Войти
| Часть серии статей о |
| Религия в Афганистане |
|---|
 Голубая мечеть в Мазари-Шарифе Самая большая мечеть в Афганистане |
| Большинство |
| Суннитский ислам |
| Меньшинство |
| Исторический / Вымерший |
| Полемика |
|
|
Свобода вероисповедания в Афганистане изменилась во время Исламской Республики, установленной в 2002 году после вторжения под руководством США, которое сместило бывшее правительство Талибана. Первые три статьи Конституции Афганистана от 23 января 2004 г. предусматривали:
Статья седьмая конституция обязывает государство соблюдать Всеобщую декларацию прав человека (ВДПЧ) и другие международные договоры и конвенции, участником которых является страна. Статьи 18 и 19 Всеобщей декларации прав человека, взятые вместе, фактически провозглашают универсальное право человека заниматься религиозным прозелитизмом.
В прошлом в стране также жили небольшие общины индуистов, сикхов, евреев и христиан ; большинство членов этих сообществ уехали. Даже на пике своего развития эти немусульманские меньшинства составляли всего один процент населения. Почти все представители небольшого индуистского и сикхского населения страны, которое когда-то насчитывало около 50 000 человек, эмигрировали или нашли убежище за границей. Немусульмане, такие как индуисты и сикхи, сейчас насчитывают всего несколько сотен, часто работающих торговцами. Немногочисленные христиане и евреи, которые живут в стране, в основном иностранцы, которые находятся в стране для оказания помощи от имени иностранных неправительственных организаций (НПО).
Талибан навязал свое толкование исламского права, создав «Министерство по поощрению добродетели и предотвращению порока» в целях принуждения. Одна из обязанностей министерства заключалась в управлении религиозной полицией, которая обеспечивала соблюдение указов о дресс-коде, занятости, доступе к медицинскому обслуживанию, поведении, религиозной практике и самовыражении. Лица, уличенные в нарушении указа, нередко подвергались наказанию на месте, которое включало избиение и задержание.
Талибан преследовал членов других исламских сект, а также немусульман. Традиционно суннитский ислам ханафитской школы юриспруденции был доминирующей формой ислама в Афганистане. Эта школа считает Талибан среди своих последователей. Медресе Деобанд (религиозная школа) недалеко от Дели, Индия, было источником влияния этих суннитов на протяжении примерно 200 лет. Большинство руководителей Талибана посещали семинарии в Пакистане, находящиеся под влиянием Деобанди. Школа Деобанд давно стремилась «очистить» ислам, отбросив якобы неисламские наслоения веры и вновь подчеркнув модели, установленные в Коране и хадисах. Ученые Деобанди часто выступали против того, что они считают западным влиянием. Большая часть населения придерживается ханафитского суннизма под влиянием Деобанди, но значительное меньшинство придерживается более мистической версии ханафитского суннизма, обычно известной как суфизм. Суфизм основан на орденах или братствах, которые следуют за харизматическими религиозными лидерами.
Шииты при талибах были одной из наиболее экономически неблагополучных групп в стране. Этническая группа, известная как хазарейцы, преимущественно мусульмане-шииты. Также есть небольшое количество исмаилитов, проживающих в центральной и северной частях страны. Исмаилиты - мусульмане-шииты, но считают Ага-хана своим духовным лидером.
В марте 2015 года 27-летняя афганская женщина была убита бандой в Кабуле по ложным обвинениям в сожжении копии Корана. После избиения и ног Фархунда толпа перебросила ее через мост, подожгла ее тело и бросила в реку.
Талибан запретил свободу слова по религиозным вопросам или обсуждениям, которые бросают вызов ортодоксальным взглядам мусульман-суннитов. Публикация и распространение любой литературы, в том числе религиозной, было редкостью. В 1998 году телевизоры, видеомагнитофоны, видеокассеты, аудиокассеты и спутниковые антенны были объявлены вне закона в целях обеспечения соблюдения запрета. Однако последующие сообщения показали, что многие люди в городских районах по всей стране продолжают владеть такими электронными устройствами, несмотря на запрет. Талибан продолжает запрещать музыку, фильмы и телевидение по религиозным мотивам в тех областях, которые он до сих пор удерживает.
