Войти
Гипподамия с Пелопом в гоночной колеснице, с фрагмента рельефа Гипподамия ( / ˌ ч ɪ р oʊ d ə м aɪ. Ə /, / ч ɪ ˌ р ɒ d ə - / ; также Hippodamea и Гипподамия ; древнегреческий : Ἱπποδάμεια "она, овладевший лошадей", полученные из ἵππος бегемотов "лошадь" и δαμάζειν damazein «приручить») был греческим мифологическим персонажем. Она была королевой Пизы как жена Пелопса.
Гипподамия была дочерью короля Oenomaus Пизы либо Eurythoe, дочери Даная. Вероятно, она была сестрой Левкиппа и Алкиппы, женой Эвена и матерью Марпессы.
Гипподамия женилась Pelops, сын король Тантала из Лидии, и их дочери были Astydameia, Nicippe, Lysidice, Митильна и Эвридика, и их сыновья Атрей, Фиесты, Питфий, Alcathous, Troezen, Hippalcimus, копрейте, Dias и Гиппас. Элий, Клеоним, Скирон, Аргей, Коринф, Диспонтеус и Плейсфен также указаны как ее сыновья.
Отец Гипподамии, король Пизы Эномай, боялся пророчества, в котором утверждалось, что он будет убит своим зятем. Поэтому, когда прибыли женихи, он сказал им, что они могут жениться на его дочери, только если они победят его в гонке на колесницах, а если они проиграют, то будут казнены. Таким образом погибли восемнадцать женихов Гипподамии, и Энамаус прикрепил их головы к деревянным колоннам своего дворца. Павсанию показали то, что якобы было последней стоящей колонной в конце II века нашей эры; тот же автор упоминает, что Пелопс воздвиг памятник в честь всех женихов перед собой, и перечисляет их имена, которые заключаются в следующем:
Пелопс, сын царя Лидии Тантала, пришел просить руки Гипподамии и приготовился к гонке с Эномаем. Обеспокоенный проигрышем, Пелопс отправился к морю и призвал Посейдона, своего бывшего любовника. Напомнив Посейдону об их любви (« Сладкие дары Афродиты »), он попросил Посейдона о помощи. Улыбаясь, Посейдон вызвал колесницу, запряженную крылатыми конями.
В эпизоде, который был добавлен к простой героической гонке на колесницах, Пелопс, все еще неуверенный в себе (или, альтернативно, сама Гипподамия), убедил возничего Эномая, Миртила, сына Гермеса, помочь ему победить. Миртила убедили Пелопс или Гипподамия, пообещавшие ему половину царства Эномая и первую ночь в постели с Гипподамией. В ночь перед гонкой, когда Миртил собирал колесницу Эномая, он заменил бронзовые шпильки, прикрепляющие колеса к оси колесницы, на поддельные, сделанные из пчелиного воска. Гонка началась и продолжалась долго, но как только Эномай догнал Пелопса и приготовился убить его, колеса отлетели, и колесница развалилась. Миртил выжил, но Эномая тащили до смерти его лошади.
Когда Миртилус попытался потребовать свою награду и заняться сексом с Гипподамией, Пелоп убил Миртилуса, сбросив его со скалы в море. Если Гипподамия была тем, кто попросил Миртилуса о помощи и не сказал Пелопсу, то Пелопс мог предположить, что Миртил пытался изнасиловать Гипподамию.
Когда Миртил умер, он проклял Пелопса. Это было источником проклятия, которое преследовало детей Гипподамии и Пелопа, Атрея и Фиеста, а также их потомков Агамемнона, Эгиста, Менелая и Ореста.
Позже Гипподамия покончила с собой, потому что по ее настоянию был убит внебрачный сын Пелопса, Хрисипп.
В Олимпии, в Греции, в пределах Альтиса, у входа, который назывался Гипподамиум (Ἱπποδάμειον), было место, где раз в год женщины совершали ритуалы в честь Гипподамии. Кроме того, элейцы заявляют, что из-за оракула они принесли кости Гипподамии в Олимпию.
Вальтер Беркерт отмечает, что, хотя история состязания за руку Гипподамии фигурирует в Гесиодической Мегалаи Эхойи и на груди Кипсела (ок. 570 г. до н. Э.), Которая сохранилась в Олимпии, и хотя подготовка к гонке колесниц фигурировала на восточном фронтоне о великом храме Зевса в Олимпии, миф о гонках на колесницах стал важным в Олимпии только с введением гонок на колесницах на двадцать пятой Олимпиаде (680 г. до н. э.). Жорж Деверо связал «ухаживания» Гипподамии с табу Элиды на животноводство и влиянием Элиды на Олимпию, которое росло в седьмом веке.
