Войти
| Го Моруо | |
|---|---|
 Го в 1941 году | |
| Президент Университета науки и технологий Китая | |
| В офисе . 1958–1978 | |
| Преемник | Ян Цзичи (1980) |
| Председатель Китайской академии наук | |
| В офисе . 1949–1978 | |
| Преемник | Фан И |
| Председатель Китайской федерации литературных и художественных кругов | |
| В офисе . 1949–1978 | |
| Преемник | Чжоу Ян |
| Личные данные | |
| Родился | Го Кайчжэнь (郭開貞). (1892-11-16) 16 ноября 1892 г.. Лешань, Сычуань |
| Умер | 12 июня 1978 (1978-06-12) (85 лет). Пекин |
| Супруг (а) | Чжан Цзинхуа (1890 –1980, м.1912). Сато Томико (1894–1995, м.1916). Ю Лицюнь (1916–1979, м. 1939) |
| Домашний партнер | Ю Личжэнь (1912–1937). Хуан Динхуэй (1907–2017) |
| Дети | 8 сыновей и 3 дочери |
| Alma mater | Средняя школа Чэнду Шиши |
| Награды | 1948 г. esearch Член Academia Sinica |
| Гуо Моруо | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Китайский | 郭沫若 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
Гуо Моруо (китайский :郭沫若; 16 ноября 1892 г. - 12 июня 1978 г.), любезное имя Динтан (鼎 堂), был китайским археологом, историком, поэтом, политиком и писателем.
Го, первоначально названный Го Кайчжэнь, родился 10 или 16 ноября в городке Шаван. Шаван расположен на реке Даду примерно в 40 км (25 миль) к юго-западу от того, что тогда называлось городом Цзядин (Лу) (Цзя-тин (Лу), 嘉定 (路)), а сейчас центральный городской район префектурного города Лэшань в провинции Сычуань.
На момент рождения Го Шаван был городом, где проживало около 180 семей.
Отец Го. предками были хакки из округа Нинхуа в Тинчжоу фу, недалеко от западной границы Фуцзянь. Они переехали в Сычуань во второй половине 17 века, после того как Сычуань потеряла большую часть своего населения из-за повстанцев / бандитов Чжан Сяньчжуна (ок. 1605–1647). Согласно семейной легенде, единственные вещи, которые предки Го привезли в Сычуань, были вещи, которые они могли носить на спине. Прадед Го, Го Сяньлинь, был первым в семье, кто достиг определенной степени благополучия. Сыновья Го Сяньлиня основали клан Го в качестве руководителей местного речного судоходства и, следовательно, важных людей во всем регионе Сычуани. Только тогда члены клана Го смогли отправить своих детей в школу.
Отцу Го, одно из которых, возможно, звали Го Минсин (1854–1939), пришлось бросить школу в ему исполнилось 13 лет, а затем он шесть месяцев учился у соляного колодца. После этого он вошел в бизнес своего отца, проницательного и сообразительного человека, который добился некоторой местной известности как китайский врач, успешно торговал маслами, опиумом, спиртными напитками и зерном и занимался обменом денег. Его успех в бизнесе позволил ему увеличить семейную недвижимость и владения соляными колодцами.
Мать Го, напротив, происходила из ученого и официального лица. Она была дочерью Ду Чжоучжана, обладательницы желанной степени цзиньши. В то время как исполняющий обязанности мирового судьи в Хуанпин префектуре (黄 平 州 ), теперь является частью Цяньдуннань Мяо и автономной префектуры Дун, на востоке Гуйчжоу Ду умер в 1858 году, сражаясь с мятежниками Мяо, когда его дочери (будущей матери Го Моруо) было меньше года. Она вышла замуж за семью Го в 1872 году, когда ей было четырнадцать.
Го был восьмым ребенком своей матери. Трое из его братьев и сестер умерли до его рождения, но позже родилось больше детей, поэтому к тому времени, когда он пошел в школу, у него было семь братьев и сестер.
Го также имел детское имя Гуо Вэньбао («Культурный леопард»
За несколько лет до рождения Го его родители наняли частного репетитора, Шэнь Хуаньчжана, чтобы дать образование своим детям в ночь на его зачатие. надежда, что они позже сдадут экзамены на госслужбу. Не по годам развитый ребенок, Го начал учиться в этой "семейной школе" весной 1897 года, в возрасте четырех с половиной лет. Первоначально его учеба была основана на китайской классике, но с правительственной реформой образования 1901 года начали вводить математика и другие современные предметы.
