Войти
The Сообщество халам - это различные племена, происходящие из штата Трипура и Асам Мизорам в Индии. Имя Халам было придумано Типрой Махараджей. Согласно их устной традиции, они называли себя «», что буквально означает «человек». А лирически они также называют себя «Риамрай, Рейвон, Лонгвон, Манья и т. Д.». Далее халам делятся на 12 подплемен, а именно хорей, хрангкхол, ранглонг, сакачеп, Корбвнг и Рупини.
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 58000 (приблизительно) | |
| Регионы со значительным населением | |
| Индия. Трипура. Бангладеш | |
| Языки | |
| Хорей • ··Ранглонг ·Хрангкхол ·Сакачеп ··Саймарский язык Кокборок ·Бенгали ·Английский | |
| Религия | |
| Христианство ·Индуизм ·Анимизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Чин ·Куки ·Мизо |
С точки зрения этнологии и языка, Общественная группа Халам принадлежит к группам Старых Куки. Но отследить их первоначальное поселение сложно. Разные ученые выдвигали разные теории при анализе миграционного пути Халамса. Однако никаких документов антропологических исследований о них нет. Согласно их собственным убеждениям и традициям, халамы произошли из места под названием «Хурпутабум», что означает «большая пещера», которое предположительно находится где-то на юге центрального Китая. Эта теория происхождения очень распространена среди групп Чин-Мизо-Куки с небольшими вариациями в названии. Помимо группы Халам, племена Старых Куки, такие как Аймол, район Хорей Каримгандж в Ассаме, Северная Трипура и район Далай в Трипуре и Мизорам, Анал, Чауте, Чиру, Колхен, Ком, Ламганг, Пурум, Тихуп и Вайфей из Манипура, также утверждали, что они являются потомками пары, которая вышла из «Хурпуи», что означает «пещера» (Б. Лалтанглиана, 2001, Мизо Чанчин, Ремкунги, Айзавл, стр. 37)
Согласно SBK Дев Варман, сообщество Халам, созданное Типрой Махараджей (С. Б. К. Дев Варман, Племена Трипуры, стр. 35). Говорят, что группа халамов переселилась из «Хурпутабума», места в холмах к северу от Манипура (Там же, стр. 35). Те из Куки, которые подчинились Трипура Радже, стали известны как Халам (http://www.tripuratribes.ac.in ). Они не сконцентрированы в определенной области. Они разбросаны по трем северо-восточным штатам, в западном Мизораме, частях холмов Северный Качар, долине Барак в Ассаме и во всех восьми доходных районах Трипуры.
Что касается происхождения термина «Халам», некоторые предполагают, что «Халам» означает «убийца людей» (К.С. Сингх, People of India, Vol. V, p. 1243). Возможно, соседи могли бы называть их «Халам», поскольку они были свирепыми и в старину убивали незнакомцев. Предполагается, что термин «Халам» будет изобретен другими. Одно из толкований состоит в том, что на языке трипури «Ха» означает «земля», а «Лам» означает «путь». Итак, это означает «земной путь». Говорят, что когда они вошли в контакт с царем Трипура, Махараджа дал им титул «Халам». Из этого определения можно предположить, что Халамы мигрировали в их нынешнее место поселения. через земной путь. Однако нет единого мнения о происхождении термина «халам». В Законе о зарегистрированных кастах и зарегистрированных племенах (поправка). В 1976 году Халам помещен на 6-е место в списке зарегистрированных племен Трипуры. Из-за длительного периода времени и многих лет иногда может возникнуть путаница в сознании того, что разные субплемена общины халам имеют разную идентичность. Но они принадлежат к одному племени и имеют общее происхождение.
