спасла жизни нескольких сотен тысяч депортированных евреев.
Фотография писателя Исаака Бабеля, сделанная НКВД после его ареста во время сталинской большой чистки.. Многие евреи стали жертвами великой чистки, и есть свидетельства того, что Евреи были мишенью Сталина, который всю жизнь питал антисемитские настроения. Некоторые наиболее известные жертвы чисток - Троцкий, Зиновьев, Каменев и многие другие - были евреями, и в 1939 году Сталин дал Молотову четкий приказ очистить Министерство иностранных дел от евреев в ожидании сближения с нацистской Германией.
Среди евреев, избежавших чисток, Лазарь Каганович, привлекший внимание Сталина в 1920-х гг. как успешный бюрократ в Ташкенте и участвовал в чистках 1930-х гг. Лояльность Кагановича сохранилась даже после смерти Сталина, когда он и Молотов были исключены из рядов партии в 1957 году из-за их противодействия десталинизации.
Помимо давних разногласий, от пакта Молотова-Риббентропа до антисионизм, Советский Союз официально гарантировал «равенство всех граждан независимо от статуса, пола, расы, религии и национальности». Годы до Холокоста были эпохой быстрых перемен для советских евреев, оставившей после себя ужасную нищету черты оседлости. Сорок процентов населения бывшей черты оседлости уехали в крупные города СССР.
Акцент на образование и перемещение из сельской местности штетлов в новые промышленные города позволили многим советским евреям добиться общего прогресса при Сталине и стать одной из наиболее образованных групп населения. в мире.
Яков Крейзер, полевой командующий Красной Армией. Из-за того, что сталинцы делали упор на городское население, межвоенная миграция непреднамеренно спасла бесчисленное количество советских евреев; нацистская Германия проникла через всю бывшую еврейскую оседлость - но не дотянула до Ленинграда и Москвы. Миграция многих евреев дальше на восток от еврейской черты оседлости, которая будет оккупирована нацистской Германией, спасла не менее 40 процентов первоначального еврейского населения этой черты.
По оценкам, к 1941 году в Советском Союзе проживало 4,855 миллиона евреев, около 30% всех евреев во всем мире. Однако большинство из них были жителями сельской западной Беларуси и Украины - населения, сильно пострадавшего от немецкой оккупации и Холокоста. Только около 800 000 евреев проживали за пределами оккупированной территории, а от 1 200 000 до 1 400 000 евреев были в конечном итоге эвакуированы на восток. Считается, что из трех миллионов, оставшихся на оккупированных территориях, подавляющее большинство погибло в немецких лагерях смерти.
генерал-лейтенант Семен Кривошеин, один из Наиболее влиятельные танковые командиры Красной Армии. 
Синагога Ремесленников, в Ростове-на-Дону. Сгорел в 1942 году, во время Великой Отечественной войны 
Советский писатель и журналист Илья Эренбург с советскими солдатами в 1942 году Считается, что во время Холокоста погибло более двух миллионов советских евреев, уступая только число польских евреев, ставших жертвами Гитлера. Среди наиболее крупных массовых убийств 1941 г. были: 33 771 еврея Киева, расстрелянные в рвах в Бабьем Яру ; 100 000 евреев и поляков Вильнюса убиты в лесах Понары, 20 000 евреев убиты в Харькове в Дробницком Яру, 36 000 евреев расстреляны в Одессе, 25 000 евреев Риги убиты в лесу в Румбуле, и 10 000 евреев убиты в Симферополе в Крыму. Хотя массовые расстрелы продолжались до 1942 года, в первую очередь 16 000 евреев, расстрелянных в Пинске, евреев все чаще отправляли в концентрационные лагеря в оккупированной немцами Польше.
Местные жители оккупированных немцами территорий, особенно украинцы, литовцы и латыши, иногда играли ключевую роль в геноциде других латышей, литовцев, украинцев, славян, цыган, гомосексуалистов и евреев одинаково. Во время нацистской оккупации некоторые сотрудники украинской и латвийской нацистской полиции депортировали евреев в Варшавское гетто, а литовцы насмерть вели евреев в Понары. Даже когда некоторые помогали немцам, значительное количество людей на территориях, находящихся под немецким контролем, также помогали евреям избежать смерти (см. Праведники народов мира ). В Латвии, в частности, нацистов-коллаборационистов было немногим больше, чем еврейских спасителей. Подсчитано, что до 1,4 миллиона евреев сражались в союзных армиях; 40% из них в Красной Армии. Всего в боях против немецких захватчиков и их союзников погибло не менее 142 500 советских солдат еврейской национальности
1946 г. Официальный ответ на запрос JAC о боевых наградах евреев во время войны (1,8% от общего числа). Некоторые антисемиты пытались обвинить евреев в отсутствии патриотизма и в том, что они скрываются от военной службы. Типичная советская политика в отношении Холокоста заключалась в том, чтобы представить его как зверства против советских граждан, не подчеркивая геноцид евреев.. Например, после освобождения Киева от нацистской оккупации была создана Чрезвычайная Государственная Комиссия (Чрезвычайная Государственная Комиссия; Чрезвчайная Государственная Комиссия) для расследования преступлений нацистов. Описание резни Бабьего Яра было официально подвергнуто цензуре следующим образом:
| Проект отчета (25 декабря 1943 г.) | Цензурированная версия (февраль 1944 г.) |
|---|---|
«Гитлеровские бандиты совершили жестокое массовое истребление еврейского населения. Они объявили, что 29 сентября 1941 года все евреи должны были прийти на угол улиц Мельникова и Доктерева и принести свои документы, деньги и ценности. Мясники загнали их. в Бабий Яр, забрали ценные вещи и расстреляли ». | « Гитлеровские бандиты загнали тысячи советских граждан на угол улиц Мельникова и Доктерева. Мясники отвели их в Бабий Яр, забрали их ценности, затем расстреляли. их. " |
Возрождение еврейской идентичности после войны, стимулированное созданием государства Израиль в 1948 году, было осторожно приветствовано Сталиным как средство давления на западный империализм. на Ближнем Востоке, но когда стало очевидно, что ма Когда советские евреи ожидали возрождения сионизма для усиления своих стремлений к разделению культурного и религиозного развития в Советском Союзе, началась волна репрессий.
