Войти
| Сирия ٱلشَّام Аш-Шам Великая Сирия Сирия-Палестина | |
|---|---|
 Вверху: Храмовая гора с Куполом Скалы ( в центре) в Старом городе в Иерусалиме, 2013 Внизу: карта Леванта в узком смысле, со странами сирийского региона, включая современную страну Сирию, выделенными зеленым цветом. | |
 |
Область Сирии ( арабский : ٱلشام, Аш-Шам, иероглифами лувийский : Sura / я ; греческий : Συρία), известный в современной литературе как "Великой Сирии" ( سورية ٱلكبرى, Sūrīyah аль-Кубра), "Сирия-Палестина", или Левант, это область к востоку от Средиземного моря. На протяжении всей истории, область была под контролем многочисленных разных народов, в том числе древних египтян, Хананеев, израильтян, Ассирия, Вавилония, то Ахеменидов, что древние македонцы, то Римская империя, то Византии, то Праведный Халифат, в халифата Омейядов, тем Аббасидский халифат, Фатимидский халифат, крестоносцы, династия Айюбидов, Мамлюкский султанат, Османская империя, Соединенное Королевство и Третья французская республика.
Карта с изображением Сирии как земли, простирающейся от гор Тавр до Синайского полуострова до Евфрата, но не включая Верхнюю Месопотамию. В самом общем историческом смысле «Сирия» относится ко всему северному Леванту, включая Александретту и древний город Антиохию, или в расширенном смысле ко всему Леванту вплоть до римского Египта, но не включая Месопотамию. Территория «Великой Сирии» ( سُوْرِيَّة ٱلْكُبْرَىٰ, Сурия аль-Кубра); также называемая «Природная Сирия» ( سُوْرِيَّة ٱلطَّبِيْعِيَّة, Sūrīyah aṭ-abīʿīyah) или «Северная земля» ( بِلَاد ٱلشَّام, Bilād ash-Shām), простирается примерно на средневековый арабский халифат или провинцию Аль-Шам в Восточном регионе Била. Левант и Западная Месопотамия. Мусульманское завоевание Леванта в 7 - м века привело к этой провинции, которая охватила большую часть региона Сирии, и стал в значительной степени перекрывается с этой концепцией. Другие источники указывают на то, что термин Великая Сирия был придуман во время османского владычества, после 1516 года, для обозначения приблизительной территории, включенной в современные Ливан, Сирию, Иорданию, Израиль и Палестину.
Неопределенность в определении степени «Сирии» усугубляется этимологической путаницей схожих названий Сирия и Ассирия. Вопрос об окончательной этимологической идентичности этих двух имен остается открытым сегодня, но независимо от этимологии эти два имени часто считались взаимозаменяемыми или синонимичными со времен Геродота. В Римской империи «Сирия» и «Ассирия» уже относились к двум отдельным образованиям, римской Сирии и римской Ассирии.
Киллебрю и Штайнер, рассматривая Левант как сирийский регион, определили границы региона как таковые: Средиземное море на западе, Аравийская пустыня и Месопотамия на востоке и Таврские горы в Анатолии на севере.
Для Плиния Старшего и Помпония Мелы Сирия покрывала весь Плодородный полумесяц. В поздней античности «Сирия» означала регион, расположенный к востоку от Средиземного моря, к западу от реки Евфрат, к северу от Аравийской пустыни и к югу от гор Тавр, включая современные Сирию, Ливан, Иорданию, Израиль, Государство Палестины и части южной Турции, а именно провинции Хатай и западной половины региона Юго-Восточной Анатолии. Это позднее определение эквивалентно региону, известному в классическом арабском языке под названием аш-Шам ( ٱلشَّام / ʔaʃ-aːm /, что означает север [страна] (от корня šʔm شَأْم «левый, север»). После исламского завоевания в Византийской Сирии в 7 веке название Сирия перестало использоваться в этом регионе в первую очередь, будучи замененным арабским эквивалентом Bilād ash-Shām («Северная земля»), но сохранилось в своем первоначальном значении в Византии и Западной Европе. использования и в сирийской христианской литературе. В 19 веке название Сирия было возрождено в его современной арабской форме для обозначения всего Билад аш-Шама, либо как Сурия, либо как современная форма Сурийя, которая в конечном итоге заменила арабское имя Билад аль-Шам -Шам: После Первой мировой войны название «Сирия» применялось к французскому мандату на Сирию и Ливан, а также к одновременному, но недолговечному арабскому королевству Сирия.