Когда осенью 1903 года в провинции Сычуань был открыт ряд государственных школ. капитал, Чэнду, дети Го начали ходить туда учиться. Старший брат Го, Гуо Кайвэнь (1877–1936), поступил в одну из них, Dongwen Xuetang, среднюю школу, готовившую учеников к учебе в Японии; следующий старший брат, Го Кайцзоу, поступил в военное училище Вубэй Суетан. Гуо Кайвэнь вскоре сыграл важную роль в ознакомлении своего брата и сестер, все еще живущих в Шаване, с современными книгами и журналами, которые позволили им узнать о внешнем мире.
Гуо Кайвэнь продолжал быть образцом для подражания для своих младших братьев, когда они были В феврале 1905 года он уехал в Японию, чтобы изучать право и администрацию в Императорском университете Токио на стипендию правительства провинции.
После сдачи конкурсных экзаменов в начале 1906 года Го Моруо начал посещать новую высшую школу. начальная школа (高等 小學; gāoděng xiǎoxué) в Цзядин. Это была школа-интернат, расположенная в бывшем буддийском храме, и мальчик жил в помещении. В 1907 году он пошел в среднюю школу, приобретя к этому времени репутацию академически одаренного ученика, но нарушителя спокойствия. Его сверстники уважали его и часто избирали его делегатом, чтобы представлять их интересы перед школьной администрацией. Часто возглавляя конфликты между студентами и преподавателями, его несколько раз исключали и восстанавливали в должности, а в октябре 1909 года окончательно исключили.
Го был рад, что его исключили, поскольку теперь у него была причина поехать в столицу провинции Чэнду, чтобы продолжить там свое образование.
В октябре 1911 года Го был удивлен, когда его мать объявила, что для него был устроен брак. Он согласился с желанием своей семьи, женившись на своей назначенной невесте, Чжан Цзинхуа, невиданной в Шаване в марте 1912 года. Он сразу же пожалел об этом браке, и через пять дней после свадьбы он покинул свой родовой дом и вернулся в Чэнду, уезжая. его жена сзади. Он никогда не развелся с ней официально, но, по всей видимости, никогда не жил с ней.
Вслед за своими старшими братьями Го покинул Китай в декабре 1913 года, перебравшись в Японию в начале Январь 1914 г. После года подготовительного обучения в Токио он поступил в Шестую высшую школу в Окаяма. Летом 1916 года, навещая своего друга, госпитализированного в больнице Святого Луки в Токио, Го влюбился в Сато Томико, японку из христианской семьи, которая работала в больнице в качестве студентки. медсестра. Сато станет его гражданской женой. Они должны были оставаться вместе в течение 20 лет, до начала войны, и иметь вместе пятерых детей.
После окончания школы Окаяма Го поступил в 1918 году в Медицинскую школу им. Императорский университет Кюсю в Фукуока. Однако его больше интересовала литература, чем медицина. Его исследования в то время были сосредоточены на иностранном языке и литературе, а именно на работах: Спинозы, Гете, Уолта Уитмена и бенгальского поэт Тагор. Наряду с многочисленными переводами он опубликовал свою первую антологию стихов под названием «Богини» (女神 ; nǚshén) (1921). Он стал одним из основателей ("") в Шанхае, который продвигал современную и местную литературу.
Го вступил в Коммунистическую партию Китая в 1927 году. участвовал в коммунистическом Наньчанском восстании и бежал в Японию после его поражения. Он пробыл там 10 лет, изучая древнюю историю Китая. В это время он опубликовал свою работу по надписям на костях оракула и бронзовым сосудам, Корпусу надписей на бронзах времен двух династий Чжоу (两 周金文 辭 大 系 考 釋). В этой работе он попытался продемонстрировать, согласно коммунистической доктрине, природу «рабовладельческого общества» древнего Китая. Его теория о «рабовладельческом обществе Китая» остается весьма спорной, хотя хвалили Мао Цзэдуна и партия.
Летом 1937 года, вскоре после инцидента с мостом Марко Поло, Го вернулся в Китай, чтобы присоединиться к антияпонскому сопротивлению. Его попытка организовать, чтобы Сато Томико и их дети присоединились к нему в Китае, были сорваны японскими властями, и в 1939 году он снова женился на [zh ], шанхайской актрисе. После войны Сато отправился воссоединиться с ним, но был разочарован, узнав, что он уже сформировал новую семью и вернулся в Японию. (Согласно некоторым китайским текстовым статьям, его поведение по отношению к ней было «бесстыдным» 无耻. Например, он отказался встретиться с ней, когда она поехала к нему в Гонконг, 1948 г.)
