Войти
 Флаг австралийских аборигенов | |||||||||
| |||||||||
| Общая численность населения | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| прибл. 13000 | |||||||||
| Регионы со значительным населением | |||||||||
| Языки | |||||||||
| Гамиларский язык, английский и Английский аборигенов | |||||||||
| Религия | |||||||||
| Христианство, Традиционное | |||||||||
| Родственные этнические группы | |||||||||
| Коренные австралийцы | |||||||||
Традиционные земли Гамилараай-Юваалараай и говорящие на юваалайяе вокруг юго-востока Квинсленда и северо-востока Нового Южного Уэльса.Гамилараай, также переводится как Камиларои, Камиллары и другие разновидности - это австралийские аборигены, земли которых простираются от Нового Южного Уэльса до южного Квинсленда. Они составляют одну из четырех крупнейших коренных народов Австралии. Камиларои Хайвей, автомобильный паром «Камиларои» (1901–1933) компании Sydney Ferries Limited и сорт пшеницы твердые были названы в честь народа камиларои..
этноним Гамилараай образовано от слова gamil, что означает «нет», и суффикса - (b) araay, имеющего смысл «иметь». Среди австралийских племен обычная практика - идентифицировать себя по соответствующим словам для "нет".
Камиларойский язык классифицируется как один из пама-ньюнганских языков. На этом языке больше не говорят, последние свободно говорящие вымерли в 1950-х годах. Однако некоторые части были реконструированы поздними полевыми работами, в том числе значительными записями родственного языка, ювалараай, на котором говорили вплоть до 1980-х годов. Анализ этих материалов позволил провести большую реконструктивную работу. Роберт М.В. Диксон и его ученик Питер Остин записали кое-что около Мори, в то время как Корин Уильямс написала диссертацию на диалекте Юваалияай, на котором говорят в Уолгетт и Лайтнинг Ридж.
Гамилараи, как и многие другие племена, учили молодых людей секретному языку, называемому тяке, во время их обрядов инициации. В этих системах обычные светские термины, используемые в повседневной речи, должны были быть заменены специальным мистическим словарем.
Согласно оценке Нормана Тиндейла, Племенные владения Гамиларея занимали около 29000 квадратных миль (75000 км), от примерно Синглтона в долине Хантер до гор Уоррамбангл на западе и до современных центров Квиринди, Ганнеда, Тамворт, Наррабри, Уолгетт, Мори, Колларенебри, Лайтнинг Ридж и Мунгинди в Новом Южном Уэльсе, до Ниндигулли на юго-западе Квинсленд.
NPWS доска объявлений с Gamilaraay / текстами на английском языке Песчаниковые пещеры (в пределах заповедника Пиллига) находятся под совместным управлением народа Гамилараай и NPWS. Все пояснительные обозначения написаны на языке гамилараай, за которым следует английский. Ниже приведен небольшой пример, созданный Кунабарабранским языковым кругом Гамилараай (Суэлен Тайге, Морин Сатлер, Сид Чатфилд и Питер Томпсон). (См. Изображение рядом.)
Песчаниковые пещеры, страна Гамилараай, | Нхалай Яррул Бурранбалнгаялданхи. налай яррул галиду,. маайирру.. Йиламбу яррул бируубарамая.. Муламула, налай яррул!. Нгамила!. | Эта скала Вода и ветер заставили эту скалу. измениться в течение долгого времени.. Пещеры были сделано давно. Камень мягкий. Берегись!. Не трогай!. | Йиламбу Йиламбу дуррай маранду. яррул барралданхи ганугу.. Мубирр яррула гаррай. Нгамила!. Гаррия миньягаа нгиилай гаанга! | Давным-давно Наши предки делали каменные орудия.. Они точили свои топоры.. Они отметили скалу. Осторожно!. Не собирайте ничего!. | Дхавун Гирр дулубараай дхибараай,. юулараай дхавун налай.. Минья миньябул нгаррииланха нгияни. Giirr dhamali dhawundu nginunha!. | Земля Здесь есть растения,. животные и еда.. У нас есть все, что нам нужно.. Мы живем с земля. Пусть земля коснется вас!. |
Гамилары были охотниками и собирателями с социальной организацией на уровне банды. Важными растительными продуктами были ямс и другие корнеплоды, а также зерно стеркулии, из которого делали хлеб. Также были собраны личинки насекомых, лягушки и яйца нескольких разных животных. Различные птицы, кенгуру, эму, опоссумы, ехидны и бандикуты были среди важных промысловых животных. Щенки динго считались деликатесом. Также ели рыбу, раков, мидий и креветок. Мужчины обычно охотились, убирали и готовили дичь для приготовления пищи. Женщины занимались приготовлением пищи, помимо рыбалки и собирательства. Отдельные Камилары не ели животных, которые были их тотемами.