Самая старая запись названия «Сирия» датируется 8 веком до н.э. в двуязычной надписи на иероглифических лувийских и финикийских языках. В этой надписи лувийское слово Sura / i было переведено на финикийский ʔšr « Ассирия ». Для Геродота в V веке до нашей эры Сирия простиралась на север до Халиса (современная река Кызылырмак ) и на юг до Аравии и Египта.
Название происходит «Сирия» от древнегреческого имени для сирийцев, греческий : Σύριοι Syrioi, который греки применяются без различия различных ближневосточных народов, живущих под властью Ассирия. Современные исследования подтверждают, что греческое слово восходит к родственному греческому : Ἀσσυρία, Ассирия, в конечном итоге происходит от аккадского языка Ашшур.
Классическое арабское произношение Сирии - сурия (в отличие от современного стандартного арабского произношения сурия). Это имя не использовалось широко среди мусульман примерно до 1870 года, но оно использовалось христианами раньше. Согласно Сирийской православной церкви, «сирийский» в раннем христианстве означал «христианин». В английском языке «сирийский» исторически означал сирийского христианина, такого как Ефрем Сириец. После провозглашения Сирии в 1936 году термин «сирийский» стал обозначать граждан этого государства, независимо от этнической принадлежности. Прилагательное «сирийский» ( suryāni سُرْيَانِي) вошло в обиход с тех пор как этноним, чтобы избежать двусмысленности слова «сирийский».
В настоящее время арабский термин сурия относится к современному государству Сирия, в отличие от исторического региона Сирии, но это различие не было столь четким до середины 20 века.
Термин этимологически означает «левая сторона» или «север», поскольку кто-то в Хиджазе, смотрящий на восток, ориентированный на восход солнца, найдет север слева. Это контрастирует с именем Йемена ( اليمن аль-Яман), соответственно, что означает «правый» или «юг». Вариация ش ء م ( š-ʾ-m) более типичного ش م ل ( š-ml) также засвидетельствована в старом южноаравийском, 𐩦𐩱𐩣 ( s²ʾm), с таким же семантическим развитием.
Корень Шам, ش ء م ( š-ʾ-m), также имеет оттенок неудач, который традиционно ассоциируется с левой рукой и с более холодными северными ветрами. Опять же, это контрастирует с Йеменом, с удачей и успехом, и положительно оцениваемым теплым-влажным южным ветром; теория этимологии Аравии Феликс, обозначавший Йемен, переводом этого смысла.
Шамский регион иногда определяют как область, над которой доминировал Дамаск, долгое время являвшийся важным региональным центром. Фактически, слово Аш-Шам само по себе может относиться к городу Дамаск. Продолжая аналогичную контрастирующую тему, Дамаск был коммерческим центром и представителем региона, так же как Сана был на юге. В Коране также упоминается об этой практике путешествия караванов в Сирию летом, чтобы избежать более холодной погоды, а также для продажи товаров в Йемене зимой. «Их защита во время торговых караванов зимой и летом». [ Коран 106: 2 ( В переводе с Шакиром )]
Нет никакой связи с именем Шем, сына Ноя, имя которого обычно появляется в арабском языке как سَام Sām, с другим начальным согласным и без какой-либо внутренней голосовой остановки. Несмотря на это, между этими двумя именами и даже регионом существует давняя народная ассоциация, поскольку большинство заявленных библейских потомков Сима исторически проживали поблизости.
Исторически Баалшамин ( арамейский : ܒܥܠ ܫܡܝܢ, латинизированный: Баал Шамем, букв. «Господь Небес (ов)») был семитским богом неба в Ханаане / Финикии и древней Пальмире. Следовательно, Шам относится к ( небо или небо). Более того; в еврейском языке, фиктивным ( שָׁמַ) происходит от аккадского Саму означает «небо». Например, на иврите Солнце обозначается словом шемеш, где «шем / шам» от шамаим (аккадский: шамû ) означает «небо», а эш (аккадский: ишату ) означает «огонь», то есть «небесный огонь».
| Часть серии о |
|---|
| История Сирии |
 |
| Предыстория |
| Бронзовый век |
| Античность |
| Средний возраст |
| Ранний модерн |
| Современный |
|
| Лента новостей |
|  Исторический портал |
|
Древний город Апамея в Сирии был важным торговым центром и процветающим городом в эллинистические и римские времена. Геродот использует древнегреческий язык : Συρία для обозначения участка земли от реки Халис, включая Каппадокию (Истории, I.6) в сегодняшней Турции до горы Касий (Истории II.158), которая, по словам Геродота, расположена к югу. озера Сербонис (Истории III.5). Согласно различным замечаниям Геродота в разных местах, он описывает Сирию, включая всю финикийскую береговую линию, а также такие города, как Кадитис (Иерусалим) (Истории III.159).
