Войти
| Франциск Гомарус | |
|---|---|
 | |
| Родился | Франсуа Гомар. 30 января 1563 года. Брюгге, Габсбург Нидерланды |
| Умер | 11 января 1641 (1641-01-11) (77 лет). Гронинген, Голландская Республика |
| Богословская работа | |
Франциск Гомар (Франсуа Гомэр ; 30 января 1563 - 11 января 1641) был голландским теологом, строгим кальвинистом и противник учения Якоба Арминия (и его последователей), чьи богословские споры рассматривались на Синоде Дорта (или Дордрехта) (1618–1919).
Гомарус родился в Брюгге. Его родители, приняв принципы Реформации, эмигрировали из Брюгге в электорат Пфальца в 1578 году, чтобы пользоваться свободой исповедовать свою новую веру, и они прислали свои сын получил образование в Страсбурге у Иоганна Штурма. Он оставался там три года, а затем отправился в 1580 году в Нойштадт, откуда профессора Гейдельберга были изгнаны выборщиком-палатин, потому что они не были лютеранами. Здесь его учителями богословия были Захарий Урсин (1534–83), Иероним Занхиус (1560–90) и Даниил Тоссан (1541–1602). Переехав в Англию к концу 1582 года, он посетил лекции Джона Рейнольдса (1549–1607) в Оксфорде и лекции Уильяма Уитакера. в Кембридж. Он окончил Кембридж в 1584 году, а затем отправился в Гейдельберг, где к тому времени был восстановлен факультет. Он был пастором голландской реформатской церкви в Франкфурте с 1587 по 1593 год, когда община была разогнана в результате преследований. В 1594 году он был назначен профессором богословия в Лейденском университете, и перед тем, как отправиться туда, получил степень доктора от Гейдельбергский университет.
Гомарус спокойно преподавал в Лейдене до 1603 года, когда Якоб Арминий стал одним из своих коллег по богословскому факультету и начал учить тому, что Гомарус рассматривается как по существу пелагианские доктрины и создать новую школу теологии в университете. Гомарус сразу же решительно выступил против этих верований в своих классах в колледже, и его поддержал Иоганн Б. Богерман (1570–1637), который впоследствии стал профессором теологии в Франекере. Арминий стремился поставить избрание в зависимость от веры, в то время как они стремились навязать абсолютное предопределение как правило веры, согласно которому следует толковать все Писание. Затем Гомарус стал лидером противников Арминия, которые стали известны как гомаристы (голландский: contra-remonstranten).
Он дважды участвовал в личных диспутах с Арминием на собрании штатов Голландии в 1608 году и был одним из пяти гомаристов, встретивших пять ремонстрантов (Арминиане ) в том же собрании 1609 года. После смерти Арминия вскоре после этого, Конрад Форстиус, который сочувствовал взглядам Арминия, был назначен его преемником, несмотря на сопротивление Гомарус и его друзья. Гомарус плохо воспринял это поражение, ушел со своего поста и в 1611 году отправился в Мидделбург, где стал проповедником в реформатской церкви и преподавал богословие и иврит в недавно основанной Illustre Schule.
Затем в 1614 году его вызвали на кафедру теологии Сомюрской академии, где он проработал четыре года, а затем принял призвание профессором теологии и иврита в Гронингене, где он оставался до своей смерти в Гронингене 11 января 1641 года. Гомарус, несмотря на свое положение профессора иврита, настаивал на введении ограничений для евреев.
Гомарус играл ведущую роль в Синоде Дорта (или Дордрехта), собравшемся в 1618 году для оценки доктрин Арминия. Он был человеком способностей, энтузиазма и образованности, значительным знатоком востоковедения, а также заядлым полемистом. Он принимал участие в пересмотре голландского перевода Ветхого Завета в 1633 году. После его смерти была опубликована Лира Давидис, в которой он стремился объяснить принципы еврейского метра, что вызвало некоторые споры в время, против которого выступал Луи Каппель. Его работы были собраны и опубликованы в виде однотомного фолио в Амстердаме в 1645 году. В 1643 году его сменил в Гронингене его ученик Самуэль Маресиус (1599–1673).
 | Викискладе есть материалы, связанные с Франциском Гомарусом. |