Нация состояла из множества небольших семейных групп, у которых были свои земельные участки, чтобы поддерживать себя. Одним из великих королей этого племени был «красный вождь », который похоронен рядом с Гуннедой. Камиларои считались жестокими воинами, и существует множество свидетельств межплеменной войны. Народ северных гамилароев имеет прочную культурную связь с народом бигамбул, и племена регулярно собирались для совместных церемоний в лагуне Бубера недалеко от современного города Гундивинди.
Традиция Камиларои включает в себя Байаме, бога-предка или покровителя. История Байаме рассказывает, как Байаме спустился с неба на землю и создал реки, горы и леса. Затем он дал людям их законы жизни, традиции, песни и культуру. Он также создал первый сайт посвящения. Это известно как бора; место, где мальчики становились взрослыми. Когда он закончил, он вернулся в небо, и люди назвали его Небесным Героем, Всем Отцом или Небесным Отцом. Сообщается, что он женат на Биррагнулу (Бирран-гнулу), которого часто называют эму, и от которого у него есть сын Туррамулан. В других историях Туррамулан считается братом Байаме. Было запрещено публично упоминать или говорить о имени Байаме. Женщинам не разрешалось ни видеть рисунки Байаме, ни приближаться к местам Байаме, которые часто являются местами инициации мужчин (бора). Вместо этого женщин наставляла сестра Туррамулана, Муни Буррибиан. На наскальных рисунках Байаме часто изображают в виде человеческой фигуры в большом головном уборе или прическе, рядом с которой идут следы. Он всегда изображен спереди; Туррамулан изображен в профиль. Байаме часто изображают с внутренними украшениями, такими как пояса, вертикальные линии, идущие вниз по телу, полосы и точки.
В мифе о звездах Гамилараай рассказывается, что Орион, известный как Берриберри, отправился в погоню за Плеядами (Miai-miai) и загнал их в угол на материнском дереве, где они были превратились в желто-белых какаду. Его попытки поймать их были заблокированы Туррамуланом, одноглазой, одноногой легендарной фигурой, связанной с Полярной звездой. Они называли Пояс Ориона, ghūtūr, пояс, прикрывавший его непобедимый бумеранг (бурран). Седьмая Миай-миай, будучи менее красивой, была застенчива (гурри гурри) и боялась, и таким образом она превратилась в наименее заметный из 7 Плеяд.
Обряд посвящения, в соответствии с которым юноши Гамилараай становятся полноправными членами племени путем посвящения, проводился в Церемония Бора на участке Бора, специально подготовленном для этого случая. С племенами, готовыми участвовать в таких ритуалах, связываются, и церемонии длились несколько дней.
Основная бора, называемая земля Байаме, была расчищена на суглинистой почве умы, примерно 75 футов в диаметре, с очищенной землей, которая использовалась для создания насыпного кольца высотой около 8-9 дюймов. забором священного пространства, кроме одного отверстия, которое вело в тунбурран или узкую тропу, которая вела примерно на 270 ярдов к меньшему кругу, около 47 футов в диаметре, называемому гунаба, построенному аналогичным образом. Внутри этого кольца два пня (warrengahlee) образовывалось из вырванных с корнем деревьев, одно a coolabah, другое a belar, обрезанное и перевернутое так, что корни, украшенные завитками коры, расширялись.
Путь, ведущий новичков от большего круга к меньшему, был украшен яммуньямуном, фигурами, вырезанными в незащищенной заболони деревьев вдоль маршрута или нарисованными на земле. Мэтьюз заметил, что справа, в 90 ярдах от дороги, было смоделированное гнездо шалашника, а на 3 ярда дальше - фигура чучела в брюках и куртке, набитых травой, представляющая белый мужчина. По мере того, как молодежь проходила по этому пути, выяснялось значение символов и их отношение к верованиям племен. Далее по тропе из коры, земли и черепа животного было сформировано изображение быка яммуньямун. На высоте 143 ярдов справа и слева от трассы лежало изображение Байаме и его супруги Губерангал длиной 9 футов, вылепленное из земли. Дальше, все еще слева, была резная фигура эму, который, по-видимому, присел, его голова была направлена в сторону большого бора. Справа, еще в трех ярдах от него, находился Гуми, костер Байаме, курган высотой в фут с зажженным огнем наверху. Еще через 18 ярдов, параллельно тропе и со стороны Гуми, была изображена треска, а за ней Currea, змеевидное существо, и в 15 ярдах по другую сторону тропы два гадюки, затем гнездо индейки, набитая землей шкура дикобраза и гнездо кенгуровой крысы. Наконец, на одной стороне тропы было вырезано изображение мужчины из племени, а на другой - женщины-аборигены.
Источник: Тиндейл 1974, стр. 194