В январе 1948 г. Соломон Михоэлс, a популярный актер-режиссер Московского государственного еврейского театра и председатель Еврейского антифашистского комитета погиб в подозрительной автокатастрофе. Массовые аресты видных еврейских интеллектуалов и подавление еврейской культуры происходили под лозунгами кампании против «безродных космополитов » и антисионизма. 12 августа 1952 года в событии, известном как Ночь убитых поэтов, тринадцать самых известных идишских писателей, поэтов, актеров и других интеллектуалов были казнены по приказу Иосиф Сталин, среди них Перец Маркиш, Лейб Квитко, Дэвид Хофштейн, Ицик Феффер и Дэвид Бергельсон. На сессии Генеральной Ассамблеи ООН 1955 года высокопоставленный советский чиновник все еще опроверг «слухи» об их исчезновении.
Обвинение в заговоре врачей в 1953 году было сознательно антисемитской политикой: Сталин нацелился на «коррумпированных еврейских буржуазных националистов», избегая обычных кодовых слов, таких как «космополиты без корней» или «космополиты». Однако Сталин умер до того, как новая волна арестов и казней могла начаться всерьез. Ряд историков утверждают, что заговор врачей был задуман как начало кампании, которая привела бы к массовой депортации советских евреев, если бы Сталин не умер 5 марта 1953 года. Через несколько дней после смерти Сталина заговор был объявлен мистификацией Советским правительством.
Ицик Феффер (слева), Альберт Эйнштейн и Соломон Михоэлс в Соединенных Штатах в 1943 году. Феффер был казнен в Ночь убитых поэтов и реабилитирован посмертно в 1955 году, после смерти Сталина. Эти случаи могли отражать паранойю Сталина, а не государственную идеологию - различие, которое не имело практического значения, пока Сталин был жив, но которое стало заметным после его смерти.
В апреле 1956 года Варшава язык идиш Еврейская газета Фолькштимме опубликовала сенсационные длинные списки советских евреев, погибших до и после Холокоста.. Мировая пресса стала требовать ответов от советских лидеров, а также интересоваться текущим состоянием еврейской системыобразования и культуры. Осенью того же года группа ведущих еврейских деятелей мира публично обратилась к главе советских государств с просьбой прояснить ситуацию. Связного ответа получено не было, их обращенность только усилилась. Судьба советских евреев стала главной проблемой прав человека на Западе.
Марксистский антинационализм и антиклерикализм оказали неоднозначное влияние на советских евреев. Евреи были непосредственными благодетелями, они были долгосрочными жертвами марксистского представления о том, что любое проявление национализма является "социальным регрессивным". «Православие, народность ». С другой стороны, представительницы государства европейского еврейского культурного учреждения, Бунду, еврейской автономии, иудаизму и сионизму.
. Политический сионизм был официально искоренен как форма буржуазный национализм на протяжении всей истории Советского Союза . Хотя ленинизм подчеркивает веру в «самоопределение», этот не сделал советское государство более восприимчивым к сионизму. Ленинизм определяет самоопределение территорией или культурой, а не религией, что позволяет советским меньшинствам иметь отдельные области, автономные области или республики, которые, тем не менее, были символическими до последних лет.. Евреи, однако, не соответствовали такой теоретической модели; Евреи в диаспоре не имели даже сельскохозяйственных территорий, как часто утверждал Сталин, когда пытался отрицать существование еврейской нации, и у определенно не было территориальной единицы. Марксистские представления даже отрицают существование еврейской среды существования сетей и касты; Маркс определил евреев как «химерическую нацию».
Гигантская менора, возвышающаяся на главной площади Биробиджана в Еврейской автономной области, основан на Дальнем Востоке России в 1936 году Ленин, который утверждал, что был глубоко предан к эгалитарным идеалам и универсальность всего человечества, отвергает сионизм как реакционное движение, «буржуазный национализм», «социальный регрессивный» и отсталую силу, которая осуждает классовое разделение среди евреев. Более того, сионизм предполагал контакты между советскими гражданами и жителями Запада, что было опасно в закрытом обществе. Советские власти также опасались любого массового движения, которое было бы независимым от монополистической Коммунистической партии, и не было связано с государством идеологией марксизма-ленинизма.
