Войти
Джани Дитт Сингх (1858–1901) был историком, ученым, поэтом, редактором и выдающимся реформатором Сингх Сабха. Сингх написал более 70 книг по сикхизму, самая известная из которых - Халса Ахбар. Его Dayanand naal mera Samvaad и Durga Parbodh считаются основными текстами сикхской философии.
Имеется мало информации о молодости Сингха, несмотря на возрождение интереса к нему, вызванное желанием некоторых людей переделать его жизнь как жизнь далита герой. Аншу Малхотра утверждал, что такая переработка больше говорит о мотивах современных исследователей, чем о влиянии социального статуса на самого Сингха.
В то время как дата рождения Сингха, как правило, считается 21 апреля., год указывается по-разному как 1850, 1852 и 1853. Его отец, Диван Сингх, был ткачом, чьи знания религиозных философий Ньяя и Веданта были переданы его сыну. Происхождение семьи лежало в касте Чамар кожевников, из которой они перешли, чтобы идентифицировать себя как члены относительно равидасского сообщества ткачей, описанного Малхотрой. как «восходящую мобильную часть общины Чамар».
После начального обучения, данного его отцом, Сингх был отправлен в возрасте 8 или 9 лет на обучение к Гурбахшу Сингху и Лала Даянанд в деревню Тиур, Амбалинский район. Там он изучал гурмукхи, урду и персидский, а также просодию и веданту примерно до 16 лет. Гурбахш Сингх был Приверженец секты и следующий переезд его ученика был в центр Гулабдаси в Чатиан Вала, недалеко от Лахора.
Формально инициированный в секту Сант Деса Сингха, он стал проповедником Гулабдаси. Вскоре после этого он попал под влияние Бхаи Джавахара Сингха, бывшего последователя секты Гулабдаси, который присоединился к Арья Самадж.
Вскоре Сингх был привлечен к сикхам. Сложитесь через Бхаи Гурмукх Сингха, который тогда был активным деятелем движения Сингх Сабха. В 1886 году он стал главным сотрудником, а впоследствии и вторым редактором еженедельника Khalsa Akhbar Lahore, газеты, основанной Бхаи Гурмукхом Сингхом после создания Lahore Khalsa Diwan.
Singh He в том же году сдал экзамен Гьяни и был назначен преподавателем в Восточный колледж. Он использовал Хальса Ахбар как средство распространения идеологии Сингх Сабха.
Когда Амритсар Хальса Диван отлучил Бхаи Гурмукха Сингха, Дитт Сингх в ответ опубликовал отрывки из своей книги Свапан Натак, слегка завуалированную сатиру, высмеивающую Лидеры Амритсара в Хальса Ахбар. Это привело к судебному иску, поданному одним из объектов сатиры, который, хотя в конечном итоге был отклонен, дорого обошелся Хальсе Ахбар как времени, так и денег на защиту. Газета закрылась в 1889 году. При поддержке Махараджи из Нахба газета возобновила публикацию в 1893 году, снова под редакцией Дитта Сингха. Это привело в конечном итоге к запуску еженедельника на английском языке под названием просто Khalsa.
На протяжении всей своей сикхской сабхи Сингх поддерживал свои связи с Арья Самадж, но в 1888 году разногласия между Арья Самадж и лидеры сикхов привели к окончательному уходу Сингха из движения. После этого он полностью погрузился в работу движения Сингх Сабха.
Как педагог, Сингх помогал в открытии колледжа Халса в Амритсаре и писал учебники для студентов.
Свами Даянанд был основателем движения Арья Самадж, но Сингх обнаружил веру Даянанда в превосходство Веды и роль индуизма как единственной истинной религии расходятся с многокультурным и многоконфессиональным миром того времени. Сингх планировал все исправить. Во время религиозного собрания в 1877 году в Лахоре Сингх посетил Даянанд, «чтобы познать его ум и узнать его идеалы». Сингх опубликовал эти диалоги в своей книге «Садху Дайя Нанд Наал Мера Самбад». В ходе обсуждения Сингх не согласен с верованиями Даянанда и пытается разоблачить содержащиеся в них заблуждения. Малхотра описывает дискуссии с Даянандом как «предполагаемые», а буклет как «противоречивые».
Сингх много писал, создавая и прозу, и стихи. Он написал книги и брошюры по теологии и истории сикхов, а также по текущей полемике.
Среди его работ хорошо известны:
Он также опубликовал отчеты о мучениках Тары Сингха из Вана, Субега Сингха, Матаба Сингха Миранкотия, Тару Сингха и Боты Сингха.
Сингх женился на Бишане Кауре по сикхскому обряду в Лахоре в 1880 году. У них было двое детей: сын Балдев Сингх, родившийся в 1886 году, и дочь Видьявант Каур, родившаяся в 1890 году.
Смерть дочери Сингха 17 июня 1901 года стала большим ударом для Сингха, который уже страдал от усталости от своей работы в качестве лидера движения Сингх Сабха. Он продолжал работать, но его здоровье резко ухудшилось, и он серьезно заболел. Сингх умер в Лахоре 6 сентября 1901 года.
После смерти Сингха Бхаи Вир Сингх написал стихотворение в его честь, которое было опубликовано в Khalsa Ахбар. Кроме того, Международное общество Мемориала Джани Дитта Сингха регулярно организует мероприятия, чтобы сохранить память о Сингхе.
