Войти
| Реликвия Королевства | |||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Традиционный китайский | 傳 國 璽 | ||||||||||||||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 传 国 玺 | ||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
The Реликвия Королевства (китайский : 傳 國 璽; пиньинь : chuán guó xǐ), также известная на английском языке как Императорская печать Китая, является китайской нефритовой печатью вырезанный из Хешиби, священный кусок нефрита.
В 221 году до нашей эры Печать была создана, когда Цинь Ши Хуан уничтожил оставшиеся Воюющие государства и объединил Китай под властью династии Цинь. Хешиби был известным кусочком нефритового камня, который ранее принадлежал государству Чжао. Перейдя в руки нового императора Китая, он приказал сделать это своей императорской печатью. Слова: «Получив Мандат Небес, пусть (император) проживет долгую и процветающую жизнь». (受命 於 天, 既 壽 永昌 ) были написаны премьер-министром Ли Си и высечены на печати Сунь Шоу.
Печать была вырезана из нефрита, потому что в древнем Китае нефрит был символом внутренней красоты человека. Многие гробницы и захоронения из древнего Китая содержали декоративный нефрит, в том числе нефритовый погребальный костюм, обнаруженный в 1968 году и принадлежавший ханьскому принцу Лю Шэну. Во время династии Хань китайцы ассоциировали нефрит с бессмертием до такой степени, что некоторые люди пытались пить нефрит в жидкой форме, чтобы обрести вечную жизнь. Эта ассоциация еще больше дополняет идею Мандата Неба и того, почему Печать была вырезана из нефрита, самого ценного материала Китая на протяжении тысяч лет.
После смерти второго императора Цинь, его преемник Цзыин протянул печать новому императору Династия Хань, после чего она стала известна как «Ханьская фамильная печать королевства». В конце Западной династии Хань в 9 г. н.э. Ван Ман, новый правитель, вынудил вдовствующую вдовствующую императрицу Хань передать Печать. Вдовствующая императрица в гневе швырнула Печать на землю, выбив один угол. Позже Ван Ман приказал восстановить угол золотом.
Эта печать передавалась, даже когда династии возникали и падали. Это было замечено как узаконивающее устройство, сигнализирующее о Мандате Небес. В неспокойные периоды, такие как период Трех Королевств, печать становилась объектом соперничества и вооруженного конфликта. Режимы, обладавшие печатью, объявляли себя законными и часто считаются исторически законными. В конце династии Хань в III веке нашей эры генерал Сунь Цзянь нашел Императорскую печать, когда его войска заняли эвакуированную столицу ханьской империи Лоян, в последовательность кампании против Дун Чжо, передача его своему вождю, военачальнику Юань Шу.
Юань Шу затем объявил себя императором при недолговечной династии Чжун в 197. Этот акт возмутил полководцы Цао Цао и Лю Бэй, что привело к нескольким сокрушительным поражениям каждой армии. Другие военачальники, даже после того, как им был издан императорский указ, отказались помочь Цао Цао и Лю Бэю в победе над Юань Шу. Когда Юань Шу потерпел поражение в 199 г. от Лю Бэя, Печать перешла в руки Цао Цао, чей сын Цао Пи провозгласил династию Вэй законным государство-преемник Хань в 220 г., в ответ на установившиеся состояния Шу Хань и Восточный У. Печать оставалась в руках императоров династии Вэй до тех пор, пока последний император Цао Хуан не был вынужден отречься от престола в пользу Сыма Яня, передав печать Цао до Сыма и установление династии Цзинь в 265 году.
Печать прошла через династию Вэй, династию Цзинь, период шестнадцати королевств, период южных и северных династий период, династия Суй и династия Тан, но были потеряны для истории в Период пяти династий и десяти королевств (907–960).
Судьба печати во время и после периода Пяти династий и Десяти Королевств не зафиксирована - неизвестно время, когда она была физически потеряна из-под контроля императора. Существуют три теории относительно того, когда и как он был утерян:
Императорская Печать Великого Цина. К началу Династии Мин было известно, что Печать была утеряна. Ни в династиях Мин, ни в Цин не было Печати семейной реликвии. Это частично объясняет навязчивую идею императоров Цин создавать многочисленные имперские печати - только для официального использования Императора в Запретном городе в Пекине есть коллекция из 25 печатей - чтобы уменьшить значение печати семейной реликвии.
С тех пор несколько печатей были заявлены как утерянные семейные реликвии, но ни одна из них не выдержала проверки. По крайней мере в одном случае данная печать была признана личной печатью Императора, а не фамильной Императорской печатью.