Не меняя своей официальной антисионистской позиции, с конца 1944 года по 1948 год Иосиф Сталин проводил де-факто просионистскую внешнюю политику, очевидно, полагая, что новая страна будет социалистической и ускорит британского влияния на Ближнем Востоке.
В речи 14 мая 1947 г. во время обсуждения Плана раздела ООН, опубликованной в Известиях два дня спустя, Советский посол Андрей Громыко заявлено:
Как известно, чаяния части еврейского народа связаны с проблемой Палестины и ее будущего управления. Этот факт превосходит ужасные страдания...
"Организация помощи не может относиться к этой ситуации безразлично", поскольку это было бы несовместимо с высокими принципы, провозглашенные в его Хартии...
Тот факт, что ни одно западноевропейское государство не смогло защитить его от насилия фашистских палачей, объясняет стремление евреев создать собственное государство. Было бы несправедливо не принимать это во внимание и отрицать право еврейского народа реализовать это стремление.
Советское одобрение ООН в Совете Безопасности имело решающее значение для разделения ООН Британский мандат в Палестине, который привел к основанию Государства Израиля. Через три дня после провозглашения независимости Израиля Советский Союз юридически признал его де-юре. Кроме того, СССР разрешил Чехословакии продолжать поставки оружия еврейским силам во время арабо-израильской войны 1948 года, даже несмотря на то, что конфликт произошел после поддерживаемой Советом чехословацкой войны. государственный переворот 1948 года. В то время США поддерживали эмбарго на поставки оружия обеим сторонам конфликта. См. Поставки оружия из Чехословакии в Израиль 1947–1949.
К концу 1957 года СССР перешел на сторону арабо-израильского конфликта и в течение холодной войны Однозначно поддерживал арабские режимы против Израиля. Инструмент, используемым евреями и американцами для «расистского империализма», используется инструмент Советского Союза и его государств-сателлитов и агентств заключалась в том, что сионизм был инструментом.
Советское свидетельство о рождении от 1972 года, в этническая принадлежность человека родителей указана как «еврейство». Глобус Израиль становился близким западным союзником, призрак Сионизм вызвал опасения инакомыслия и оппозиции. В более поздние периоды холодной войны советских евреев подозревали в сторонников предателя, Запада или в ответственности за безопасность. Коммунистическое руководство закрыло еврейские организации и объявило сионизм идеологическим противником. Синагоги часто находились под наблюдением полиции, как открыто, так и с помощью информаторов.
В результате преследований, как спонсируемых, так и неофициальных, антисемитизм укоренился в обществе и оставался в течение многих лет: обычным советским Евреи часто страдали от лишений, выражаясь в том, что им часто не разрешали поступать в университеты, работать по определенным профессиям или участвовать в правительстве. Однако следует отметить, что так было не всегда преследований в зависимости от региона. Тем не менее многие евреи чувствовали себя вынужденными скрывать свою личность, меняя имена.
В средствах массовой информации преступали слова «еврей», когда критиковали действия Израиля, которые Советы часто обвиняли в расизме, шовинизме и т. Д. исключительно, чтобы изобразить его резкую критику не как антисемитизм, а как антисионизм. Более спорно, советские СМИ, изображая политические события, иногда используется термин «фашизм», чтобы охарактеризовать израильский национализм (например, называя Жаботинский «фашист», и утверждая, что «новые фашистские организации вытекали в Израиле в 1970-е годы» и т.д.).
Лев Ландау, лауреат Нобелевской премии по физике 1962 года за теорию сверхтекучести. В июне 1965 года Ландау и Евсей Либерман опубликовали письмо в New York Times, в котором говорилось, что как советские евреи они выступают против вмешательства США от имени Студенческой борьбы за советское еврейство.Массовая эмиграция. был политически нежелательным для советского режима. Поскольку в период после Шестидневной войны 1967 года все большее число советских евреев подавали заявки на иммиграцию в Израиль, многим было официально отказано в разрешении на выезд. Типичная отговорка со стороны ОВИР (ОВиР), отдела МВД, отвечающего за выдачу выездных виз, заключалась в том, что люди, которым в какой-то момент своей карьеры был предоставлен доступ к информации жизненно важно для советской национальной безопасности не могло быть позволено покинуть страну.
После дела об угоне самолета Дымшиц-Кузнецов в 1970 году и последовавших за ним репрессий, резкое международное осуждение вынудило советские власти увеличить эмиграционную квоту . С 1960 по 1970 год из СССР уехало всего 4000 человек; в следующее десятилетие их число выросло до 250 000.
В 1972 году СССР ввел так называемый «налог на дипломы» для потенциальных эмигрантов, получивших высшее образование в СССР. В некоторых случаях гонорар доходила до двадцати годовых зарплат. Эта мера, вероятно, была направлена на борьбу с утечкой мозгов, вызванной растущей эмиграцией советских евреев и других представителей интеллигенции на Запад. Хотя сейчас евреи составляют менее 1% населения, некоторые исследования показывают, что около одной трети эмигрирующих евреев получили высшее образование в той или иной форме. Кроме того, евреи, занимающие должности, требующие специальной подготовки, как правило, были сконцентрированы на небольшом наборе специальностей, включая медицину, математику, биологию и музыку. После международных протестов Кремль вскоре отменил налог, но продолжал время от времени вводить различные ограничения. Кроме того, в ведущих высших учебных заведениях была введена неофициальная еврейская квота, которая подвергала абитуриентов-евреев более суровым вступительным экзаменам.
