Вольноотпущенник

редактировать
О людях по имени Фридман см. Фридман. Не следует путать с «Свободным человеком», « Фрименом» (значения) или « Фридом» (значения).
Скандинавский статус

Вольноотпущенник или freedwoman является ранее порабощенными людьми, который был освобожден из рабства, как правило, законными средствами. Исторически порабощенные люди были освобождены путем освобождения (предоставленной свободой их владельцами-захватчиками), эмансипации (предоставленной свободы как части более крупной группы) или путем самопокупки. Беглый раб это человек, который избежал порабощения бегства.

СОДЕРЖАНИЕ

  • 1 Древний Рим
  • 2 арабское и североафриканское рабство
  • 3 США
    • 3,1 Эмансипация
    • 3.2 Вольноотпущенники коренных американцев
      • 3.2.1 Вольноотпущенники чероки
  • 4 См. Также
  • 5 ссылки

Древний Рим

Основная статья: Рабство в Древнем Риме Погребальная урна для вольноотпущенника Тиберия Клавдия Хризероса и двух женщин, вероятно, его жены и дочери.

Рим отличался от греческих городов-государств тем, что позволял освобожденным рабам становиться плебейскими гражданами. Акт освобождения раба назывался manumissio, от manus, «рука» (в смысле удержания или обладания чем-либо) и missio, акт освобождения. После освобождения раб, принадлежавший римскому гражданину, пользовался не только пассивной свободой от собственности, но и активной политической свободой (libertas), включая право голоса. Раб, получивший libertas, был известен как libertus («освобожденный человек», женский liberta) по отношению к своему бывшему хозяину, которого называли его или ее покровителем ( патронус ).

Как социальный класс освобожденные рабы назывались liberti, хотя в более поздних латинских текстах термины libertus и libertini использовались как синонимы. Либертини не имели права занимать государственные должности или иметь священство в штате, а также не могли получить законный сенаторский ранг. Однако в период ранней Империи вольноотпущенники занимали ключевые посты в правительственной бюрократии, настолько, что Адриан ограничивал их участие законом. Любые будущие дети вольноотпущенника родятся свободными с полными правами гражданства.

Клавдии гражданская служба создала прецедент в котором вольноотпущенники могли быть использованы в качестве гражданских служащих в римской бюрократии. Кроме того, Клавдий принял закон о рабах, в том числе закон, согласно которому больные рабы, брошенные их владельцами, становились вольноотпущенниками, если выздоравливали. Императора критиковали за использование вольноотпущенников при императорских дворах.

Некоторые вольноотпущенники пользовались огромным успехом и разбогатели. Считается, что братья, владевшие Домом Веттиев, одним из самых больших и великолепных домов в Помпеях, были вольноотпущенниками. Вольноотпущенник, который стал богатым и влиятельным, мог по-прежнему рассматриваться традиционной аристократией как вульгарный нувориш. Трималхион, персонаж в Сатирикне из Петрония, является карикатурой такого вольноотпущенника.

Арабское и североафриканское рабство

Основная статья: арабская работорговля

На протяжении веков арабские работорговцы забирали и отправляли в рабство в Северную Африку и на Ближний Восток от 10 до 15 миллионов африканцев к югу от Сахары. Они также поработили европейцев (известных как Сакалиба) из прибрежных районов и с Балкан. Рабыни были преимущественно женщинами. Многие арабы брали рабынь в качестве наложниц в своих гаремах. В патрилинейных арабских обществах смешанные дети наложниц и арабских мужчин считались свободными. Им были переданы права наследования имущества их отцов. Никаких исследований влияния потомков афро-арабов на общества не проводилось.

Соединенные Штаты

Основные статьи: Свободный негр и Свободные цветные люди Бывший раб с рогом, исторически использовавшийся для призыва рабов, Техас, 1939 год. Фото Рассела Ли.

В Соединенных Штатах термины «вольноотпущенники» и «вольноотпущенники» относятся в основном к бывшим рабам, освобожденным во время и после Гражданской войны в США Прокламацией об освобождении и 13-й поправкой. Рабы, освобожденные перед войной (обычно индивидуальным освобождением, часто по завещанию ), обычно назывались «свободными неграми» или свободными черными. Кроме того, было население чернокожих американцев, рожденных свободными.

Подавляющее большинство семей свободных цветных людей, зарегистрированных в ходе переписи населения Верхнего Юга США в первые два десятилетия после Войны за независимость, было обнаружено, что они произошли от союзов между белыми женщинами (наемными слугами или свободными) и черными мужчинами (будь то наемных слуг, рабов или свободных) в колониальной Вирджинии. Согласно правовому принципу partus sequitur ventrem, в рабских колониях (более поздних государствах) дети рождались в социальном статусе своих матерей ; таким образом, смешанные дети белых женщин рождались свободными. Такие свободные цветные семьи имели тенденцию мигрировать к границе Вирджинии и других колоний Верхнего Юга, а затем на запад в Кентукки, будущую Западную Вирджинию и Теннесси. Кроме того, в течение первых двух десятилетий после революции рабовладельцы освободили тысячи рабов на Верхнем Юге, вдохновленные революционными идеалами. В большинстве северных штатов рабство было отменено, в некоторых - постепенно.