В греческом использовании, Сирия и Ассирия были использованы почти синонимы, но в Римской империи, Сирия и Ассирия стали использоваться в качестве отдельных географических терминов. «Сирия» в период Римской империи означала «те части Империи, которые расположены между Малой Азией и Египтом», то есть западный Левант, в то время как «Ассирия» была частью Персидской империи и лишь на очень короткое время находилась под контролем Рима (116 –118 нашей эры, знаменующий исторический пик римской экспансии).
Руины Сергиополиса В римскую эпоху термин Сирия используется для обозначения всего северного Леванта и имеет неопределенную границу на северо-востоке, которую Плиний Старший описывает как включающую с запада на восток Королевство Коммагена, Софену и Адиабену, «ранее известные как Ассирия ".
Пальмира, один из самых богатых городов древней Сирии. Различные авторы использовали этот термин для описания всего региона Леванта в этот период; В Новом Завете это имя использовалось в этом смысле много раз.
В 64 г. до н.э. Сирия стала провинцией Римской империи после завоевания Помпеем. Римская Сирия граничила с Иудеей на юге, анатолийскими греческими владениями на севере, Финикией на западе и находилась в постоянной борьбе с парфянами на востоке.
В 135 году нашей эры Сирия-Палестина стала включать весь Левант и Западную Месопотамию. В 193 году провинция была разделена на собственно Сирию ( Коэле-Сирия ) и Финики. Где- то между 330 и 350 (вероятно, с. 341), в провинции Евфратисия была создана из территории Сирии Coele и бывшего царства Commagene, с Иераполисом в качестве его столицы.
После c. 415 Сирия Коэле была далее подразделена на Сирию I со столицей в Антиохии и Сирию II или Салутарис со столицей в Апамее на реке Оронт. В 528 году Юстиниан I выделил небольшую прибрежную провинцию Феодориас из территорий обеих провинций.
Регион был присоединен к халифату Рашидун после победы мусульман над Византийской империей в битве при Ярмуке и стал известен как провинция Билад аш-Шам. Во время Омейядского халифата Шам был разделен на пять джундов или военных округов. Они были Джунд Dimashq (для района Дамаска), Джунд Хомс (для области Хомса ), Джунд Filasṭīn (для области Палестины ) и Джунд аль-Urdunn (для области Иордана). Позже Джунд Киннасрин был создан из части Джунд Химс. Город Дамаск был столицей Исламского халифата до возникновения халифата Аббасидов.
В более поздние времена Османской империи он был разделен на вилайаты или субпровинции, границы которых и выбор городов в качестве резиденций правительства со временем менялись. Вилайеты или субпровинции Алеппо, Дамаск и Бейрут, в дополнение к двум особым районам Горный Ливан и Иерусалим. Алеппо состоял из северной современной Сирии и частей южной Турции, Дамаск занимал южную часть Сирии и современную Иорданию, Бейрут занимал Ливан и сирийское побережье от портового города Латакия на юге до Галилеи, а Иерусалим состоял из земель на юге. из Галилеи и к западу от реки Иордан и Вади-Араба.
Хотя в населении региона преобладали мусульмане-сунниты, в нем также проживали значительные группы мусульман- шиитов, алавитов и исмаилитов, сирийских православных, маронитов, греко-православных, католиков и христиан- мелькитов, евреев и друзов.
Атлас Седида 1803 года, изображающий Османскую Сирию желтым цветом
Карта Османской империи в Азии 1810 года, показывающая регион Османской Сирии.
Карта Османской Сирии 1851 г.
Этнические группы на Ближнем Востоке показаны на карте правительства Великобритании до Первой мировой войны. Основное население региона Сирии описывается как «арабы (оседлые)», а внутренние районы - как «арабы (кочевые)».