По данным Хьюман Райтс Вотч (HRW), в сентябре 1998 года талибы издали указы, запрещавшие немусульманам строить храмы, но позволяющие им совершать богослужения в существующих святых местах, запрещающие немусульманам критиковать мусульман, приказывающие немусульманам идентифицировать свои дома, наклеивая желтую ткань на их крыши, запрещали немусульманам жить в одном доме с мусульманами и требовали, чтобы немусульманские женщины носили желтое платье со специальной отметкой, чтобы мусульмане могли держаться на расстоянии.
Конституция ограничивает политические права немусульман Афганистана, и только мусульманам разрешено становиться президентом.
В мае 2001 года, по сообщениям новостей, талибы рассмотрели указ, обязывающий сикхов носить опознавательные значки на своей одежде. 23 мая 2001 года радио «Талибан» сообщило, что указ был одобрен религиозными деятелями. Однако, как сообщается, мулла Омар не подписал указ, и талибы не выполнили его. Талибан утверждает, что предложенный указ защитит сикхских граждан от преследований со стороны религиозной полиции. Международные наблюдатели расценили предложенный указ как часть усилий Талибана по сегрегации и изоляции немусульманских граждан и поощрению эмиграции сикхов. Как сообщается, реакция сикхских граждан варьировалась от безразличия до возмущения.
Репрессии талибов против хазарейской этнической группы, которая преимущественно является мусульманами- шиитами, были особенно суровыми. Хотя конфликт между хазарейцами и талибами был политическим и военным, а также религиозным, и невозможно с уверенностью утверждать, что талибы участвовали в своей кампании против шиитов исключительно из-за своих религиозных убеждений, религиозная принадлежность Хазарейцы, по-видимому, были важным фактором, приведшим к их репрессиям.
Талибан обвиняется в массовых убийствах хазарейцев, особенно на севере. Утверждается, что талибы уничтожили тысячи мирных жителей и заключенных во время и после захвата Мазари-Шарифа в августе 1998 года; Как сообщается, эта бойня была направлена против этнических хазарейцев. В сентябре 1998 года около 500 человек были убиты, когда талибы взяли под свой контроль город Бамиан. Хазарейцы восстановили контроль над Бамианом в апреле 1999 года после продолжительной партизанской войны; однако в мае 1999 года талибы вновь захватили Бамиан и, как сообщается, убили несколько шиитских жителей.
В январе 2001 года несколько НПО сообщили, что талибы убили несколько сотен мирных шиитов в Якаоланге в центре страны. Сообщается, что массовое убийство произошло после того, как талибы отбили этот район у оппозиционных сил. По словам свидетелей, опрошенных HRW, после того, как талибы снова захватили этот район, они собрали жертв из окрестных деревень и застрелили или закололи их штыками в центре города.
Помимо заявлений о геноциде, есть заявления о принудительном изгнании этнических хазарейцев и таджиков из районов, контролируемых или завоеванных талибами, а также о преследовании этих меньшинств на всей территории, контролируемой талибами.
Небольшому количеству иностранных христианских групп было разрешено находиться в стране для оказания гуманитарной помощи; однако талибы запретили им обращать в свою веру. В постановлении от июня 2001 г. говорилось, что прозелитизм немусульман карается смертью или депортацией в случае иностранцев. Впоследствии официальные лица Талибана заявили, что этот указ был лишь руководством.
3 августа 2001 года Дайна Карри и Хизер Мерсер были арестованы талибами вместе с 22 другими за их работу с Shelter Now, христианской организацией помощи, базирующейся в Германии. Талибан также конфисковал Библии, видео и аудиозаписи у членов группы. Рабочих судили за нарушение запрета талибов на прозелитизм. 15 ноября 2001 года Дайна Карри и Хизер Мерсер были освобождены силами операции «Несокрушимая свобода» после того, как талибы бежали из Кабула.
Молитва была обязательной для всех, и тех, кто не молился в назначенное время или опаздывал на молитву, наказывали, часто жестоко избивая. В 1998 году поступали сообщения о том, что члены министерства в Кабуле останавливали людей на улице и требовали, чтобы они читали различные коранические молитвы, чтобы определить степень их религиозных знаний.
В марте 2001 года талибы разрушили две гигантские доисламские статуи Будды, высеченные в скалах в провинции Бамиан, на том основании, что статуи были идолопоклонниками. Талибан разрушил статуи, несмотря на призывы Организации Объединенных Наций, международных НПО и мирового сообщества, в том числе многих мусульманских стран, сохранить статуи двухтысячелетней давности.
Портал Афганистана