Го Моруо был плодовитым и талантливым писателем с самых первых его публикаций. После полномасштабного японского вторжения в Китай, он полностью развил свои литературные достижения в своей Китайской опере в исторической обстановке. Действие оперы происходило в начале Цин и до династии Хань. Используя исторические персонажи в опере, он использовал все приемы, включая действие, песню, стихи, костюм и драму. Это было возрождение древнего вида искусства, имевшего актуальность сегодня. Го использовал оперы, чтобы развить патриотизм и доблесть против захватчиков, а также культивировать национальное единство против Чан Кай-Ши .и Куоминтун. Все это в контексте марксизма. Оперы могли быть поставлены для крестьянской армии Мао, чтобы поднять моральный дух и пробудить мужество. Это соответствовало школам Чэнь Фанву на марше. Они оба воспитали и сформировали подвижную красную армию. Это отрывок из его самой известной оперы «Цюй Юань».
1937, он организовал отряд пропаганды для Линии фронта. Отмечен непосредственно Чжоу Энь-лаем за литературную работу военного времени как «беспартийный» человек.
1938 г. Пошел на передовую Ухань в качестве главы третьего политического отдела. Октябрь Ухань пал перед японцами. Побывал в Чунцине 重庆 во внутренних районах Китая.
1939 г. Опубликованы «Текстовые исследования Ши Гу» 《石鼓文 研究》. Апрель 1940 г. археологические раскопки гробницы Хань в Чунцине, в результате которых было изучено первое известное каллиграфическое изображение, вырезанное из камня. Эти раскопки вызвали споры, поскольку некоторые археологи беспокоились о сохранении. Но Го все равно провел свое исследование и написал статью.
Ху Фу 虎符 Командирская печать 1941 Отредактировано. «50 лет стиха» 《五 十年 简谱》. Переписал «Cherry Blossom» 《棠棣 之 花》 (Отрывок из «Cherry Blossom ») 。1942 написал исторические драмы »Qu Yuan "《屈原 》 、« Hu Fu »《虎符 》, «Гао Цзянь Ли» 《高渐离》, «Павлинья храбрость» 《孔雀胆》. Перевел Гете «Герман унт Доротея» 《赫曼 与 窦 绿苔》. Учредил издательство 群益 出 Version社 и отредактировал «Чонг Юань» (Центральный Китай) 《中原》. 1943 написал историческую драму «Нань Гуань Цао» 《南 冠 草 》. Не только оперы отражают взгляды, обсужденные выше. Даже исследование археологической каллиграфии и перевод Гете придерживаться их. Несмотря на пропаганду, китайские литературные круги придают исключительную литературную ценность. Следующая книга «Тридцать снимков Го Моруэ» 郭沫若 的 三十 個 剪影 小 群 оживленно обсуждает события в публикация опер и других произведений. Включает в себя реакцию Чжоу Энь-лая и оппозиционных чиновников Гоминьдун. 1944 г. опубликовал 《甲申 三 百年 祭, сборник сочинений, которые коммунистами стали назначать учебным материалом. партия. 1945 г. разработан проект "Звонок ж. или демократическая политика ». Опубликованы «Бронзовый век» 《青铜 时代》 и 《十 批判 书》. Летом переехал в Шанхай. Присоединился к прерывистым мирным переговорам между Гоминьдун и коммунистическими партиями. Опубликованы «Исторические деятели» 《历史 人物》.
1947 г. Перевод Гете «Фауст». Под редакцией «Время молодости» 《少年 时代》 、 «Весна и осень революции» 《革命 春秋》, 《天地 玄 黄》. Поехал в Гонконг. 1948 написал «Мемуары войны», которые он переименовал в «Hong Bo Qu» (для песни) 《洪波 曲》. Потом пошли освобожденные РККА. районы на Северо-Востоке (Гражданская война). Хотя он не был военным, ему нравилось находиться рядом с местом действия.
Сцена 4, около 300 г. до н.э., действие которой происходит недалеко от «Врат Дракона» Чу столицы, где старый рыбак использует четырехугольную сеть у реки.. Он поет:
Цюй Юань и Праздник лодок-драконов .
Цюй Юань ок. 300 г. до н. Э.屈原 .
Китайская опера ..农民 困 在 田间 ，
两腿 泥巴 糊 遍。
一年 的 收成 血 和 汗 ，
把 主人 的 仓库 填满。
Крестьяне трудятся на полях,
Две ноги в грязи.
Годовой урожай крови и пота,
Заполняет весь склад хозяина.
王侯 睡 在 宫殿 ，
美姬 仿佛 神仙。
蚊虫 和 虱子 真 有 眼 ，
不敢 挨近 他们 身畔。
Князья и герцоги спят во дворцах,
Их красивые женщины подобны богиням.