Сначала почти все, кому удалось получить выездные визы в Израиль на самом деле совершили алию, но после середины 1970-х годов большинство из тех, кому было разрешено выехать в Израиль, фактически выбрали другие места назначения, в первую очередь Соединенные Штаты.
В 1989 году 71 000 советских евреев были вынуждены покинуть СССР, из которых только 12 117 иммигрировали в Израиль. Сначала американская политика относилась к советским евреям как к беженцам и позволяла эмигрировать неограниченному количеству людей, но со временем этой политике пришел конец. В результате все больше евреев стали переезжать в Израиль, поскольку это была единственная страна, готовая принять их безоговорочно.
В 1980-х годах либеральное правительство Михаила Горбачева разрешило неограниченную эмиграцию евреев, и сам Советский Союз распался в 1991 году. В результате началась массовая эмиграция евреев из бывшего Советского Союза. состоялся. С 1970-х годов более 1,1 миллиона русских еврейского происхождения иммигрировали в Израиль, из которых 100 000 вскоре эмигрировали в третьи страны, такие как США и Канада, а 240 000 не считались евреями согласно Галахе, но имели право согласно Закон о возвращении из-за еврейского происхождения или брака. С момента принятия поправки Джексона – Вэника более 600 000 советских евреев эмигрировали.
Томская хоральная синагога, старейшая синагога в Сибири 
Москва Еврейский музей и Центр толерантности, крупнейший еврейский музей в мире. 
Президент Путин зажигание ханукальной меноры с главным раввином России Берл Лазаром. Иудаизм официально признан одной из четырех государственных религий России. Иудаизм официально обозначен как одна из четырех государственных религий России, наряду с православием, исламом и буддизм. Согласно переписи 2002 года, евреи составляют около 0,16% от всего населения России. Большинство российских евреев светские и идентифицируют себя как евреев по этнической принадлежности, не по религии, хотя интерес к еврейской идентичности, а также к еврейским традициям среди российских евреев растет. Любавичское еврейское движение активно работает в этом секторе, открывая синагоги и еврейские детские сады в городах России с еврейским населением. Кроме того, есть родственники, которые живут в Израиле.
Большая хоральная синагога в Санкт-Петербург, одна из наших синагог в мире. 
Волгоградская синагога, открытая в 1888 году 
Московская хоральная синагога, в Тверском районе Москвы На территории бывшего СССР действует несколько крупных еврейских организаций. Центральная еврейская организация - Федерация еврейских общин под руководством главного раввина Берла Лазара.
Лингвистическое различие сохраняется и по сей день на русском языке, где есть два различных термина. что соответствует слову еврей на английском языке. Слово еврей («еврей» - иврит) обычно обозначает еврейскую этническую принадлежность, как и «иврит» на английском языке до начала 20 века. Слово иудей («иудей» - иудейское, этимологически связано с английским евреем) предназначено для обозначения последователей иудейской религии независимо от того, является ли он этническим или этническим неевреем; этот термин в слове вышел из употребления в пользу эквивалентного термина иудаист («иудаист» - иудаист). Например, согласно российскому опросу 2012 года, евреи составляют только 32,2% иудаистов в России, причем почти половина (49,8%) - этнические русские (русские). Этническое словосочетание, жидкое (заимствовано от польского ярда, еврей), также остается широко распространенным в России.
Антисемитизм - одно из наиболее распространенных проявлений ксенофобии в постсоветской России, даже среди некоторых групп политиков. Несмотря на запрещение разжигания ненависти на этнической или религиозной почве (статья 282 Российской Федерации Уголовного кодекса ), в 2002 году количество антисемитских неонацистских группировок в республиках бывшего Советского Союза, вынудили «Правда» в 2002 году заявить, что «антисемитизм процветает в России». Января 2005 г. группа из 15 депутатов Думы потребовала запретить иудаизм и еврейские организации в России. В 2005 году 500 видных россиян, в том числе около 20 членов националистической партии Родина, потребовали от государственной прокуророссии провести расследование древних еврейских текстов, как «антиийских» и запретить иудаизм. На самом деле расследование было начато, но остановлено после возмущения международной общественности.
В целом в последние годы, особенно с начала 2000-х годов, уровень антисемитизма в России был низким и неуклонно снижался. Правительство Владимира Путина выступает против антисемитизма, хотя некоторые политические движения и группы в России являются антисемитскими.
В России часто публикуются как исторические, так и современные антисемитские материалы. Например, недавно был опубликован набор (называемый «Библиотека русского патриота»), состоящий из двадцати пяти антисемитских названий, в том числе Майн Кампф, переведенный на русский язык (2002 г.), который, хотя и был запрещен в 2010 г., Миф о Холокосте. Юрген Граф, название Дуглас Рид, Протоколы сионских мудрецов и другие.
