Войти
A Гурпураб в сикхской традиции - это празднование годовщины Гуру рождение ознаменовалось проведением фестиваля.
В старых хрониках есть указания на то, что гуру, сменившие Гуру Нанака, праздновали свой день рождения. Юбилеям придавалось такое значение, что даты смерти первых четырех гуру были записаны на листе в первой редакции Священного Писания, подготовленной Пятым Гуру, Гуру Арджаном. Термин гурпураб впервые появился во времена гуру. Это составное слова пураб (или парва на санскрите ), означающего праздник или празднование, со словом гуру. Он встречается по крайней мере в пяти местах в трудах Бхаи Гурдас (1551–1636), написанных во времена Гуру Арджана Дев Джи (5-го Гуру сикхов).
Среди наиболее важных гурпурбов календаря Нанакшахов - годовщины рождения Гуру Нанака и Гуру Гобинд Сингха, дни мученичества Гуру Арджан и Гуру Тег Бахадур, а также об установке Гуру Грант Сахиб в Харимандаре в Амритсаре. Другие важные гурпурбы включают Байсакхи, посвященный созданию Халса Пантх, и дни мученичества юных сыновей Гуру Гобинд Сингха.
Гурпураб представляет собой смесь религиозного и праздничного, религиозного и зрелищного, личного и общего. С годами сформировался стандартизированный образец, но этот образец не имеет особой святости, и местные группы могут изобретать свои собственные варианты. Во время этих празднований Гуру Грант Сахиб читается в частных домах и в гурдварах в рамках одной непрерывной церемонии, продолжающейся 48 часов. Это чтение, называемое Akhand Path, должно быть непрерывным; эстафета чтецов, которые по очереди произносят Писание, гарантирует, что не произойдет перерывов.
Специальные собрания проводятся в гурдварах и лекциях о жизни и учениях гуру. Сикхи маршируют процессиями по городам и городам, распевая священные гимны. Для участников проводятся специальные лангары, или общественные обеды. Принятие общей трапезы в таких случаях считается заслугой. Программы включают посвящение тех, кто еще не был инициирован, в орден Хальсы, как это сделал Гуру Гобинд Сингх в 1699 году. Сикхские журналы и газеты публикуют свои специальные номера, чтобы отметить это событие. Общественные функции, помимо литературных и академических, проводятся в школах и колледжах. Гурпурбы, посвященные годовщине рождения, могут включать освещение в гурдварах и жилых домах. Друзья и семьи обмениваются приветствиями. Печатные открытки, подобные тем, которые используются для празднования праздников на Западе, также входят в моду.
Сикхский пыл к празднованию гурпураба достиг новых высот во время трехсотлетия со дня рождения Гуру Гобинд Сингха в 1967 году. Это событие вызвало всеобщий энтузиазм и положило начало долгосрочным академическим и литературным программам. Это также установило новый тренд и новый формат. Многие последующие гурпурбы праздновались с таким же пылом, включая пятое столетие со дня рождения Гуру Нанака в 1969 году и первое столетие со дня рождения Сингх Сабхи в 1973 году. Нет убедительных доказательств того, что столетия до гурпурба 1967 года наблюдались аналогичным образом. Макс Артур Маколифф, выдающийся сикхский ученый 19-го века, предложил в 1899 году провести специальный праздник по случаю второй столетия создания Хальсы, но это не получило большой народной поддержки.
День рождения Гуру Нанак, основатель сикхской религии, приходит в ноябре, но дата меняется от года к году согласно лунному индийскому календарю. Празднование дня рождения длится три дня. Обычно за два дня до дня рождения Путь Акханда совершается в Гурдварах. За день до дня рождения организуется процессия, которую возглавляют Пандж Пьяре и Палки (Паланкин) Гуру Грант Сахиб, а затем группы певцов поют гимны, духовые оркестры играя разные мелодии, отряды «Гатка » (боевые искусства) демонстрируют свое мастерство фехтования, а процессионисты поют хор. Процессия проходит по главным дорогам и улицам города, которые покрыты овсянками и украшены воротами, и лидеры информируют людей о послании Гуру Нанака. В день годовщины программа начинается рано утром, примерно в 4-5 часов утра, с пения (утренних гимнов) и гимнов из сикхских писаний, за которыми следует катха (изложение священных писаний) и лекции и чтение стихов, восхваляющих Гуру. Торжества продолжаются примерно до 14:00.
После Ардас и раздачи, в день Гурпураба подают особый Лангар. Некоторые гурдвары также проводят ночные молитвы. Это начинается на закате, когда произносится Рехрас (вечерняя молитва). Затем следует Киртан до поздней ночи. Иногда также проводится (поэтический симпозиум), чтобы поэты могли воздать дань уважения Гуру своими собственными стихами. Примерно в 1:20 утра, в настоящее время рождения, собрание начинает петь Гурбани. Функция заканчивается около 2 часов ночи.
Сикхи, которые не могут присоединиться к празднованию по какой-либо причине или в местах, где нет гурдваров, проводят церемонию в своих собственных домах, выполняя киртан, пат, ардас, карах парсад и лангар. И они празднуют его с большой помпой и радостью
Гуру Гобинд Сингх, десятый день рождения Гуру обычно приходится на декабрь или январь. Празднования аналогичны празднованию дня рождения Гуру Нанака, а именно: Путь Акханда, процессия и Киртан, Катха и Лангар.
Годовщина мученической смерти Гуру Арджана, пятого Гуру, приходится на май или июнь, самые жаркие месяцы в Индии. Он был замучен до смерти по приказу Императора Великих Моголов, Джахангира, в Лахоре 25 мая 1606 года. Празднования состоят из Киртана, Катхи, лекций, Карах Парсад. и Лангар в Гурдваре. Из-за летней жары охлажденный подслащенный напиток, приготовленный из молока, сахара, эссенции и воды, называемый чхабил, бесплатно распространяется в Гурдварах и в окрестностях всем, независимо от их религиозных убеждений.
Гуру Тег Бахадур, девятый Гуру, был арестован по приказу Императора Великих Моголов, Аурангзеба. Поскольку он отказался изменить свою религию и принять ислам, он был обезглавлен 11 ноября 1675 года в Чанди Чоук, Дели. Обычно в Гурдварах устраивают однодневные празднования его мученической смерти.
За три дня до своей кончины Гуру Гобинд Сингх 3 октября 1708 года возложил на сикхов наставничество Гуру Грант Сахиба. В этот день организуются специальные однодневные торжества с Киртаном, Катхой, лекциями, Ардасом, Карах Парсадом и Лангаром. Сикхи вновь посвящают себя следованию учениям Гуру, содержащимся в Священном Писании. В 2008 году трехсотлетие этого Гурпураба, популяризированного, как и сикхи во всем мире, отмечали основные торжества, проводившиеся в Хазур Сахиб, Нандед.
