Войти
Велюнь, Польша - небольшой город (население в 2006 году: около 24 400 жителей), расположенный на юге о. в центральной Польше, между крупными городами Лодзь и Краков.
. Еврейское присутствие в Велюни было зарегистрировано с начала XVI века (1537 г.). Перед Второй мировой войной (1939–1945) в Велюне была большая еврейская община (почти половина местного населения), которая была полностью уничтожена нацистами между 1940 и 1944 годами.
Основным источником по истории еврейской общины Велюня является «Книга памяти» Велюня (см. ниже).
Книга была опубликована в Тель-Авиве в 1971 году Ассоциацией Велюна в Тель-Авиве, Израиль, которая существует до сих пор, вместе с Комитетом по Книге памяти в США. Состояния. Помимо пространного введения на английском языке, которое включает в себя краткую историю еврейской общины города, книга написана на идиш и иврите.
В английском переводе с идиша предисловия, в первом предложении: Мойше Мендлевич ясно объясняет, что такое Книга памяти: «Книга памяти Велюня представляет собой единственное воспоминание о нашем бывшем доме, который был так жестоко и безжалостно уничтожен. Город Велюнь все еще стоит, но его еврейских жителей больше нельзя найти, поскольку они все встретили трагический конец. Не осталось ни единого дыхания еврейской жизни ».
М. Мендлевич продолжает: «Наша Книга Памяти пытается воссоздать мимолетные моменты, события, переживания и воссоздать образы и типы прошлого, чтобы ничто никогда не могло быть забыто; чтобы изобразить повседневную жизнь наших разрушенных родной город: дни печали, дни радости и надежды на лучшее завтра ».
М. Мендлевич подчеркивает тот факт, что Wielun был известен евреям как Wilojn или Wilohn - последнее предпочтительное написание во всех «официальных документах и записях еврейской общины». Несмотря на укоренившуюся враждебность поляков, о которой упоминает М. Мендлевич, еврейская община процветала, и ее члены «всегда гордились своим местом рождения». Действительно, «Велюнь - это Корона» - популярная еврейская поговорка.
Город Велюнь был чистым и процветающим по довоенным польским стандартам, а еврейская община Велюня была известна как хорошо образованная. Синагога (построенная между 1830 и 1840 годами) была центром еврейской жизни в Велюне.
В «Подробностях истории Велюня» дается обзор истории Велюня: «Велюнь был основан Владиславом Адавичем в конце 12-го века. го века [AD]. город всегда был спорной территорией между правящими полномочиями и было сожжено несколько раз. Он был перестроен королем Казимиром Великим, который окружал город с защитной стеной и кооптированный ее в сферу Польская корона. Во времена правления ягеллонов город очень процветал. Однако примерно в 1858 году [как это было ранее] во время шведского вторжения он снова был сожжен. Наконец, во время разделения Польша [здесь ссылка на перегородки], город попал под российскую оккупацию ».
Автор продолжает: «После Первой мировой войны Велюнь стал провинциальным городом в пределах свободной, независимой Польши и принадлежал Лодзинскому воеводству *; [Велюнь тогда находился] примерно в 14 километрах от польско-немецкого граница. В Велюне было 16 000 жителей, 40% из которых были евреями ».
Велюнь был важным городом в средневековой Польше, и еврейская община существовала в городе (или рядом с ним) долгое время.
1265: Издана королевская хартия, позже расширенная Казимиром Великим, польским королем, подтверждающая еврейские свободы в пределах Польского королевства. Евреям предоставляется некоторая общинная автономия, и еврейские общины растут по всей стране с 13 века. В то время наблюдается значительный приток иммигрантов - евреев или нет - из Нидерландов и Северной Германии в Польшу.
1520: Королевский указ, изданный в Варшаве, запрещает евреям проживать в городе Велюнь.
1537: Первое упоминание о евреях в отношении Велюня. Однако евреи могли раньше жить в городе (или рядом с ним), но об их присутствии не упоминалось.
1566 (12 июня): граждане Велюня, который является «королевским городом» под прямым контролем правительства Польши, добиваются издания указа (или королевского указа), запрещающего евреям проживать в пределах города. границы. Запрет подписан польским королем Зигмунтом Августом и называется (по-латыни) De non -lererandis Judaeis (О нетерпимости к евреям).
Запрет распространяется на евреев, владеющих жилищами в Велюне: они не могут владеть недвижимостью и / или проживать в городе. Законодательство, однако, разрешает евреям приезжать в Велюнь по делам, например, при условии, что они не остаются в городе.
Начало 17 века: среди постоянных жителей Велюня больше нет евреев, в дополнение к усилиям местных польских жителей по выселению всех евреев
1655: Шведская армия оккупирует Велюнь как часть шведского вторжения в Польшу. Город практически полностью разрушен.
1712 год: еврейское возрождение в Велюне (в течение 18 века) привело к назначению первого раввина, раввина Йеошуа Хашиля. К концу 18 века в Велюне проживало около 1000 евреев.
1777: В исторических записях города упоминаются две еврейские семьи. Они первые евреи, официально поселившиеся в городе спустя 170 лет.
1793–1806: Во время прусской оккупации численность еврейского населения города заметно увеличилась.
1799: Четыре члена общины покупают старый дом у местного священника; впоследствии этот дом использовался как синагога до 1837 года.
1800–1850: Еврейская община в Велюне разрастается до такой степени, что становится автономной и более структурированной. Создан совет синагоги.
1841: В Велюне проживает более 500 еврейских семей; построена каменная синагога.
1850-е годы: раньше евреи хоронили своих умерших на кладбище Дзялошина. В начале 1850-х гг. В связи с эпидемией холеры.
1894 г. было приобретено местное кладбище: должность раввина в Велюне становится вакантной и назначается раввин Менахем Гринберг; он был главным раввином Велюня до своей смерти в 1931 году.
1913: Понтневская трагедия широко освещается в Польше: еврейская семья убита польской бандой недалеко от Велюня.
1931: The должность раввина в Велюне становится вакантной и назначается раввин Ханох Гад Юстман ; он был главным раввином Велюня до Второй мировой войны.
1939: 1 сентября, в 5:30 утра (по местному времени), Велюнь - первый город в Польше, подвергшийся атаке немецкой авиации, с 80% разрушенного города; 1200 человек погибли, 400 получили ранения. Разрушение синагоги завершено немцами в рамках последующей оккупации города. Раввин Генох Гад Юстман решил бежать со своей семьей и оставшейся общиной.
1940 (декабрь): В Велюне 4050 евреев (включая 450 беженцев из других частей страны / района).
1942: Оставшиеся евреи Велюна депортируются в нацистский лагерь смерти Хелмно: конец 1942 года совпадает с концом еврейской общины Велюна как таковой.
1944: самые последние еврейские жители депортированы и / или убиты нацистами.
Краткое описание военных лет на английском языке, основанное на оригинальных немецких и уцелевших источниках, можно найти в Энциклопедии лагерей и гетто Яд Вашем.
1945 : Небольшая группа евреев (до 100) пытается восстановить еврейскую общину в Велюне. Однако, столкнувшись с открытой - а иногда и насильственной - враждебностью со стороны местных поляков (согласно подробным отчетам в Книге памяти), они вскоре покидают город, чтобы никогда не вернуться.
в Велюне нет еврейской общины с 1945 года. Потомков евреев Велюня можно найти в Северной Америке, Западной Европе, Израиле и других частях света. Действующая ассоциация Wielun находится в Тель-Авиве (Израиль), а также в США.
Книга памяти дает следующие оценки населения Велюня и его еврейской общины.