Санкт-Петербургский математик Григорий Перельман Антисемитские инциденты в основном используются экстремистскими, националистическими и исламистскими группами. Большинство антисемитских инцидентов направлено против еврейских кладбищ и зданий (общинных центров и синагог), таких как нападение на еврейский детский сад в Перми в марте 2013 года и нападение на еврейский детский сад в Волгограде в августе 2013 года. Тем не менее, было несколько случаев насилия. напал на евреев в Москве в 2006 году, когда неонацист зарезал 9 человек в Большой Бронной синагоге, неудавшийся взрыв бомбы в той же синагоге в 1999 году.
Иосиф Кобзон, самый титулованный художник России, который называют 'Русский Синатра '
Президент Путин с российским бизнесменом Аркадием Ротенбергом. Его считают близким доверенным лицом Путина. Нападения на евреев, экстремистскими исламскими группировками, в России редки, масштабы преступления увеличились, главным образом в мусульманских населенных пунктах. 25 июля 2013 г. на раввина Дербента возле своего дома напал и тяжело ранил неизвестный, скорее всего, террорист. Инцидент отключал местных евреев по поводу дальнейших действий против еврейской общины.
После принятия в России некоторых анти-геевских критиков в 2013 году и инцидента с группой «Pussy-riot» в 2012 году, вызвавшего растущую критика по этому поводу внутри и за пределами России. Ряд словесных антисемитских атак был нанесен против российских гей-активистов активистами-леваками и антисемитскими писателями, такими как Исраэль Шамир, который рассматривал инцидент «Pussy-riot» как войну иудаизма. о православной церкви.
Сергей Кириенко, бывший премьер-министр России Еврейская автономная область продолжает оставаться автономной областью Российское государство. Главный раввин из Биробиджана, Мордехай Шайнер, говорит, что в столице проживает 4000 евреев. Губернатор Николай Михайлович Волков заявил, что намерен «поддержать все ценные начинания наших местных еврейских организаций». Биробиджанская синагога открылась в 2004 году к 70-летию основания региона в 1934 году.
Российский оппозиционный политик Евгений Ройзман, мэр Екатеринбурга после победы выборы мэра в 2013 году. Сегодня еврейское население России сокращается из-за небольшого размера семьи и высокого уровня ассимиляции и смешанных браков. Это сокращение было замедлено тем, что некоторые русско-еврейские эмигранты вернулись из-за границы, особенно из Германии. Подавляющее большинство, до 90% детей, рожденных от родителей-евреев, являются потомками смешанных браков, и у них есть только один или два ребенка. Большинство российских евреев проживают в Московской столичной агломерации, еще 20% - в районе Санкт-Петербурга, а остальные - в крупных городах с населением не менее 1 миллиона человек.
Еврейское население в Еврейской автономной области на Дальнем Востоке в 2002 году составляло 2327 человек (1,22%).
бухарские евреи, называющие себя Яхуди, Исроэль или Баней Исроэль, проживают в основном в узбекских городах. В 1959 г. число евреев из Средней Азии составляло около 20 800 человек. До массового эмиграции они говорили на диалекте таджикского языка.
. Грузинских евреев в 1964 г. насчитывалось около 35 700 человек, большинство из которых проживали в Грузия.
>ские горские евреи, также известные как таты или дагчуфуты, живут в основном в Израиле и вне Штатах, с рассредоточенным населением в Дагестане и Азербайджане. В 1959 году их было около 15 тысяч в Дагестане и 10 тысяч в Азербайджане. Их татский язык является диалектом среднеперсидского.
. Крымские евреи, именующие себя крымчаками, традиционно проживали в Крыму, нумерация около 5700 человек в 1897 году. Из-за голода некоторые эмигрировали в Турцию и США в 1920-х годах. Оставшееся было население практически уничтожено в Холокосте во время нацистской оккупации Крыма, но Крымчаки вновь заселили Крым после войны, и в 1959 году вернулось от 1000 до 1800 человек.
Молодежная программа EuroStars предусматривает изучение еврейского языка и общественные мероприятия в 32 городах России. Некоторые описывают «ренессанс» еврейской общины внутри России с начала 21 века.
