Войти
Голус национализм (идиш: גלות נאַציאָנאַליזם Golus natsionalizm после golus ), или диаспорный национализм, это национальное движение еврейского народа, которое выступает за продвижение еврейской национальной и культурной жизни в крупных еврейских центрах по всему миру, в то же время добиваясь признания еврейской национальной идентичности со стороны мировые державы.
Голус Национализм был придуман Натаном Бирнбаум, австрийский философ, давший сионизму его имя. Хотя Бирнбаум был одним из первых теоретиков сионизма и участвовал в Первом сионистском конгрессе (1897 г.), вскоре после этого он порвал с движением. Бирнбаум начал разрабатывать теорию панъудаизма (Alljudentum), которая охватывала еврейскую жизнь в диаспоре.
Бирнбаум был против идеи, что еврейская ассимиляция была неизбежной, вдохновленная евреями Восточная Европа, сохранившая идиш в качестве языка, имела крепкую народную культуру и объединилась в узнаваемые отдельные общины.
Бирнбаум предпринял несколько попыток создать еврейскую национальная принадлежность, признанная властями. В 1907 году он безуспешно выступал за включение идиша в качестве еврейского национального языка в австро-венгерскую перепись населения. В следующем году он провел популярную, но безрезультатную кампанию за место в парламенте. В 1910 году он снова попытался признать идиш. Бирнбаум считал, что, если он сможет получить государственное признание элементов еврейской государственности, он сможет подать прошение о том, чтобы евреи разделили контроль над провинцией в Галиции. Его воодушевил тот факт, что Австро-Венгерская империя предлагала возможность автономных регионов этническим группам и национальностям.
Бирнбаум также пропагандировал идиш как язык, придумав слова «идишизм» и « Идишист ». Он организовал идишские мероприятия в Вене, перевел авторов идиш на немецкий язык, а в 1905 году основал студенческую организацию для распространения языка под названием Yidishe Kultur. В 1908 году он организовал международную конференцию по языку идиш в Черновице, на которой различные еврейские фракции сошлись во мнении, следует ли объявить идиш официальным языком еврейского национализма или вместо этого одним из нескольких еврейских языков. 16>
Голусский национализм послужил прообразом множества попыток примирить еврейскую идентичность с опытом диаспоры. Раввин Мордехай М. Каплан боролся с аналогичными темами, развивая теорию о том, что иудаизм следует рассматривать как цивилизацию, а не религию, и основывая реконструктивистский иудаизм на этой теории. Идишист Авраам Голомб часто писал о сохранении еврейской идентичности в диаспоре и центральной роли идиша и иврита в этом стремлении.