Комары и блохи умны,
и не подходят к своим телам.
上帝 呆在 云端 ，
两旁 都是 醉汉。
世间 有 多少 灾 ，
他们 闭着眼睛 不管。
〔太阳 西斜 的 时候 ， 天上 云霞 时刻 改变 颜色。)
Император выше пребывает в оцепенении у престола,
с пьяными с обеих сторон.
Сколько бед и невзгод в этом мире,
Они закрывают глаза и игнорируют.
(Солнце садится, радужные облака на небе меняют цвет.)
Сцена меняется на диалоги между рыбаком, молодой дворцовой женщиной и старушкой. Они говорят о дворцовых интригах.
(Перефразировано из 【剧本】 屈原 郭沫若 ). Эти оперы ярко изображали дисфункциональное общество того времени и вдохновляли легионы последователей. Они также были прозорливыми. Семь лет спустя Мао переехал в Цзуннаньхай, дворец рядом с Запретным дворцом. Го переехал в резиденцию, ранее принадлежавшую цинскому принцу Гуну. И Мао, и Го были известны тем, что использовали женщин. Вскоре после его Большого скачка наступил голод, а после этого Культурная революция произвела еще большее бедствие, во время которого Го потерял двух сыновей. Жизнь Го Моруо полна иронии, как поток недавних исследовательских документов (проверьте поисковый запрос с китайским именем 郭沫若 inBing или Google).
Статуя Го в Шичахай Парк, Пекин Наряду с занимающими важные государственные должности в Народной Республике Китая Го был плодовитым писателем не только поэзии, но и художественной литературы, пьес, автобиографий, переводов, а также исторических и философских трактатов. Он был первым президентом Китайской академии наук и оставался таковым с момента ее основания в 1949 году до своей смерти в 1978 году. Он также был первым президентом Университета науки и технологий Китая (USTC), университет нового типа, созданный Китайской академией наук (CAS) после основания Китайской Народной Республики и направленный на привлечение высокопоставленных специалистов в области науки и технологий.
В течение первых 15 лет существования КНР Го, обладая обширными познаниями в истории и культуре Китая, был главным арбитром в философских вопросах, касающихся искусства, образования и литературы, хотя все его самые важные и важная работа была написана до 1949 года.
С началом Культурной революции в 1966 году Го стал одной из первых мишеней преследований. Чтобы сохранить лицо, он написал публичную самокритику и заявил, что все его предыдущие работы ошибочны и должны быть сожжены. Затем он начал писать стихи, восхваляя жену Мао Цзян Цин и Культурную революцию, а также назвал бывших друзей и коллег контрреволюционерами. Однако этого было недостаточно для защиты его семьи. Двое из его сыновей, Го Миньин и Го Шиин, «покончили жизнь самоубийством» в 1967 и 1968 годах после «критики» или преследований со стороны красных гвардейцев.
Благодаря своей подхалимской лояльности Мао он пережил культурную революцию и получил похвалу председателем IX съезда партии в апреле 1969 года. К началу 1970-х годов он восстановил большую часть своего влияния. Он пользовался всеми привилегиями высшей партийной элиты, включая проживание в роскошном особняке, когда-то принадлежавшем чиновнику Цин, штат приставленных слуг, государственный лимузин и другие льготы. У Го также была большая коллекция антикварной мебели и диковинок в своем доме.
В 1978 году, после смерти Мао и падения «Банды четырех», 85-летний Го, умирая в пекинской больнице, написал стихотворение, осуждающее банду.
Демон с белыми костями был персонажем в романе Мин -эра Путешествие в Запад, злобное существо, изменяющее форму, было популярным уничижительным прозвищем Цзян Цина.
Го был удостоен Сталинской премии мира в 1951 году.
Го пользовался большим уважением в современной китайской литературе, истории и археологии. Однажды он назвал себя китайским ответом на Гете, и эта оценка была широко принята. Чжоу Ян сказал: «Вы - Гете, но вы - Гете Новой социалистической эры Китая» («你 是 歌德 ， 但 你 是 社会主义 时代 新 中国 的 歌德。»). Особенно в В свои ранние годы он был как плодовитым писателем, так и многогранным. Он писал стихи, прозу, оперу, критику, археологию и политику. Он активно участвовал во многих литературных журналах 1920–30-х годов. Уникальным вкладом является группа традиционных китайских опер в современном контексте, созданная в основном в 40-х годах.