1939
1959
1989
| Год | Еврейское население (включая Таты ) | Примечания |
|---|---|---|
| 1914 | Более 5,250,000 | Российская Империя |
| 1926 | 2,672,499 | Первая Всесоюзная перепись населения Советского Союза Результат изменение границ (отделение Польши и объединение Бессарабии с Румынией), эмиграция и ассимиляция. |
| 1939 | 3,028,538 | Результат естественного роста, эмиграции, ассимиляции и репрессии |
| Начало 1941 года | 5,400,000 | Результат аннексии Западной Украины и Белоруссии, республик Прибалтики и притока еврейских беженцев из Польши |
| 1959 | 2,279,277 | См. Холокост и иммиграция в Израиль. |
| 1970 | 2,166,026 | Результат естественной убыли населения (уровень смертности превышает уровень рождаемости), эмиграции и ассимиляции (например, смешанных браков).) |
| 1979 | 1,830,317 | Снижение по той же причине, что и в 1970 |
| 1989 | 1,479,732 | Советская перепись. Итоговая перепись по всему Советскому Союзу. Спад по той же причине, что и в 1970 году. |
| 2000 | 460,000 | Результат массовой эмиграции, естественной убыли населения и ассимиляции. |
| ССР | 1897 | 1926 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002 | 2010. |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Российская СФСР / Россия | 250,000 | 539,037 | 891,147 | 880,443 | 816,668 | 713,399 | 570,467 | 265,000 | 159,348 |
| Украинская ССР / Украина | 2,680,000 | 2,720,000 | 2,700,000 | 840,446 | 777,406 | 634,420 | 487,555 | 100,000 | 71,500 |
| Белорусская ССР / Беларусь | 690,000 | 150,090 | 148,027 | 135,539 | 112,031 | 24,300 | 12,926 | ||
| Молдавская ССР / Молдова | 250,000 | 95,108 | 98,091 | 80,193 | 65,933 | 5,500 | 4,100 | ||
| Эстонская ССР / Эстония | 4,309 | 5,439 | 5,290 | 4,993 | 4,653 | 1,900 | 1,800 | ||
| Латвийская ССР / Латвия | 95,675 | 95,600 | 36,604 | 36,686 | 28,338 | 22,925 | 9,600 | 6,454 | |
| Литовская ССР / Литва | 263,000 | 24,683 | 23,566 | 14,703 | 12,398 | 3,700 | 3,050 | ||
| Грузинская ССР / Грузия | 30,534 | 42,300 | 51,589 | 55,398 | 28,315 | 24,834 | 5,000 | 3,200 | |
| Армянская ССР / Армения | 335 | 512 | 1,042 | 1,049 | 962 | 747 | <100 | <100 | |
| Азербайджанская ССР / Азербайджан | 59,768 | 41,245 | 46,091 | 49,057 | 44,345 | 41,072 | 7,900 | 9,100 | |
| Туркменская ССР / Туркменистан | 2,045 | 3,037 | 4,102 | 3,530 | 2,866 | 2,509 | 600 | 200 | |
| Узбекская ССР / Узбекский истан | 37,896 | 50,676 | 94,488 | 103,058 | 100,067 | 95,104 | 6,000 | 4,500 | |
| Таджикская ССР / Таджикистан | 275 | 5,166 | 12,435 | 14,627 | 14,697 | 14,836 | 100 | <100 | |
| Киргизская ССР / Кыргызстан | 318 | 1895 | 8,632 | 7,687 | 6,879 | 6,012 | 900 | 600 | |
| Казахская ССР / Казахстан | 3,548 | 19240 | 28,085 | 27,676 | 23,601 | 20,104 | 4,500 | 3,700 | |
| Советский Союз / Бывший Советский Союз | 5,250,000 | 2,672,499 | 3,028,538 | 2,279,277 | 2,166,026 | 1,830,317 | 1,479,732 | 460,000 | 280,678 |
| Год | Население. | ±% |
|---|---|---|
| 1897 | 250,000 | — |
| 1926 | 539 037 | + 115,6% |
| 1939 | 891 147 | + 65,3% |
| 1959 | 880,443 | -1,2% |
| 1970 | 816,668 | -7,2% |
| 1979 | 713,399 | −12,6% |
| 1989 | 570,467 | −20,0% |
| 2002 | 265000 | −53,5% |
| 2010 | 159,348 | −39,9% |
| Источник:. Данные о еврейском населении включают горских евреев, грузинских евреев, бухарцев Евреи (или среднеазиатские евреи), крымчаки (все согласно советской переписи 1959 г.) и таты. | ||
| ССР | % 1926 | % 1939 | % 1959 | % 1970 | % 1979 | % 1989 | % 2002 | % 2010 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Российская СФСР / Россия | 0,58% | 0,81% | 0,75% | 0,63% | 0,52% | 0,39% | 0,18% | 0,11% |
| Украинская ССР / Украина | 6,55% | 2,01% | 1,65% | 1,28% | 0,95% | 0,2 0% | 0,16% | |
| Белорусская ССР / Беларусь | 6,55% | 1,86% | 1,64% | 1,42% | 1,10% | 0,24% | 0,14% | |
| Молдавская ССР / Молдова | 3,30% | 2,75% | 2,03% | 1,52% | 0,13% | 0,11% | ||
| Эстонская ССР / Эстония | 0,38% | 0,45% | 0,39% | 0,34% | 0,30% | 0,14% | 0,13% | |
| Латвийская ССР / Латвия | 5,19% | 4,79% | 1,75% | 1,55% | 1,13% | 0,86% | 0,40% | 0,31% |
| Литовская ССР / Литва | 9,13% | 0,91% | 0,75% | 0,43% | 0,34% | 0,10% | 0,10% | |
| Грузинская ССР / Джорджия | 1,15% | 1,19% | 1,28% | 1,18% | 0,57% | 0,46% | 0,10% | 0,08% |
| Армянская ССР / Армения | 0,04% | 0,04% | 0,06% | 0,04% | 0,03% | 0,02% | <0.01% | <0.01% |
| Азербайджанская ССР / Азербайджан | 2,58% | 1,29% | 1,25% | 0,96% | 0,74% | 0,58% | 0,10% | 0,10% |
| Туркменская ССР / Туркменистан | 0,20% | 0,24% | 0,27% | 0,16% | 0,10% | 0,07% | 0,01% | <0.01% |
| Узбекская ССР / Узбекистан | 0,80% | 0,81% | 1,17% | 0,86% | 0,65% | 0,48% | 0,02% | 0,02% |
| Таджикская ССР / Таджикистан | 0,03% | 0,35% | 0,63% | 0,50% | 0,39% | 0,29% | <0.01% | <0.01% |
| Киргизская ССР / Кыргызстан | 0,03% | 0,13% | 0,42% | 0,26% | 0,20% | 0,14% | 0,02% | 0,01% |
| Казахская ССР / Казахстан | 0,06% | 0,31% | 0,30% | 0,22% | 0,16% | 0,12% | 0,03% | 0,02% |
| Советский Союз / Бывший Советский Союз | 1,80% | 1,80 % | 1,09% | 0,90% | 0,70% | 0,52% | 0,16% | 0,10% |
a^Данные о еврейском населении за все годы включают горских евреев, грузинских евреев, бухарских евреев (или среднеазиатских евреев), крымчаков (все по переписи населения 1959 г.) и таты.. b^Данные за 1925 год.. c^Данные за 1941 год.. d^Данные за 2009 год.. e^Данные из 2011..
