Войти
| Преподобный. Гарри Ф. Уорд | |
|---|---|
 Уорд в 1941 году | |
| Родился | Гарри Фредерик Уорд-младший. (1873-10-15) 15 октября 1873. Чизвик, Мидлсекс, Англия |
| Умер | 9 декабря 1966 (1966-12-09) (93 года). Форт Ли, Нью-Джерси, США |
| Известен как | Председатель-основатель, Американский союз гражданских свобод (ACLU) |
| Супруг (а) | Дейзи Кендалл (m.1899) |
| Дети |
|
| Парен t (s) |
|
| Церковная карьера | |
| Религия | Христианство (Методистская ) |
| Церковь | Методистская епископальная Церковь |
| Рукоположение | 1902 |
| Академическое образование | |
| Alma mater | |
| Влияния | |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Философия |
| Субдисциплина | Этика |
| Школа или традиция | |
| Учреждения | Союзная духовная семинария |
| Основные интересы | Социальная этика |
| Под влиянием | Дж. Король Гордон |
Гарри Фредерик Уорд-младший (1873–1966) был американским методистским священником и политическим активистом английского происхождения, который отождествлял себя с движением за христианский социализм Его лучше всего помнят как первого национального председателя Американского союза гражданских свобод (ACLU) с момента его создания в 1920 году до его отставки в знак протеста против решения организации запретить коммунистов в 1940 году.
Гарри Фредерик Уорд-младший родился 15 октября 1873 года в Чизуике (на окраине Лондон ), Мидлсекс, Англия. Его родителями были Гарри Ф. Уорд-старший, успешный бизнесмен и методист священник-мирян, и Фанни Джеффри. Воспитание Уорда было основано как на коммерческих, так и на религиозных ценностях, и он начал работать в бизнесе своего отца в качестве водителя фургона в подростковом возрасте.
В 1878 году Уорд был отправлен в школу-интернат, довольно суровая и уступающая по сравнению с более прославленными государственными школами среда, в которой живут отцы высшего класса. По оценке биографа Уорда, Юджина П. Линка, этот опыт, вполне возможно, способствовал последующему отвращению Уорда к дифференциации общества на социальные классы. Во время этого перерыва у Уорда развились ревматические проблемы с сердцем, из-за которых он был исключен из школы, чтобы жить с тетками в сельской местности Линдхерст, Хэмпшир. Позже Уорд вспомнил этот опыт положительно, даже назвав своего сына, иллюстратора Линдом Уордом, в честь английского южного прибрежного города.
В 1891 году Уорд эмигрировал в Соединенные Штаты в возрасте 17 лет. в поисках высшего образования. В мае 1891 года Уорд прибыл в Солт-Лейк-Сити, Юта, в дом жившего там дяди, чтобы устроиться на него в качестве погонщика лошадей. Он также какое-то время работал батраком у другого дяди, жившего в соседнем западном штате Айдахо. В дополнение к этим и другим работам, Уорд посвятил часть своего времени методистскому евангелизму в качестве мирского священника , проповедуя прохожим на углах улиц.
В 1893 году Уорд был Наконец, он смог достичь своей цели поступить в университет, поступив в Университет Южной Калифорнии (USC), расположенный в все еще небольшом городке Лос-Анджелес. Уорд стал поклонником молодого преподавателя политологии по имени и, когда Коу покинул USC в Северо-Западный университет в Эванстон, Иллинойс, в К концу первого года обучения Уорда Уорд последовал туда за своим наставником. Уорд специализировался на философии и в меньшей степени на политологии на Северо-Западе, имея опыт популистского христианского евангелизма и социального евангелия, забота о бедных постепенно приобретает все большую актуальность. более политизированный вкус, на который, по крайней мере, в некоторой степени повлияла антикапиталистическая критика Карла Маркса.
В годы учебы в Северо-Западном университете Уорд был активен в межвузовских дебатах, в в котором он считался искусным участником. Уорд получил степень бакалавра в Северо-Западном университете в 1897 году и по рекомендации президента Северо-Запада Генри Уэйда Роджерса ему была предоставлена годичная стипендия Гарвардского университета, который он окончил со степенью магистра философии в 1898 году. Также в 1898 году он стал рукоположенным методистским священником.