В Книге независимости Сирии ( арабский : ذِكْرَى اِسِتِقْلِقْال سْوُرِيِا, романизированный : Dhikrā Istiqlāl Sūriyā), показывающая объявленные границы Сирийского королевства, указывается дата провозглашения независимости 8 марта 1920 года. Администрация оккупированных вражеских территорий (OETA) была британской, французской и арабской военной администрацией над территориями бывшей Османской империи в период с 1917 по 20, во время и после Первой мировой войны. Волна арабского национализма эволюционировала в сторону создания первого современного арабского государства, возникшего 8 марта 1920 года - Сирийского Хашимитского арабского королевства. Королевство заявило права на весь регион Сирии, при этом осуществляя контроль только над внутренним регионом, известным как OETA. Восток. Это привело к ускорению провозглашения французского мандата на Сирию и Ливан и британского мандата на Палестину на конференции в Сан-Ремо 19–26 апреля 1920 г., а затем к франко-сирийской войне в июле 1920 г., в которой французские армии потерпели поражение. недавно провозглашенное королевство и захватило Дамаск, положив конец арабскому государству.
После этого французский генерал Анри Гуро в нарушение условий мандата разделил французский мандат в Сирии на шесть государств. Это были государства Дамаск (1920 г.), Алеппо (1920 г.), Алавитское государство (1920 г.), Джебель-Друз (1921 г.), автономный Санджак Александретта (1921 г.) (современный Хатай в Турции) и Большой Ливан (1920 г.). который позже стал современной страной Ливан.
Антун Саад «s SSNP отображение„Естественная Сирия“, на основе этимологической связи между названием„Сирия“и„Ассирия“ Границы региона менялись на протяжении всей истории, и последний раз они были определены в наше время после провозглашения недолговечного арабского королевства Сирия и последующего определения обязательным соглашением между Францией и Великобританией. Территория была передана под французские и британские мандаты после Первой мировой войны и разделена на Большой Ливан, различные государства под сирийским мандатом, Подмандатную Палестину и Эмират Трансиордания. Государства под сирийским мандатом были постепенно объединены в государство Сирия и окончательно стали независимой Сирией в 1946 году. На протяжении этого периода Антун Сааде и его партия, Сирийская социалистическая националистическая партия, представляли себе «Великую Сирию» или «Естественную Сирию», исходя из об этимологической связи между названиями «Сирия» и «Ассирия», которые включают Синайский полуостров, Кипр, современную Сирию, Ливан, Палестину, Иорданию, Ирак, Кувейт, регион Ахваз в Иране и район Киликия в Турции.
В регионе есть места, важные для авраамических религий :
| Место | Описание | Образ |
|---|---|---|
| Акко | В Акко находится Святилище Бахауллы, самое святое место Веры Бахаи. |  |
| Алеппо | В Алеппо находится Большая мечеть, в которой, как полагают, хранятся останки Захарии, почитаемого как в христианстве, так и в исламе. |  |
| Вифлеем | В Вифлееме есть достопримечательности, важные для евреев, христиан и мусульман. Одна из них - гробница Рахили, которую почитают представители всех трех конфессий. Другой - это церковь Рождества ( Иисуса ), почитаемая христианами, а неподалеку - мечеть Омара, почитаемая мусульманами. |  |
| Дамаск | В Старом городе есть Великая мечеть, которая считается одной из крупнейших и лучше всего сохранившихся мечетей эпохи Омейядов. Считается, что здесь хранятся останки сына Захарии Иоанна Крестителя, который, как и его отец, почитается в христианстве и исламе. Другие важные места включают Баб ас-Сагир и мечеть Сайида Рукайя. |  |
| Хайфа | Хайфа - это место, где находится Храм Баба. Это свято для Веры Бахаи. Рядом находится гора Кармель. Будучи связанным с библейским персонажем Илией, он важен для христиан, друзов, евреев и мусульман. |  |
| Хеврон | В Старом городе находится Пещера Патриархов, где похоронены библейские персонажи Авраам, его жена Сара, их сын Исаак, его жена Ребекка, их сын Иаков и его жена Лия, и поэтому они почитаются последователями авраамической веры., включая мусульман и евреев. |  |
| Hittin | Hittin рядом, что, как полагают, около храма в Шуаибе (возможно Jethro ). Это святое место для друзов и мусульман. |  |
| Иерихон / Ан- Наби Муса | Рядом с городом Иерихон на Западном берегу находится святыня Наби Муса (буквально: пророк Моисей), которую мусульмане считают местом захоронения Моисея. |  |
| Иерусалим | Старый город с такими объектами, как Храм Гроба Господня, Стена Плача и мечеть Аль-Акса, является святым местом для христианства, ислама и иудаизма. |  |
Портал азии