Юлий Эдельштейн, один из самых известных отказников Советского Союза, который служил Спикер Кнессета (парламента Израиля) с 2013 по 2020 год. | Год | СКР |
|---|---|
| 2000 | 1,544 |
| 1999 | 1,612 |
| 1998 | 1,632 |
| 1997 | 1,723 |
| 1996 | 1,743 |
| 1995 | 1,731 |
| 1994 | 1,756 |
| 1993 | 1,707 |
| 1992 | 1,604 |
| 1991 | 1,398 |
| 1990 | 1.390 |
В настоящее время наибольшее количество русских евреев - олим (עוֹלים) и сабр. В 2011 году русские составляли около 15% от 7,7-миллионного населения Израиля (включая неевреев Галахалы, которые составляли около 30% иммигрантов из бывшего Советского Союза). На алию 1990-х годов приходится 85–90% этого населения. Темпы прироста населения для бывшего Советского Союза (БСС) олим были одними из самых низких среди израильских групп: коэффициент рождаемости 1,70 и естественный прирост всего + 0,5% на год. Увеличение рождаемости среди евреев в Израиле в период 2000–2007 гг. Было частично связано с увеличением рождаемости среди олимов из бывшего СССР, которые сейчас составляют 20% еврейского населения Израиля. 96,5% увеличившегося русского еврейского населения в Израиле являются либо евреями, либо нерелигиозными, в то время как 3,5% (35 000) принадлежат к другим религиям (в основном христианству) и около 10 000 идентифицируются как мессианские евреи отдельно от Евреи-христиане.
Общий коэффициент фертильности олимов из бывшего СССР в Израиле представлен в таблице ниже. СКР со временем увеличивался, достигнув пика в 1997 году, затем немного снизился и затем снова увеличился после 2000 года.
В 1999 году в Израиле проживало около 1 037 000 олимов из бывшего СССР, из которых около 738 900 совершили алию после 1989 года. Вторая по величине группа оле (עוֹלֶה) (марокканские евреи ) насчитывала всего 1 000 000 человек. С 2000 по 2006 год 142 638 олимов из бывшего СССР переехали в Израиль, а 70 000 из них эмигрировали из Израиля в такие страны, как США и Канада, в результате чего общая численность населения к январю 2007 года составила 1 150 000 человек. В конце 1990-х годов естественный прирост составлял около 0,3%.. Например, 2456 в 1996 году (7 463 рождений и 5007 смертей), 2 819 в 1997 году (от 8 214 до 5 395), 2 959 в 1998 году (от 8 926 до 5 967) и 2 970 в 1999 году (от 9 282 до 6312). В 1999 г. естественный прирост составил + 0,385%. (Цифры только для олимов из бывшего СССР, переехавших после 1989 г.).
По оценкам, 45 000 нелегальных иммигрантов из бывшего Советского Союза жили в Израиле в конце 2010 г., но неясно, сколько из них на самом деле Евреи.
В 2013 году 7520 человек, почти 40% всех олимов, совершили алию из бывшего Советского Союза. В 2014 году в Израиль переехали 4685 граждан России, что более чем вдвое больше, чем обычно за любой из предыдущих 16 лет. В 2015 году почти 7000 или чуть более двадцати процентов всех олимов прибыли из бывшего Советского Союза.
Недавние олим и олот (עוֹלות) из бывшего Советского Союза включают таких известных людей, как Анна Зак, Натан Щаранский, Юрий Форман, Юли-Йоэль Эдельштейн, Зеев Элькин, Нахман Душанский, Борис Гельфанд, Наташа Мозговая, Авигдор Либерман, Роман Дзиндзичашвили, Анастасия Михаэли, Хаим Мегрелашвили, Виктор Михалевский, Евгений Постный, Максим Родштейн, Татьяна Затуловская, Мария Гороховская, Катя Писецкая, Александр Авербух, Анна Смашнова, Ян Талесников, Вадим Алексеев, Михаил Колганов, Александр Данилов, Евгения Линецкая, Марина Кравченко, Давид Каждан, Леонид Невзлин, Вадим Акользин, Роман Бронфман, Михаил Че рней, Аркадий Гайдамак, Сергей Сахновский, Роман Зарецкий, Александра Зарецкая, Лариса Трембовлер, Борис Цирельсон, Аня Букштейн и Маргарита Левиева.
