Войти
Рисунок, изображающий первый контакт с капитаном Джеймсом Куком и его командой на берегах полуострова Курнелл, Новый Южный Уэльс Gweagal (также пишется Gwiyagal ) - клан народа дхаравал из коренных австралийцев. Их потомки являются традиционными хранителями южных географических областей: Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия.
Гвеагал жили на южной стороне реки Джорджес и Ботанического залива. простирается к полуострову Кернелл. Хотя их традиционные земли не определены четко, считается, что их традиционные земли, возможно, простирались на большую часть территории Кронулла - Сазерленд вплоть до Ливерпуля.
Аборигены охотничьи орудия и оружие Гвеагалы - традиционные владельцы ям из белой глины на своей территории, которые считаются священными. Исторически глину использовали для облицовки оснований их каноэ, чтобы они могли разжигать огонь, а также в качестве белой краски для тела (как засвидетельствовал капитан Джеймс Кук ). К глине добавляли краситель с использованием ягод, в результате чего получилась яркая краска, которую использовали на церемониях. Его также ели как лекарство, антацид. Гибунг и другие местные ягоды смешивались с глиной.
Первые австралийцы регулярно использовали естественные и модифицированные человеком пещеры или висячие каменные убежища. во время прогулки - сезонное обслуживание земель и обширных природных садов, за которыми обычно ухаживают аборигены.
В Королевском национальном парке некоторые пещеры использовались как могильники. Эта культурная практика продолжается в племенных землях и местах Dreamtime. Чарльз Стерт задокументировал большие каменные жилища, состоящие из четырех или более комнат, вдоль берегов реки Мюррей и берегов озера Виктория, Новый Южный Уэльс. Эти здания были переделаны поселенцами в первые годы колонизации, и фундамент многих таких зданий можно увидеть на археологических раскопках по всей Австралии.
Обрушение каменной пещеры в Порт-Хакинг перед высадкой Кука унес много жизней гвегалов. Позже эта пещера была взорвана, в результате чего было обнаружено множество скелетов.
Пещеры и убежища расположены в разных местах вдоль реки Джорджес, которая с годами превратилась в песчаниковые скалы. В Пикхерсте находится большая пещера, потолок которой почернел от дыма. Вокруг Эватт-парка, Лугарно есть пещеры, где устрицы вбиты в пол. Пещера была также обнаружена возле баптистской церкви в Лугарно и еще одна пещера возле Маргарет Кресент, Лугарно (теперь разрушена в результате разработки), в которой обнаружено охра и наконечник копья на пол пещеры при раскопках. Другая пещера существует на мысе Микки, Падстоу, которая была названа в честь местного жителя Гвеагала.
Первые нации Австралии украсили свои пещеры и дома резьбой, скульптурами, бусами, картинами, рисунками и т. Д. офорты с использованием белой, красной и другой цветной земли, глины или угля. Такие символы, как «колодец» с красной охристой рукой, направляли пришельцев к колодцам и водохранилищам. Следы на линии сигнализировали о том, что в этом районе есть лестницы или ступеньки. В отличие от современных домов, в которых поддерживается постоянная температура круглый год, жилища имели тепловую массу. Коврики, меха и тканые циновки обеспечивали дополнительное тепло и комфорт. Огонь использовался для приготовления пищи, производства материалов и согрева их убежищ.
Территория Гвеагала могла многое предложить. Река Жорж доставляла рыбу и устриц. Пресная вода обеспечивалась различными небольшими ручьями, большинство из которых теперь покрыты стоками. Мужчины и женщины ловили рыбу в каноэ или с берега, используя колючие копья и удочки с крючками, которые изготавливались из кусков ракушек в форме полумесяца. водоплавающих птиц можно было ловить в болотах около мыса Таура, а разнообразие почв позволяло выращивать множество съедобных и лекарственных растений. Птицы и их яйца, опоссумы, валлаби и гоанны также были частью их основного рациона. Обильный источник пищи означал, что эти аборигены были менее кочующими, чем жители необжитой местности Австралии.
Мидденс были обнаружены на всем протяжении вдоль приливных участков реки Джорджес, где ракушки, рыбьи кости и другие отходы были выброшены в кучи. Это, а также изменения окружающей среды, такие как плотины, фундамент зданий, большие земляные раскопки и колодцы, свидетельствуют о том, где Гвеагал основывали деревни на длительные периоды, и находятся там, где встречаются устрицы, пресная вода и стратегические виды. В Оатли были найдены кучи, и Оатли-Пойнт был известен как место для пиршества. В Лугарно до сих пор существует помойка, которую можно найти в бухте Лайм-Килн.
Гвеагал сначала установил визуальный контакт с Куком и другими европейцами на 29 апреля 1770 года в районе, который сейчас известен как «Место приземления капитана Кука», в районе Курнелл в национальном парке Камай Ботани Бэй. Это была первая попытка Кука во время первого плавания в Endeavour установить контакт с аборигенами Австралии.
Во время плавания в бухту они заметили двух гвегалов, отправившихся на посты. на скалах, размахивая копьями и боевыми палками, и группа из четырех человек, слишком поглощенных рыбалкой, чтобы уделять много внимания проходу корабля. С помощью телескопа, когда они лежали на берегу, примерно в километре от лагеря, состоящего из 6–8 гунья, Джозеф Бэнкс записал, как пожилую женщину вылезли из куста, причем сначала с тремя детей на буксире, потом еще троих и развести костер. Занимаясь, она без всякого недоумения смотрела на корабль, стоящий на якоре. К ней присоединились четыре рыбака, которые принесли свой улов для приготовления.