Несмотря на свои достижения, его также критиковали как первого из «Четырех современных бесстыдных писателей». Например, он высоко отзывался о каллиграфии Мао Цзэдуна до такой степени, что оправдывал то, что лидер партии написал ошибочно. А во время культурной революции он опубликовал книгу под названием Ли Бай и Ду Фу, в которой он хвалил Ли Бая, принижая Ду Фу, что, как считалось, льстило Мао Цзедун. Его отношение к «банде четырех» резко изменилось до и после ее падения.
В личной жизни он, как известно, имел романы со многими женщинами, от которых он вскоре отказался. Один из них, Ли Чен (立 忱), покончил жизнь самоубийством после своего предательства (оспаривается).
Праздник поэзии с рыбой и вином 鱼 酒 唱和 会 1937. Го Мору 郭沫若, Шен Иньмо 沈尹默, Чжан Фэнцзю 张 凤举 и его новая невеста Чжан Вэйцзюнь 张蕙君, Шен Май Ши 沈 и 褚 保 权 鱼 酒 唱和 诗 卷 手卷. (См. китайский текст и перевод здесь.)
Ноябрь 1937 г., незадолго до того, как Го пошел в ряды Красной армии, он смог насладиться вечеринкой с сольным концертом стихотворений. старые друзья. Они дружили около десяти лет назад в Пекине и Токио и тесно сотрудничали во многих литературных журналах. Го Моруо 郭沫若 только что вернулся из 10-летнего изгнания в Японии. Эти друзья только что устроили ему квартиру в Шанхае. Го, Шэнь Иньмо, со своим постоянным спутником Чжубаоцюань 保 權, Чжан Фэнцзю 张 凤举 со своей новой невестой и Шэнь Ванси 沈 迈士 наслаждались фестивалем рыбы и вина, чтобы создать этот совместный свиток рук. Празднование проходило в отеле Jingjiang. Вскоре после этого Го отправился в ряды Красной армии на линию фронта против японцев недалеко от Шанхая.
Это три абзаца, написанные Го Моруо, Чжан Фэнджу и Шэнь Иньмо: 麵條 要 板板 ， 冷水 沖。 玉 箸 之 ， 油 拌 以 紅。 ， 運 大 足心雄。 省得 聰明 誤 ， 聾 盲 備 一躬。 與 尹 默 保 權 、 鳳舉 於 錦江 ， 尹 默 答 余 沖 詩 ， 即席 步韻 成 事 作。 余 才 短， 未能 立即 唱和 ， 歸途 始得 此 ， 今日 復 默 招 ， 地 同人 同 ， 復 帶有 良 紙 筆 ， 因 之 ， 奉 尹 默。 郭沫若 (Guo Moruo) (Стих о длинная твердая лапша, заправленная нефритовыми палочками для еды и красным соусом, приносит долгую жизнь и способствует достижению амбиций. Также перечисляет каждого человека.) 廿六 年 十一月 八日 於 錦江 沫若 兄 此詩 句句 本事 地 同人 同一 語 與事實 略有 出入。 因 今日 座 中 另有 邁士 先生 在 特 拈出 之 以 備 後 日 史家 之 索 考。 舉 (Цзюй вместо Чжан Фэнцзю) (8 ноября 1937 года, Цзинцзян. Моруо проявил талант, за исключением того, что он скучал по Ванси. вот для протокола. Подпись Ю)......
才 飲 自家 酒 ， 酒氣 已。 玉 箸 依然 碧 ， 胭脂 紅。 多 魚 歎 今日 ， 凡 韻 雄。 沫若 輸 一 ， 聰明 半在 躬。 即席 聯 吟 ， 語 為 「賭酒 誰 之 罪 ， 吃虧 應 反 躬」.尹 默 (Иньмо ) 鳳舉 (Fengju) (Совместно сочиненное стихотворение о питье, рыбе, стихах и шутках о Го. Шэн Иньмо и Чжан Фэнцзю)
(Полный перевод см. В справочнике)
Го Муору и Сато Томико со своими детьми У Го было пятеро детей (четыре сына и дочь) от Сато Томико и шестеро от Ю Лицюнь (четыре сына и две дочери). В статье, опубликованной в 2000-х годах, говорилось, что восемь из одиннадцати были живы, а трое умерли.
С Сато Томико (указан в хронологическом порядке в порядке рождения):
С Юй Лицюнь (указан в хронологическом порядке в порядке рождения):
Иранская империя : Памятная медаль 2500-летия основания Персидская империя (14.10.1971).| Академические учреждения | ||
|---|---|---|
| Новое звание | Президент Китайской академии наук. 1949–1978 | Преемник. Фан И. Вакансии до 1979 года |
| Президент Университета науки и технологий Китая. 1958–1978 | Преемник. Ян Цзичи. Вакансии до 1980 года | |