После окончания учебы, Уорд занял должность главного жителя Северо-Западного университетского поселения, поселения, расположенного в Чикаго, Иллинойс, который стремился обучать и улучшить жизнь обедневших рабочих-иммигрантов мясокомбината города. Этот поселок был впервые основан в 1891 году по мотивам проекта Hull House, основанного Джейн Аддамс и Эллен Гейтс Старр двумя годами ранее. Уорд останется в этой должности в качестве жителя городской бедноты до тех пор, пока не будет вытеснен управляющим советом поселения из-за личных конфликтов летом 1900 года.
Уорд, родившийся в Англии, получил американское гражданство 10 октября. 1898 год, в здании суда округа Кук в Чикаго, вскоре после того, как начал свою жизнь в Северо-Западном университетском поселении.
Также в 1898 году Уорд получил свое первое место в методистском пасторстве в качестве со-пастора методистской епископальной церкви на авеню Вабаш. Он также стал вовлеченным в более широкое Чикагское протестантское движение, получив избрание секретарем. Уорд впервые стал откровенным сторонником участия в «христианской политике» в этот период, заявив о необходимости без компромиссов оказать давление на социальную реформу на политическую структуру Чикаго, чтобы помочь установить «божественный идеал», воплощая в жизнь мечты человечества. пророки, приносящие Царство Божье, устанавливающие истинную теократию, демократию, ведомую Богом в форме учения Его Сына ».
В октябре 1900 года Уорд был переведен в Методистская епископальная церковь на 47-й улице, еще одно пастырство в районе скотных дворов Чикаго, прихожане которого составляют в основном иммигранты из рабочего класса из Восточной Европы. Уорд становился все более радикальным из-за контактов с обедневшими работниками, которые посещали его церковь. Сам Уорд присоединился к неоперившимся мясорубкам и рабочим-мясникам Северной Америки в знак солидарности со своими прихожанами. Он также присоединился к компании, где стал председателем ее комитета по условиям труда. Уорд проповедовал социальное евангелие, проповедуя по вопросам экономики, бедности и потенциальной роли церкви в исправлении структурных недостатков общества.
После Рождение второго сына в 1905 году. Уорд взял годичный творческий отпуск, во время которого он, кажется, впервые прочитал произведения Карла Маркса. По оценке биографа Уорда Дэвида Нельсона Дьюка, введение в марксизм не изменило Уорда, а скорее «предложило ярлыки и интерпретацию того, что он знал не понаслышке» из своей жизни среди работающих бедняков Чикаго. 62>
Уорд вернулся на кафедру осенью 1906 г. с возрождением энергии. В течение следующего года он начал разрабатывать планы с тремя единомышленниками-методистами из Огайо и другими, чтобы создать новую организацию в методистском сообществе, посвященную продвижению религиозных принципов через практическую политику. Эта группа, Методистская федерация социального обслуживания (MFSS), была официально создана на Национальной конференции, состоявшейся в Вашингтоне, округ Колумбия, 3 декабря 1907 года. собирал и выполнял функции главы Комитета по программам, определяя повестку дня организации на основе публикации брошюр и отправки докладчиков. MFSS должен был быть основан на наборе местных отделений, каждое из которых должно было продвигать «социальные исследования» в своих отдельных сообществах и в дальнейшем координировать местные действия в рамках широкой национальной программы. Уорд был его генеральным секретарем с 1911 (или 1912) по 1944 год.
В 1908 году Уорд был одним из нескольких основных авторов Social Creed (Methodist) Федерального закона. Совет церквей, который также использовался методистской церковью. К осени 1908 года Уорд был назначен в новый приход, на этот раз в пригороде Чикаго, в методистской епископальной церкви Евклид-авеню в Оук-Парк. В декабре 1910 года Уорд был назначен секретарем МВСБ, на новую оплачиваемую должность. Уорд руководил запуском официального органа MFSS, Бюллетеня социальных услуг, в 1911 году, а также публикацией серии брошюр, деятельность, которая была хорошо воспринята в иерархии методистской церкви.