Через полтора часа Кук, Бэнкс, Дэниел Соландер и Тупая, вместе с 30 членами экипажа направились к пляжу, но им угрожали двое воинов. Они бросили несколько подарков на берег, пытаясь избавиться от мысли, что пришли искать пресную воду, но люди Гвегала отреагировали враждебно и неуверенно. Кук счел необходимым стимулировать изменение отношения, выстрелив одному из мужчин в ногу. Невозмутимый, раненый достал щит из гунья, прежде чем вернуться. К тому времени команда уже была выброшена на берег своей лодки.
Затем моряки вышли на берег и подошли к лагерю. И Кук, и Бэнкс с огромным трудом пытались установить контакт с местными жителями, но безуспешно из-за того, что гвегал избегал дальнейших контактов после первой встречи. Они просто занимались своими повседневными делами, казалось, игнорируя незнакомцев; они ловили рыбу с каноэ, жарили моллюсков на берегу и гуляли по пляжу, но в то же время осторожно наблюдали за командой Кука.
Щит в Британском музее когда-то думал быть щитом "Гвеагал" В 1770 году, вернувшись в Англию из путешествия по южной части Тихого океана, Кук и Бэнкс привезли с собой большую коллекцию флоры и фауны вместе с культурными артефактами с их последнего предприятия. Находка включала коллекцию из примерно пятидесяти копий аборигенов , принадлежавших народу гвеагал. Бэнкс был убежден, что копья были брошены (на берегу Курнелла), и «считал правильным взять с собой все копья, которые они могли найти, где-то от 40 до 50»
По словам Питера Турбета, четыре из этих копий все еще существуют: два трехзубых копья с костяными наконечниками (для стрельбы), одно четырехзубое копье с костяным наконечником (каларр) и древко с одной твердой деревянной головкой - единственное напоминание о материалах. этого первого контакта. Кук передал копья своему покровителю, Джону Монтегю, Первому лорду Адмиралтейства и четвертому графу Сэндвичу, который затем передал их своей альма-матер Тринити-колледж. Археологи называют их бесценными, поскольку копья являются одними из немногих оставшихся артефактов, которые можно проследить до первого путешествия Кука. Хотя копья Gweagal остаются собственностью Тринити-колледжа, теперь они выставлены в Музее археологии и антропологии Кембриджского университета в Англии.
Щит аборигенов, принадлежащий Британский музей до 2018 года описывался музеем как, скорее всего, кора щит, сброшенный воином-аборигеном (в традиции Гвеагала, обозначенным как Куман), который был ранен в ногу десантной группой Кука. 29 апреля 1770 года. Щит был предоставлен Национальному музею Австралии в Канберре для выставки под названием «Встречи: раскрытие историй аборигенов и жителей островов Торресова пролива». Предметы из Британского музея, из С ноября 2015 года по март 2016 года. Родни Келли, потомок Кумана в шестом поколении, посетил выставку и немедленно начал кампанию по возвращению щита и копий в Кембридже. Келли сказал, что, считаясь украденными объектами культурного значения, «щит является наиболее значительным и мощным символом имперской агрессии и последующего самозащиты и сопротивления коренных народов».
В апреле 2016 года британцы Музей предложил выставить щит в Австралии во временное пользование, но его постоянный возврат был единственно приемлемым результатом для жителей Гвегала. В 2016 году Законодательный совет Нового Южного Уэльса и Сенат Австралии приняли предложения в поддержку требований Келли. Келли совершил несколько краудфандинговых поездок в Великобританию, включая поездку в Германию в 2016 году. Во время этой поездки Келли обнаружила, что в этнологическом музее Берлина есть еще одна также сообщается, что щит был связан с визитом Кука в Ботанический залив в 1770 году.
В ноябре 2016 года Британский музей начал расследование происхождения щита, принадлежащего им. Они провели семинар с участием различных экспертов, в том числе кураторов Британского и Австралийского музеев, ученых из Королевской оружейной палаты, Кембриджа и Австралийского национального университета, а также двух представителей аборигенов из Лаперуза (место посадки Кука). Участники изучили породы дерева, другие щиты, хранящиеся в Британском музее, музейные записи и каталог, а также старые отчеты о колониальных перевозках. О результатах семинара сообщил куратор музея из числа аборигенов и опубликовал их в журнале Australian Historical Studies в 2018 году. В исследовании обсуждалось происхождение щита, и был сделан вывод о том, что его история, возможно, никогда не будет полностью установлена. Николас Томас, директор и куратор Музея археологии и антропологии Кембриджского университета, в своей статье в том же номере AHS также исследовал происхождение щита, заключая что это не щит, взятый из Ботанического залива в апреле 1770 года.
Историк и архивист Майк Джонс из Исследовательского центра электронных стипендий Мельбурнского университета и школы ANU of History, не оспаривая результатов семинара или утверждения Томаса, оспаривает использование чисто европейских источников и перспектив для определения происхождения артефактов коренных народов, заявив, что щит стал «культурным пробным камнем». Leverhulme Сотрудник и старший преподаватель в Биркбек С. ollege Юридическая школа в Лондоне заявила, что взгляды и методики коренных народов не использовались на семинаре, и, возможно, был бы сделан другой вывод или были получены другие знания о его значении, если бы были применены такие методы. Сам Томас сказал, что тот факт, что щит не тот, что изображен в истории о щите Гвеагала, не означает, что его нельзя репатриировать, и его символика для всех коренных австралийцев не должна терять свою силу. Обсуждение щита является частью растущего движения за деколонизацию музеев в Великобритании и во всем мире.
