Войти
| Гермафродит | |
|---|---|
| Божество гермафродитизма | |
 Геркуланум фреска 1–50 нашей эры, Национальный археологический музей, Неаполь. | |
| Обитель | гора Ида |
| Родители | Гермес и Афродита |
| Консорт | Салмацис Силен |
| Римский эквивалент | Атлантий |
В греческой мифологии, Гермафродит или Гермафродит ((
слушайте ); Древнегреческий : Ἑρμαφρόδιτος, ) был сыном Афродиты и Гермеса. Согласно Овидию, он родился удивительно красивым мальчиком, в которого найад Салмацис влюбился и молился о том, чтобы навсегда его объединить. Бог в ответ на ее молитву соединил их две формы в одну и превратил их в андрогинную форму. Его имя составлено из имен его родителей, Гермеса и Афродиты. Он был одним из Эротов.
, потому что Гермафродит был сыном Гермеса и, следовательно, правнуком Атласа (мать Гермеса Майя была дочерью Атласа), иногда его называют Атлантиадами (греч. : Ατλαντιάδης).
Имя Гермафродита лежит в основе слова гермафродит.
Гермафродит, держащий факел и кантарос, между Силенусом (справа) и менадой ( осталось); Римская фреска из триклинии прокуратора в Каса дель Сентенарио (IX 8,3–6) в Помпеях.Гермафродит, двуполый ребенок Афродиты и Гермеса (Венера и Меркурий ) долгое время были символом андрогинности или женственности и изображались в греко-римском искусстве как женская фигура с мужскими гениталиями.
Рассказ Теофраста также предполагает связь между Гермафродитом и институтом брака. Ссылка на четвертый день месяца говорит: это самый удачный день для свадьбы . Связь Гермафродита с браком, по-видимому, заключалась в том, что, воплощая как мужские, так и женские качества, он символизировал объединение мужчин и женщин в священном союзе. Еще одним фактором, связывающим Гермафродита со свадьбами, была роль его родителей в защите и благословении невест.
Имя Гермафродита происходит от имени его родителей Гермеса и Афродиты. Все три бога фигурируют в основном среди эротических личностей и фигур плодородия, и все они обладают отчетливо сексуальным подтекстом. Иногда Гермафродита называют Афродитом. фаллический бог Приап, по некоторым сведениям, был сыном Гермеса и юным богом желаний Эросом Ареса и Афродиты.
В повествовании Овидия говорится, что Гермафродита выкармливали наяды в пещерах горы Ида, священной горы во Фригии (сегодня Турция ). В возрасте пятнадцати лет ему наскучило то, что его окружало, и он отправился в города Ликии и Карии. Именно в лесах Карии, недалеко от Галикарнаса (современный Бодрум, Турция), он встретил в ней нимфу, Салмакис. бассейн. Она была охвачена страстью к мальчику, который был очень красив, но все еще молод, и пыталась соблазнить его, но получила отказ. Когда он подумал, что она ушла, Гермафродит разделся и вошел в воды пустого пруда. Салмакис выскочил из-за дерева и прыгнул в бассейн. Она обвилась вокруг мальчика, с силой целовала его и касалась его груди. Пока он боролся, она призвала богов никогда не расставаться. Ее желание было исполнено, и их тела слились в одну форму, «создания обоих полов». Гермафродит молился Гермесу и Афродите, чтобы любой другой, кто купался в бассейне, был так же преобразован, и его желание было выполнено. «В этой форме история определенно не была древней», заметил Кароли Керини. Он сравнил миф о прекрасном эфебе с Нарциссом и Гиацинтом, у которого был архаический культ героя, и Гименей.
Диодором Сицилийским в своей работе «Библиотека истории» упоминает, что некоторые говорят, что Гермафродит - бог и в определенное время появляется среди людей, но есть такие, которые заявляют, что такие существа двух полов являются чудовищами и редко появляются в мире, как они. обладают способностью предсказывать будущее, иногда во зло, а иногда в добро.
Самые древние следы культа в греческих странах находятся на Кипре. Здесь, согласно Макробию (Saturnalia, iii. 8), находилась бородатая статуя Афродиты-мужчины, названная Афродитой Аристофаном. Филохор в своем Аттисе (прим. Macrobius loc. Cit.) Далее идентифицировал это божество, при жертвоприношениях мужчины и женщины обменивались одеждой, с Луной. Терракотовая доска VII века до нашей эры с изображением Афродита была найдена в Перахоре, что предполагает архаический греческий культ.