Американская певица Регина Спектор, которая цитирует таких поэтов, как Пастернак в своих песнях. Второе по численности еврейское население России находится в США. По данным RINA, основная часть русского еврейского населения в США составляет 350 000 человек. Увеличение численности русского еврейского населения в США оценивается в 700 000 человек.
Известная Россия, Имперская Россия, Советский Союз и бывший Советский Союз, рожденные евреи-американцы (живые и умершие) включают Алексей Абрикосов, Исаак Азимов, Леонард Блаватник, Сергей Брин, Иосиф Бродский, Сергей Довлатов, Антоний Федоров, Израэль Гельфанд, Эмма Гольдман, Владимир Горовиц, Григорий Кайданов, Ави Каплан, Ян Кум, Савелий Крамаров, Мила Кунис, Леонид Левин, Лев Лосев, Александр Мигдал, Евгений Мирман, Алла Назимова, Айн Рэнд, Маркус Роткович (Марк Ротко), Дмитрий Салита, Менахем Мендель Шнеерсон, Яков Синай, Михаил Шифман, Михаил Шуфутинский, Регина Спектор, Вилли Токарев и Аркадий Вайнштейн.
Крупные российские еврейские общины включают Брайтон-Бич и Шипсхед-Бэй в Бруклине округ города Нью-Йорка; Fair Lawn и близлежащие районы в округе Берген, штат Нью-Джерси ; Бакс и Монтгомери Округа около Филадельфии ; Пайксвилл, Мэриленд, преимущественно еврейский пригород Балтимора ; Вашингтон-Хайтс в районе Санни-Айлс-Бич в Южной Флориде ; Скоки и Буффало Гроув, пригород Чикаго; и Западный Голливуд, Калифорния.
Четвертая по величине русско-еврейская община существует в Германии с основным русско-еврейским населением в 119 000 человек и увеличенным населением в 250 000 человек.
В период 1991–2006 годов в Германию иммигрировало около 230 000 этнических евреев из бывшего СССР. В начале 2006 года Германия ужесточила иммиграционную программу. Опрос, проведенный среди примерно 215 000 увеличенного еврейского населения России (с учетом естественной убыли), показал, что около 81% увеличившегося населения были религиозными евреями или атеистами, в то время как около 18,5% идентифицировали себя как христиане. Таким образом, ядро русского еврейского населения составляет 111800 человек (евреи по религии, 52%) или 174 150 человек (евреи или атеисты).
Среди известных русских евреев в Германии - Валерий Беленький, Максим Биллер, Фридрих Горенштейн, Владимир Каминер, Лев Копелев, Елена Кушнерова, Альфред Шнитке, Владимир Войнович и Лиля Зильберштейн.
Пятая по величине русская еврейская община находится в Канаде. Ядро русского еврейского населения в Канаде составляет 30 000 человек, а увеличившееся еврейское население России насчитывает более 50 000 человек, в основном в Монреале и Торонто. Среди известных российских еврейских жителей - дзюдоист Марк Бергер, хоккеист Элиэзер Щербатов и музыкальная группа Tasseomancy.
евреи из бывшего Советского Союза. Юнион обосновался в Австралии в двух волнах миграции в 1970-х и 1990-х годах. Около 5000 иммигрировали в 1970-е годы и от 7000 до 8000 в 1990-е годы. По оценкам, численность евреев из бывшего Советского Союза в Австралии составляет от 10 000 до 11 000, что составляет около 10% еврейского населения Австралии. Около половины евреев из бывшего Советского Союза - выходцы из Украины, а треть - из Российской Федерации.
Сотни российских евреев переехали в Финляндию с 1990 года и помогли выстоять отрицательного прироста населения еврейской общины нет. Общее число евреев в Финляндии выросло с 800 в 1980 году до 1200 в 2006 году. Из всех еврейских детей, посещающих школу, 75% имеют по крайней мере одного родителя, родившегося в России.
Майя Плисецкая получает правительственную награду от Президента России Владимира Путина 20 ноября 2000 года. Австрия, Бельгия, Великобритания, Италия, Нидерланды, Новая Зеландия и Швейцария также имеют небольшие группы русских евреев.. Добавление русских евреев нейтрализовало негативные тенденции еврейского населения в некоторых европейских странах, таких как Нидерланды и Австрия. Известные русские евреи во Франции: Леон Бакст, Марк Шагал, Леон Поляков, Евгений Кисин, Александр Койре, Ида Рубинштейн, Лев Шестов и Анатолий Вайссер. Некоторые другие известные российские евреи: Роман Абрамович, Владимир Ашкенази, Борис Березовский и Максим Венгеров (Великобритания), Геннадий Сосонко (Нидерланды), Виктор Корчной (Швейцария) и Майя Плисецкая (Испания).
