Войти
Георгий (умер в 359 году) был епископом Лаодикии в Сирии с 335 до своего низложения в 347 году. Он принимал участие в тринитарных спорах четвертого века. Сначала он был горячим поклонником учения Ария и был связан с Евсевием Никомидийским, впоследствии он стал полуарианцем, но, похоже, в конечном итоге объединился с аномеи, бескомпромиссным противником которых он когда-то был, и умершие, исповедуя их догматы.
Джордж был уроженцем Александрии в Римском Египте. В молодости он с большим успехом посвятил себя изучению философии. Он был рукоположен в пресвитеры епископом Александром I. Отправившись в Антиохию, он попытался стать посредником между Арием и православной католической церковью. Арианам он показал, как софистическим уклонением, основанным на 1 Коринфянам 11:12 (τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ), они могут принять ортодоксальный тест (Θεὸν ἐκ Θεοῦ). Попытка примирения полностью провалилась и привела к его низложению и отлучению от церкви Александром на основании ложной доктрины и открытых и привычных нарушений его жизни. Афанасий называет его «самым злым из всех». Ариан », осужденный даже его собственной партией.
После отлучения от церкви в Александрии Георгий искал допуска к духовенству Антиохии, но был неизменно отвергнут Евстафием. После этого он удалился в Аретузу, где он действовал в качестве пресвитера, и после изгнания Евстафия его приветствовала обратно в Антиохию господствующая арианская фракция. Он был назначен епископом Лаодикии после смерти арианина Феодота. В качестве епископа он принимал ведущее участие в последовательных синодах, созываемых арианской фракцией против Афанасия. Он был на соборах Тира и Иерусалима в 335 г. и соборе в Антиохии, которые праздновали освящение Domus Aurea в 341 г. Страх удерживал его от Сардский собор в 347 г., на котором епископы единогласно низложили его и многих других, как ранее осужденных Александром и придерживающихся арианских взглядов.
На это показание Джордж не обратил внимания. В 358 г., когда Евдоксий, новоназначенный епископ Антиохии, открыто встал на сторону Аэция и аномейцев, Георгий искренне обратился к Македонию Константинопольскому и другим епископам, которые посещали Василия Анкирского, чтобы освятить недавно построенную церковь в Анкире, не теряя времени, чтобы созвать совет, чтобы осудить ересь Аномея и изгнать Аэция. Его письмо хранится у Созомена. В Селевкии Пиерии в 359 г., когда полуарианская партия разделилась на две части, Георгий возглавил более многочисленную фракцию, противостоящую Акакию и Евдокию, которых они вместе со своими приверженцами низложен. После изгнания с престола Антиохии Георгий был главным ответственным за избрание Мелетия, полагая, что он придерживается того же мнения, что и он сам. Он был быстро обманут, так как при его первом входе в Антиохию Мелетий поразил своих слушателей недвусмысленным заявлением Никейского символа веры. Возмущенные таким попаданием в ловушку, Джордж и его товарищи, не теряя времени, добились низложения и изгнания епископа такого бескомпромиссного ортодоксального взгляда. Он умер в 359 году.
Григорий Ниссен упоминает письмо Георгия, относящееся к Арию, а Сократ Схоластик цитирует сочиненный им панегирик арианскому Евсевию Эмесскому, который был его близким другом и проживал с ним в Лаодикии после его изгнания из Эмесы и благодаря чьему вмешательству в Антиохии он был восстановлен на своей престоле. Георгий был также автором некоторых трактатов против ереси, в особенности трактата манихеев. Епифаний сохраняет заявление о вере, которое он написал совместно с Василием Анкирским в 359 году.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Уэйс, Генри ; Пирси, Уильям К., ред. (1911). "Георгий (3), б.п. Лаодикийский ". Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.