Войти
Эномото Такэаки, хатамото конца периода Эдо A хатамото (旗 本, «хранитель знамени») был самураем, находившимся на прямой службе сёгуната Токугава феодальной Японии. Хотя все три сёгуната в истории Японии имели официальных вассалов, в двух предыдущих они назывались гокенин. Однако в период Эдо хатамото были высшими вассалами дома Токугава, а гокенины были низшими вассалами. Между ними не было точной разницы с точки зрения уровня дохода, но хатамото имел право на аудиторию сёгуном, а гокенин - нет. Слово хатамото буквально означает «происхождение флага» со смыслом «вокруг флага», на японском оно описывается как «те, кто охраняет флаг» (на поле боя) и часто переводится на английский язык как «знаменосец ". Другой термин для обозначения хатамото эпохи Эдо был дзикисан хатамото (直 参 LS), иногда переводимый как «прямой сёгунат хатамото», что служит иллюстрацией разницы между ними и предшествующим поколением хатамото, которые служили различным правителям.
Термин хатамото возник в период Сэнгоку. Этот термин использовался для непосредственных слуг лорда; как следует из названия, люди, которые сгруппировались «вокруг флага». Многие лорды имели хатамото; однако, когда клан Токугава достиг господства в 1600 году, его система хатамото была институционализирована, и именно к этой системе в настоящее время в основном обращаются при использовании этого термина.
В глазах сёгуната Токугава хатамото были вассалами, которые служили семье со времен Микавы и далее. Однако в ряды хатамото входили и люди, не входящие в разряды дома Токугава. Были включены семьи слуг ранее побежденных провинциальных властителей, таких как Такэда, Ходзё или Имагава, а также ответвленные семьи феодалов. Также были включены наследники лордов, чьи владения были конфискованы (например, Асано Дайгаку, брат Асано Наганори ), местные власти в отдаленных частях страны, которые так и не стали даймёс ; и семьи Камакура и периодов Муромати Сюго (Губернаторы): некоторые из них включают Акамацу (ветвь Акамацу), Ходзё, Хатакеяма, Канамори (ветвь Токи), Имагава, Могами (ветвь Сиба), Ода, Отомо, Такеда, Токи, Такенака (ветвь Токи), Цуцуи, и Ямана семей. Акт становления хатамото был известен как бакушин торитате (幕 臣 取 立 て).
Многие хатамото сражались в войне Босин 1868 года по обе стороны конфликта.
Хатамото остались слугами основного клана Токугава после падения сёгуната в 1868 году и последовали за Токугавой в их новое владение Сидзуока. Хатамото потеряли свой статус вместе со всеми другими самураями в Японии после отмены владений в 1871 году.
Хидзиката Тошизо из Синсэнгуми стал хатамото незадолго до окончания периода Эдо Граница между хатамото и гокенин, особенно среди хатамото более низкого ранга, не была жесткой, и титул хатамото имел больше отношения к рангу, чем к уровню дохода.. В контексте армии это можно сравнить с должностью офицера. На протяжении всего периода Эдо хатамото считали, что если они обладали достаточно высоким рангом, они имели право на личную аудиенцию у сёгуна (эти хатамото были известны как омэ-миэ идзё). Всех хатамото можно разделить на две категории: курамайтори, которые получали свои доходы прямо из зернохранилищ Токугава, и дзикататори, владевшие землями, разбросанными по всей Японии. Другим уровнем статусных различий среди хатамото был класс котай-ёриаи, мужчин, которые были главами семей хатамото и владели провинциальными феодальными владениями и имели альтернативные (санкин-котай ) обязанности, подобные даймё. Однако, поскольку котай-ёриаи были мужчинами с очень высоким доходом с точки зрения спектра стипендий хатамото, не все дзикататори хатамото были обязаны посещать их по очереди. Разделительная линия между верхним хатамото и фудай даймё - владыками владений, которые также были вассалами дома Токугава - составляла 10 000 коку.
В начале 18 века около 5000 самураев имели ранг хатамото, более двух третей из которых имели доход менее 400 коку и только около 100 получали 5000 коку или больше. У хатамото с 500 коку было 7 постоянных слуг, не являющихся самураями, 2 человека с мечом, 1 копейщик и 1 лучник в резерве.
Нечасто некоторым хатамото давали повышение дохода и, таким образом, повышали до ранга фудай даймё. Одним из примеров такого продвижения является случай с семьей Хаяси Кайбути (позже известной как Дзодзай хан ), которая начинала как дзикататори хатамото, но стала фудай даймё и продолжила играть видную роль в войне Босин, несмотря на относительно небольшой размер их владений - 10 000 коку.
Хатамото с доходом около 8000 коку или больше называли тайсин хатамото («большее хатамото»).
Хатамото, жившие в Эдо, жили в своих частных районах и контролировали свою работу полиции и безопасность. Мужчины из разряда хатамото могли выполнять различные функции в администрации Токугавы, включая службу в полиции в качестве йорики инспекторов, городских магистратов, мировых судей или сборщиков налогов земли дома Токугавы, членов совета вакадосиёри и многих других должностей.
Выражение «восемьдесят тысяч хатамото» (енщин, хатамото хатиманхата) было широко распространено чтобы обозначить их количество, но исследование 1722 года поставило их число около 5000. Добавление гокенин увеличило число примерно до 17000.
Среди известных хатамото: Дзидаю Коидзуми, Накахама Манджиро, Чока Тадасукэ, Тояма Кагемото, Кацу Кайсу, Эномото Такэаки, Хидзиката Тошизо и два Вестенера Уильям Адамс и Ян Джустен.
Хатамото покровительствовал развитию боевых искусств в период Эдо; многие из них участвовали в работе додзё в районе Эдо и в других местах. Двумя хатамото, которые принимали непосредственное участие в развитии боевых искусств, были Ягю Муненори и Ямаока Тэссю. Семья Муненори стала потомственными инструкторами по владению мечом у сёгуна.
Хатамото появился как фигура в массовой культуре еще до окончания эпохи Эдо. Последние изображения хатамото включают сериал «Хатчобори но Шичинин», мангу «Фуунджитачи Бакумацу-хен» и мангу Осаму Тэдзука «Хидамари но ки».