В Луизиане и других районах бывшей Новой Франции, свободные люди цвета были классифицированы на французском языке, как Gens De Couleur Libres. Как правило, они родились от чернокожих матерей или матерей смешанной расы и от белых отцов французского или другого европейского происхождения. Иногда отцы освобождали своих детей и сексуальных партнеров, что приводило к росту сообщества цветных креолов или свободных цветных людей. В Новом Орлеане было самое большое сообщество свободных цветных людей, существовавшее до того, как США приобрели Луизиану. Французские и испанские колониальные правители предоставили свободным цветным людям больше прав, чем большинство свободных чернокожих на юге Америки.

Кроме того, во французских карибских колониях, таких как Сен-Доминго (ныне Гаити) и Гваделупа, были значительные сообщества свободных цветных людей. Из-за жестокости Гаитянской революции многие свободные цветные люди, которые изначально были участниками революции, покинули остров в качестве беженцев после нападения повстанцев-рабов, особенно на севере острова. Некоторые отправились сначала на Кубу, откуда они иммигрировали в Новый Орлеан в 1808 и 1809 годах после изгнания, когда Наполеон вторгся на испанскую территорию в Европе. Многие привели с собой рабов. Их число усилило франкоговорящее сообщество порабощенных чернокожих народов, а также свободных цветных людей. Другие беженцы из Сен-Доминго поселились в Чарльстоне, Саванне и Нью-Йорке.

Эмансипация

Прокламация об освобождении 1863 года объявила все раб в Конфедерации -состояние в восстании, а не под контролем Союза -в быть постоянно свободными. Это не положило конец рабству в пяти приграничных штатах, которые остались в Союзе. Рабство в других местах было отменено решением штата или ратификацией Тринадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов в декабре 1865 года. Закон о гражданских правах 1866 года, преодолев вето президента Эндрю Джонсона, предоставил бывшим рабам полное гражданство (кроме для голосования) в США. Четырнадцатая поправка была принята, чтобы понять, что Конгресс имел законное право сделать это. Пятнадцатая поправка дала право голоса на всех взрослых мужчин; только взрослые мужчины имели право голоса среди белых. 13-я, 14-я и 15-я поправки известны как «поправки к гражданским правам», «поправки после гражданской войны» и « поправки к реконструкции ».

Чтобы помочь вольноотпущенникам перейти от рабства к свободе, включая свободный рынок труда, президент Авраам Линкольн создал Бюро вольноотпущенников, которое назначило агентов по всем бывшим штатам Конфедерации. Бюро также основало школы для обучения вольноотпущенников, как взрослых, так и детей; помогал вольноотпущенникам заключать трудовые контракты; и пытался свести к минимуму насилие над вольноотпущенниками. Эпоха Реконструкции была попыткой установить новые правительства в бывшей Конфедерации и ввести в общество вольноотпущенников в качестве граждан с правом голоса. Северные церковные организации, такие как Американская миссионерская ассоциация и Баптисты-добровольцы, отправили учителей на юг, чтобы помочь в обучении вольноотпущенников и их детей, и в конечном итоге основали несколько колледжей для получения высшего образования. Солдаты - оккупанты армии США размещались по всему Югу через военные округа, предусмотренные Актами о реконструкции ; они защищали вольноотпущенников на избирательных участках и в общественных местах от насилия и запугивания со стороны белых южан, которые были обычным явлением во всем регионе.

Индейские вольноотпущенники

В чероки, чокто и Крик нации были среди тех индейских племен, которые держали порабощенные афроамериканцы до и во время американской гражданской войны. Они поддерживали Конфедерацию во время войны, снабжая некоторых воинов на Западе, поскольку им было обещано их собственное государство в случае победы Конфедерации. После окончания войны США потребовали, чтобы эти племена заключили новые мирные договоры и освободили своих рабов. От них требовалось предоставить полное гражданство в своих племенах тем вольноотпущенникам, которые хотели остаться с племенами. К тому времени многие семьи вступили в брак или имели другие личные связи. Если бы вольноотпущенники покинули племена, они стали бы гражданами США.

Вольноотпущенники чероки

Основная статья: Вольноотпущенники чероки

В конце 20-го века нация чероки проголосовала за ограничение членства только для тех потомков людей, которые указаны как «чероки по крови» в Дауэс-роллс начала 20-го века, решение, которое исключало большинство вольноотпущенников чероки (к тому времени этот термин относится к потомкам исходной группы). В дополнение к утверждению, что договоры после Гражданской войны давали им гражданство, вольноотпущенники утверждали, что роллы Дауэса часто были неточными, записывая вольноотпущенниками даже тех людей, которые имели частичное происхождение от чероки и считались чероки по крови. Choctaw Вольноотпущенники и Крик Вольноотпущенники аналогичным образом боролись с их племенами за условия гражданства в наше время. (Племена хотели ограничить количество тех, кто может получить выгоду от племенного гражданства, в эпоху, когда игровые казино приносят значительный доход членам.) Большинство членов племен проголосовали за ограничение членства, и как суверенные нации они имеют право определять свои правила. Потомки вольноотпущенников считают, что их долгое гражданство со времен заключения договоров после Гражданской войны должно быть продолжено. В 2017 году вольноотпущенники чероки снова получили гражданство племени.

Смотрите также

использованная литература

Последняя правка сделана 2023-03-20 09:52:50
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте