Войти
| Эмират Хаббари Халифат Аббасидов. | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 854–1011 | |||||||||||
| Столица | Мансура | ||||||||||
| Общие языки | Арабский. Синдхи | ||||||||||
| Религия | Суннитский ислам | ||||||||||
| Правительство | Эмират | ||||||||||
| История | |||||||||||
| • Начало династии Хаббари | 854 | ||||||||||
| • Конец династии Хаббари | 1011 | ||||||||||
| |||||||||||
| Сегодня часть | Пакистана | ||||||||||
Хаббари (Арабский : اﻹﻣﺎرة اﻟﻬﺒﺎرﻳﺔ) были Арабская династия, правившая большей частью Большого Синда на территории современного Пакистана как полунезависимый эмират с 854 по 1024 год. Начиная с правления 'Умара бин Абдул Азиз аль-Хаббари в 854 г. н.э., регион стал полунезависимым от халифата Аббасидов в 861 г., продолжая при этом номинально присягать на верность халифу Аббасидов в Багдаде. Вознесение Хаббари ознаменовало конец периода прямого правления Синда Омейядов и халифатов Аббасидов, начавшегося в 711 году нашей эры.
Хаббары базировались в городе Мансура и правили центральным и южным Синдом к югу от Арора, недалеко от современного мегаполиса Суккур. Хаббары правили Синдом до тех пор, пока не были побеждены султаном Махмудом Газнави в 1026 году, который затем разрушил старую хаббарскую столицу Мансура и присоединил этот регион к Газневиду. империя, тем самым положив конец арабскому правлению Синда.
Регион Большой Синд впервые попал под арабское исламское правление после завоевания Омейядов генералом Мухаммадом бин Касимом в 711 году н.э. и образовал самую восточную провинцию Исламской империи. Этот регион соответствовал территории большей площади, чем современная пакистанская провинция, и включал побережье Макрана, центральный Белуджистан и южный Пенджаб, которые в сумме соответствуют большей части территории современного Пакистана. Внутренняя администрация провинции была в значительной степени делегирована туземцам, а не арабским завоевателям.
Большой Синд Согласно арабским отчетам о первоначальном завоевании, центральный и южный Синд был в основном буддистским - что соответствует регионам к югу от старого столица Арора, хотя в этих регионах также проживало большое индуистское население. В Верхнем Синде, однако, было немного буддистов, и в подавляющем большинстве он был индуистским. Рассказы буддистов в Синде были также отмечены Сюаньцзаном, посетившим Синд незадолго до арабского завоевания, и корейским монахом Хечо, который путешествовал по Синду вскоре после арабского завоевания.
Правление Омейядов над Синдом было быстро вытеснено Аббасидским халифатом из Багдада в 750 году. Новый аббасидский губернатор Синда, Хишам бин Амр аль-Таглиби, укрепил свои позиции. Власть Аббасидов в регионе. В начале 9 века авторитет Аббасидов начал ослабевать. Правитель Синда Бишр ибн Давуд возглавил недолгое восстание против аббасидского халифа, но быстро сдался в обмен на помилование. Однако правление Аббасидов продолжало ослабевать, что привело к созданию пяти полунезависимых арабских княжеств в Большом Синде, основанных в Мансура, Мултане, Кусдаре (современный Хуздар ) и Машки.
Хаббари были племенем курайшитов, которое играло активную роль в политике Неджд в Аравийский полуостров с доисламских времен и получил известность во время правления Омейядов. Предки Умара бин Абдул Азиза, основателя эмирата Хаббари, прибыли в Большой Синд в качестве арабских поселенцев почти за пять или шесть поколений до установления правления Хаббари в Синде. Семья Хаббари приобрела сельскохозяйственное поместье в деревне Бания, где они занимались сельским хозяйством и торговлей, а затем приобрели известность среди арабских поселенцев Синда.
Арабские племена восстали в Синде в начале 9 века, в период Омейядов. В течение периода раздоров между йеменскими и хиджазскими племенами в 841-28 годах фракция хиджазов Умара бин Абдул Азиза аль-Хаббари убила про-йеменского аббасидского губернатора Синда Имрана бин Муса Бармаки, оставив Умара бин Абдула. Азиз аль-Хаббари как фактический губернатор Синда. Согласно аль-Якуби, просьба Умара об официальном назначении наместником была удовлетворена в 854 году аббасидским халифом аль-Мутаваккилем. После смерти Аль-Мутаваккиля в 861 году 'Умар бин Азиз аль-Хаббари затем утвердился как независимый правитель, хотя он продолжал читать пятничные молитвы от имени халифа Аббасидов, тем самым номинально присягнув халифу Аббасидов в Багдад.
Государство, основанное Хаббарами, стало известно как Мансура, названное в честь города, который был назначен их столицей в 883 году. Государство Мансура, управляемое Умаром бин Абдул Азизом Хаббари, контролировало регион между арабскими странами. Море и Арор и Хуздар в центральном Белуджистане. Регион вокруг города Арор по-прежнему находился под властью местного индуистского раджа, который действовал как подчиненный эмирата Хаббари.
Другие части Большого Синда не подпадали под власть Хаббари. после крушения прямого правления Аббасидов. Бану Мунабих основал эмират в Мултане, Бану Мадан основал эмират в Макране перед тем, как аннексировать недолговечный эмират Машки. Хаббари правили территорией Турана (современное Хуздар ) до конца IX века, когда его глава Мугира бин Ахмад установил свою независимость и перенес свою столицу в Киджканан (современный Калат ). После отделения Большого Синда от Халифата в характере режима не произошло принципиальных изменений, и вновь созданное государство Хаббари продолжало функционировать в соответствии с линиями, установленными Омейядами и Аббасидами.
'Умар бин Азиз аль-Хаббари правил примерно до 884 года, когда его сын Абдулла бин Умар пришел к власти примерно до 914 года. За ним, в свою очередь, следовал Умар бин Абдулла примерно до 943 года. Первые 3 правителя Хаббари, караванные пути из Персии были направлены в столицу Хаббари Мансура, а затем продолжились на запад в остальную часть Индийского субконтинента. Маршрут торговли через Мансуру сделал его богатым городом, что подтверждается рассказами Истахри, Ибн Хаукала и Аль-Макдиси, которые все посетили
Еще пять членов семьи Хаббари занимали пост эмира Мансуры до 1025 г. н.э. Государство тогда находилось под властью Тахиридов, Саффаридов и Саманидов, пока они не были завоеваны Газневидами в 1026 году. Махмуд Газнави считал Аббасидов истинными халифами и считал хаббаров представителями продолжающегося правления Омейядов, несмотря на их номинальное верность халифу Аббасидов, поскольку они первоначально мигрировали и приобрели известность в Синде под властью Омейядов.
Первые хаббары были последователями суннитской школы мысли и клялись в верности суннитским халифам в Багдаде, хотя последний правитель хаббари Хафиф, возможно, обратились в исмаилиты ислам. При правлении Хабарри исмаилитские миссионеры, которые присягнули на верность Фатимидскому халифату в Каире, стали активными в Синде, который стал одним из 12 джазаир, или «островов» в исламском мире. мир, в котором исмаилитская миссионерская деятельность была успешной. В 957 году аль-Кади ан-Ну'ман записал, что исмаилитский да'и путешествовал по Синду в середине 10 века и успешно обратил большое количество немусульман в исмаилитский ислам. К 985 году Аль-Макдиси отметил, что население Мултана (на севере Большого Синда, управляемое Бану Муннабих) было в основном шиитами, хотя население Мансура поклялся в верности суннитскому имаму Дауду Захири ибн Асиру. После завоевания Мултана Махмудом Газнави в 1005 году, который, как известно, истребил исмаилитское население, большое количество исмаилитов бежало на юг, в Мансуру, где исмаилизм продолжался даже после вторжения Газневидов и стал религией династии Сумра . которые будут править Синдом в последующие века.
Центральный и южный Синд был в основном буддистским к югу от Арора, но во время арабского правления Синда буддизм в значительной степени угас, а индуизм продолжался.
Примечание: даты ниже являются приблизительными.