Обожествление и истоки культа Гермафродиты происходят из восточных религий, где природа гермафродитов выражает идею примитивного существа, объединяющего оба пола. Этот двойной пол также приписывается Дионису и Приапу - объединению в одном существе двух принципов зарождения и зачатия - обозначает обширные оплодотворяющие и производительные силы. 135>
Эта кипрская Афродита - то же самое, что и более поздняя Гермафродитос, что просто означает Афродитос в форме гермы, и впервые встречается в иероглифах (16) из Теофраст. После его появления в Афинах (вероятно, в V веке до нашей эры) важность этого божества, похоже, уменьшилась. Он больше не является объектом особого культа, но ограничивается почитанием определенных сект, выражаемых суеверными обрядами неясного значения.
Мы находим в Алсифроне, что существовали в Афинах. храм Гермафродита. В отрывке предлагается, чтобы его можно было рассматривать как божество, руководившее женатыми людьми; строгий союз между мужем и женой, удачно представленный божеством, которое было мужчиной и женщиной, неразрывно соединенными вместе.
В Греческой Антологии, в главе, в которой описываются статуи в Термы Зевксиппа, в нем также упоминается и описывается статуя Гермафродита.
Самое раннее упоминание Гермафродита в греческой литературе принадлежит философ Теофраст (3 век до н.э.), в своей книге Персонажи, XVI Суеверный человек, в которой он изображает разные типы эксцентричных людей.
Также в четвертый и седьмой дни каждого месяца он приказывает своим слугам обдумать вино и пойти купить миртовые венки, ладан и смилакс; и, войдя, проведет день в короновании гермафродитов.
Первое упоминание о Гермесе и Афродите как о родителях Гермафродита было сделано греческим историком, Диодором Сицилийским (1st до н.э.), в своей книге Bibliotheca Historica, книга IV, 4.6.5.
Гермафродит, как его называли, родился от Гермеса и Афродиты и получил имя, которое является комбинацией имен обоих его родителей. Некоторые говорят, что этот Гермафродит - бог и в определенное время появляется среди мужчин, и что он рожден с физическим телом, которое представляет собой комбинацию тела мужчины и женщины, в том смысле, что у него есть тело, которое красиво и тонкий, как у женщины, но обладает мужскими качествами и энергией мужчины. Но есть и такие, которые заявляют, что такие существа двух полов являются чудовищами и, редко появляясь в этом мире, обладают свойством предвещать будущее, иногда во зло, а иногда во благо.
Единственное полное повествование о нем. миф - это миф Овидия Метаморфозы, IV.274–388 (8 г. н.э.), где упор делается на женские ловушки похотливой водяной нимфы Салмакис и ее компромисс Некогда подающая надежды мужская сила Гермафродита, подробно описывающая его застенчивость и привитие их тел.
Перевод истории в эпиллион, анонимно опубликованный в 1602 году, позже (1640) приписывает некоторые к Фрэнсису Бомонту.
Авзонию в его Epigramata de diversis rebus / Эпиграммах по различным вопросам (4 век), также рассказывается о происхождении Гермафродита и его союзе с нимфой Салмакидой. 280>О Гермафродите и его природе - от Меркурия, зачатого, зачатого Цифрой, Гермафродит, составное, похожее по названию и фрейм, объединяющий оба пола, полный ни в одном, нейтральный в любви, неспособный наслаждаться ни одной страстью.
О союзе Салмакиды и Гермафродита - нимфа Салмакида выросла за одну половинку с избранником, которого она желала. Ах, счастливая горничная, если она чувствует мужские объятия. И дважды счастлив ты, о юноша, соединившийся с прекрасной невестой, если одному существу еще может быть двое.
В Палатинской антологии, IX.783 (980 г. н.э.) есть ссылка на скульптура Гермафродита, помещенная в ванну для обоих полов. Отрывок IX.317 находится в форме диалога, основанного на диалоге Гермафродита и Силена. Последний утверждает, что трижды имел половые сношения с Гермафродитом. Гермафродит жалуется и возражает против этого, взывая к Гермесу в клятве, в то время как Силен взывает к Пану для подтверждения достоверности его утверждений.
Поэма Алджернона Чарльза Суинберна в Стихи и баллады подписан на Au Musée du Louvre, Mars 1863, что не оставляет сомнений в том, что именно Боргезе Гермафродит вдохновил его оду.
Рисунок барельефа с изображением Гермафродита и Эроса венчание гермы Антонио Мария Дзанетти (около 1721 г.) 
Боргезе Гермафродит, римская копия II века нашей эры (Лувр ).
статуя Гермафродита из Пергама, Эллинистический, III век до нашей эры (Стамбул ).
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Гермафродит ». Encyclopædia Britannica. 13(11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 367.