Войти
В 661 году н.э., после Али ' После убийства Хасан ибн Али достиг халифата. Между халифом Али и Муавией ибн Абу Суфьяном произошел военный конфликт (см. битва при Сиффине ); и чтобы избежать агонии дальнейшей гражданской войны, Хасан подписал договор Хасан-Муавия с Муавией. Согласно договору, Хасан уступил халифат Муавии, но последний не мог назвать преемника во время своего правления; вместо этого он должен был позволить исламскому миру выбрать своего преемника позже.
Муавия в то время был губернатором региона Левант в Аравии (современные Сирия, Ливан, Иордания, Палестина). Он отклонил неоднократные требования Али о верности, когда Али был избран четвертым халифом, и поэтому находился в конфликте с ним. Однако, когда Али был убит и люди проявили преданность Хасану, Муавия приготовился атаковать Хасана. В результате между армиями Хасана и Муавии происходили неоднократные стычки без окончательного результата.
Муавия, который уже начал переговоры с Хасаном, отправил послов высокого уровня, при этом обязавшись в письме свидетелем назначить Хасана своего преемника и дать ему все, что он пожелает. Хасан в принципе принял предложение и отправил Амра ибн Салима аль-Хамдани аль-Архабля и его шурина Мухаммада ибн аль-Ашаса обратно в Муавию в качестве своих переговорщиков вместе с посланниками последнего. Затем Муавия написал письмо, в котором говорилось, что он заключает мир с Хасаном на том основании, что Хасан унаследует правление после него. Он поклялся, что не будет пытаться причинить ему вред; и что он будет отдавать ему 1 000 000 дирхамов из казны (Байт ал-мал ) ежегодно вместе с земельным налогом Фаса и Дарабджирда; к которому Хасан должен был послать своих налоговых агентов для его сбора. Письмо было засвидетельствовано четырьмя посланниками и датировано августом 661 года.
Когда аль-Хасан прочитал письмо, он прокомментировал: «Он пытается воззвать к моей жадности по вопросу, который, если я этого хочу, я не сдался бы ему ". Затем он послал Абдаллаха ибн аль-Хариса, мать которого Хинд была сестрой Муавии, к Муавии, сказав ему: «Иди к своему дяде и скажи ему: если ты обеспечишь безопасность людям, я присягу тебе верность». После этого Муавия дал ему чистый лист бумаги с его печатью внизу, предложив Хасану написать на нем все, что он пожелает.
Согласно Джафри, историки вроде Якуби и аль-Масуди вообще не упоминают условия мирного договора. Другие историки, такие как Динавари, Ибн Абд аль-Барр и Ибн аль-Асир, записывают разные отчеты об условиях. И время, когда Муавия послал Хасану чистый лист, сбивало с толку отчет Табари. Согласно Джафри, наиболее исчерпывающий отчет, который объясняет различные неоднозначные отчеты других источников, дает Ахмад ибн А'там, который, должно быть, заимствовал его из аль-Мада'ини. точка зрения Маделунга близка точке зрения Джафри, когда он оговаривает, что Хасан передал власть над мусульманами Муавии на том основании, что «он действует в соответствии с Книгой Бога, Сунна Его Пророка. Муавия не должен иметь право назначать своего преемника, но должен быть избирательный совет (Шура ); люди будут будь в безопасности, где бы они ни находились, в отношении своей личности, своего имущества и своего потомства; Муавия не будет искать причинения вреда Хасану тайно или открыто и не будет запугивать никого из его товарищей » Письмо было засвидетельствовано Абдаллахом ибн аль-Харисом и Амром ибн Салимой и передано ими Муавии, чтобы он признал его содержание и подтвердил свое принятие. Таким образом, Хасан отказался от своего контроля над Ираком в Раби II 41 / август 661 года после семи месяцев правления.
Передал Аль-Хасан Аль-Басри :
Клянусь Аллахом, Аль-Хасан бин Али вел большие батальоны, похожие на горы, против Муавии. Амр бин Аль-Ас сказал (Муавии): «Я обязательно вижу батальоны, которые не повернут назад, прежде чем убьют своих противников». Муавия, который был действительно лучшим из двух мужчин, сказал ему: «О Амр! Если они убьют тех, а те убьют этих, кто останется со мной для работы в обществе, кто останется со мной ради своих женщин., кто бы остался со мной ради своих детей? " Затем Муавия послал двух курайшитов из племени Абд-и-Шамов по имени Абдур Рахман бин Сумура и Абдулла бин Амир бин Кураиз к Аль-Хасану, сказав им: «Идите к этому человеку (то есть Аль-Хасану) и проведите переговоры. мир с ним, говори и обращайся к нему ". Итак, они пошли к Аль-Хасану, поговорили и призвали его принять мир. Аль-Хасан сказал: «Мы, потомки Абдула Мутталиба, получили богатство, и люди предались убийствам и коррупции (и только деньги их успокоят)». Они сказали Аль-Хасану: «Муавия предлагает тебе то-то и то-то, обращается к тебе и умоляет принять мир». Аль-Хасан сказал им: «Но кто будет нести ответственность за то, что вы сказали?» Они сказали: «Мы будем за это нести ответственность». Итак, что бы ни спрашивал Аль-Хасан, они говорили: «Мы будем нести ответственность за это за вас». Итак, Аль-Хасан заключил мирный договор с Муавией. Аль-Хасан (Аль-Басри) сказал: Я слышал, как Абу Бакр говорил: «Я видел Посланника Аллаха на кафедре, и Аль-Хасан бин Али был рядом с ним. Пророк один раз смотрел на людей, а другой - на Аль-Хасана. бин Али, говоря: «Этот мой сын - сайид (т.е. дворянин), и пусть Аллах примирится через него между двумя большими группами мусульман»
Мухаммад ибн Джарир ат-Табари, 10 век Суннит Исламский ученый пишет:
аль-Хасан уже заключил мир с Муавией при условии, что он уступит ему то, что было в его собственной казне плюс доход Дарабджирда и чтобы 'Али не подвергался оскорблениям на слушании дела.
Главное условие, которое Хасан ибн Али наложил на Муавию для передачи власти, заключалось в том, чтобы быть справедливым людям и обеспечивать их безопасность. Ниже приводится выдержка из договора между имамом Хасаном и Муавией:
После мирного договора Хасан получил письмо Муавии с просьбой противостоять угрозе хариджи. Он прислал ему следующий ответ:
«О Муавия! Вы назначили Хасана бин Али действовать, как один из ваших офицеров, и отражать мятежный хариджи. Я, Хасан бин Али, ушел в отставку в интересах мусульман из халифата, что является моим правом. Если бы я хотел сражаться против одного из людей Киблы, то есть с мусульманином, кем бы он ни был и к какой секте он мог принадлежать, я бы сражался против вы в первую очередь ».