В 1913 году Уорд стал первым профессором «Социального обслуживания» в Бостонском университете Школе теологии до 1919 года. В 1916 году он стал лектором в Союзной теологической семинарии, а в 1919 году там был профессором христианской этики.
С 1918 по 1941 год Уорд работал профессором этики в Союзной духовной семинарии. В целом он преподавал там четверть века. Он был там почетным профессором с 1941 года до своей смерти в 1966 году.
Уорд помог основать Американский союз гражданских свобод (ACLU) и был его национальным председателем. с 1920 по 1940. Он ушел в отставку, когда ACLU решила запретить коммунистам занимать офисы ACLU.
Уорд был активен в различных левых целях помимо американских гражданских свобод Союз (ACLU). Он был одним из основателей Методистской федерации социального действия и служил ее генеральным секретарем с 1911 по 1944 год. Он поддерживал евгенику, утверждая, что они и христианство совместимы, поскольку оба преследовали "задачу устранения причины, порождающие слабых ". В 1933 году он основал «Новую Америку, организацию, приверженную экономическим реформам» с тягой к социализму. С 1934 по 1940 год он был председателем Американской лиги против войны и фашизма. Он часто выступал на мероприятиях, проводимых Национальным советом американо-советской дружбы и получил награду от его женского отделения в 1941 году.
В 1927 году во время симпозиума Колумбийского университета Уорд заявила, что Капитализм - это состояние ума и религия, к которой большая часть мира скептически относится и процветает только в Соединенных Штатах. В 1933 году он подписал открытое письмо, в котором просил иммиграционную службу США принять религиозных и политических беженцев из нацистской Германии. В 1937 году Уорд выступил против антисемитизма в Польше. В 1938 году он выступил против «массовой механизированной войны» и отдельно критиковал нацизм.
23 октября 1939 года Уорд дал показания перед Комитетом Палаты представителей по антиамериканской деятельности. (тогда известный как Комитет Дисса ), который пришел к выводу, что Американская лига против войны и фашизма была коммунистическим фронтом. В течение всего дня Уорд, которого называли главным образом «председателем Американской лиги за мир и демократию», которой он служил с 1934 по 1940 год. Он признал, что Коммунистическая партия ежегодно вносила от 2000 до 3000 долларов, но отрицал какое-либо влияние Советского Союза на
В марте 1940 года ACLU, под давлением, чтобы продемонстрировать свой антикоммунизм, запретил коммунистам занимать должности в организации.
Формально ACLU не допускал «любого, кто является членом какой-либо политической организации, поддерживающей тоталитарные диктатуры в любой стране». Уорд подал в отставку в знак протеста, и Элизабет Герли Флинн, одинокий член совета коммунистов ACLU, вскоре после этого выгнали.
В 1953 году House Комитет по антиамериканской деятельности (HUAC) назвал его одним из трех методистских министров, которые были коммунистами-заговорщиками. Уорд отверг вывод HUAC как «полностью ложный» и заявил, что никогда не вступал в политическую партию.
К концу своей жизни Уорд консультировался с Комитетом по религиозной свободе, который организовал национальную кампанию по отмене HUAC, которая сменил название в 1969 году и распущен в 1975 году.
В 1963 году Уорд был одним из многих подписантов открытого письма, в котором спрашивал президента США Джона Ф. Кеннеди чтобы остановить войну во Вьетнаме.
Уорд женился на Дейзи Кендалл в 1899 году. У пары было двое детей: Гордон Хью Уорд (родился 27 июня 1903 года), который позже стал профессором экономики сельского хозяйства и художником Линд Кендалл Уорд (родилась в июне 1905 года). В феврале 1907 года родилась дочь Мюриэль.
Во время его последнего выпуска. Два года Уорд был слаб, прикован к постели и нуждался в постоянной заботе домашних помощников. Уорд умер 9 декабря 1966 года в возрасте 93 лет в своем доме в Форт-Ли, Нью-Джерси. 12 декабря состоялись небольшие частные похороны. был проведен в Союзной теологической семинарии 4 января 1967 года, в нем приняли участие менее 500 человек.