Язык, на котором говорят все семьи общины Халам, известен как Риам чонг (язык). Риам чонг родственен группе Куки-Чин большой тибето-бирманской семьи. Из-за топографических различий в их населении, существуют незначительные различия в диалекте между людьми, говорящими на риаме, известными как язык группы халам, официально известный при правительстве штата Трипура как один из языков меньшинств (находящийся в ведении Кокборок и OML) Департамента образования. Кроме того, из-за ассимиляции другими более крупными сообществами серьезно пострадали их язык и культура. Фактически, субплемена молсомов и кайпэнгов в значительной степени включили лексику коборок в свое повседневное вербальное общение между собой. В Трипуре правительство предпринимает сознательные усилия по продвижению и развитию языка халам. Соответственно, правительство учредило «Консультативный комитет по языку халам» для принятия необходимых мер по развитию языка халам. Что касается литературы, у Халамов нет собственного письма. Они заимствовали из латинского алфавита для любых документов и письменных работ.
Неизвестно, когда община Халам попала под влияние индуизма. Хотя люди заявляют, что они индуисты, в их религиозной деятельности обнаруживается большое количество анимистических черт, которые, по-видимому, противоречат индуизму. Это становится более очевидным при сравнении, особенно с соседними бенгальскими индуистами. Например, замужние женщины из племени халам не используют ярко-красные браслеты и железные браслеты, которые обычно используются как знак замужней женщины, особенно среди соседних бенгальских индуисток. На самом деле нет никакого символического платья или украшения, которые могли бы отличить женатого Халама от холостого. Некоторые из них следуют вайшнавизму и поклоняются Кришне и Радхе. Но большинство из них употребляют невегетарианскую пищу, такую как свинина, рыба, сушеная рыба и т. Д., Что соседние бенгальские вайшнабы считают табу. Некоторые поклоняются индуистской богине Лакхми; вместо того, чтобы сделать идола богини; делают образ Лахми с рисом и яйцом. Они держат рис в глиняном горшочке и кладут на рис яйцо. Затем они ставят глиняный горшок с рисом и яйцом под бамбук. Лакхми обычно поклоняются в день полнолуния, принося в жертву курицу и предлагая яйцо и пиво из риса.
Переход в христианство начался примерно в середине 1900-х годов. Около 70% халамов - христиане. Распространение христианства среди халамов не мешает культурной деятельности (кроме религиозной деятельности). Христиане Халам посещали социально-культурные церемонии своих соседей-индуистов. Они участвуют в традиционной деревенской администрации и зависят от нее, как и их соседи-индуисты. Есть причина, по которой раджа Трипура отличает Халам от Куки. У народа Халама нет царя или вождя, ни своего собственного бога, которому можно поклоняться. Итак, раджа назначил Сордара править народом Халам и идола для поклонения каждому клану. Например. Племя Муалхуам / Молсом получает идола, сделанного из дерева крыжовника, которого они назвали Зобаумтанг. Подклан Bawngcher получает Thirlum Thirphrai. Тирлум - это железный шар меньше размера мяча для крикета, Тирфрай - железная пластина размером с большой палец. На обоих нет надписей.
Халам питается, сочетая добычу пищи и земледелие. Они собирают съедобные листья, корни, стебли и клубни в тропическом лесу и ловят рыбу в близлежащих реках. В последнее время они познакомились с садоводством Они выращивают бананы, джекфрут, орехи бетель, папайю и зерновые. Они содержат домашний скот, такой как козы, коровы и свиньи.
Халам хорошо образован по западным стандартам. Они получили хорошее образование в семье. Большинство Халам окончили государственные школы. Но некоторым ученикам приходится бросать школу, потому что они не могут позволить себе учиться больше. Общий процент грамотности среди халамов составляет около 85%. Уровень грамотности среди мужчин выше, чем среди женщин.
У халамов нет письменности. Из-за этого нет никаких записей об их истории и традициях. Они используют латинский алфавит для документации и писем. История их племени должна передаваться устно.
Во время британского владычества халамы Трипура были отправлены в регион Силхет для работы в чае. плантации. Их до сих пор можно встретить в Силхете и Хабигандже, где они продолжают эту жизнь. Их население составляет всего 5000 человек. Использование кокборокского языка быстро сокращается, а бенгальский язык стал более распространенным в настоящее время. Они разделены на 12 кланов; Мачафанг, Мигли, Чараи, Бонгчер, Хрангкхол, Молсом, Рупини, Митахар, Лангкай, Калой, Калджа и Кайпенг.
