Войти
| Фрэнсис Паркер Йоки | |
|---|---|
| Родился | (1917-09- 18) 18 сентября 1917 г.. Чикаго, Иллинойс, США |
| Умер | 16 июня 1960 (1960-06-16) (42 года). Сан-Франциско, Калифорния, США |
| Гражданство | Американец |
| Alma mater | Университет Аризоны (BA ). Юридическая школа Нотр-Дам (JD ) |
| Влияния | |
| Под влиянием | |
Фрэнсис Паркер Йоки (18 сентября 1917 - 16 июня 1960) был американцем адвокатом, политическим философом, белый националист и метафизик, наиболее известный своей нео- спенглеровской книгой «Империум: философия истории и политики», опубликованной под псевдонимом Улик Варанге в 1948 году. Эта книга, описанная во введении как «продолжение» Шпенглера Закат Запада, аргументирует необходимость культурного тоталитарного пути сохранения западной культуры.
Йоки активно поддерживал множество ультраправых движений по всему миру и остается одним из основных источников влияния многих движений белых националистов и новых правых. Йоки был страстным сторонником антисемитизма, выражал почтение к немецкому нацизму и в целом склонялся к фашистским причинам. Йоки контактировал или сотрудничал с нацистами Silver Shirts и Немецко-американским союзом. После поражения Оси во Второй мировой войне Йоки стал еще более активным в неофашистских целях.
Йоки считал, что Соединенные Штаты являются двигателем либерализма , контролируемым сионистскими евреями. Йоки также встречался с египетским президентом Гамалем Абдель Насером и писал антисионистскую пропаганду от имени египетского правительства, видя панарабское националистическое движение как еще один союзник в борьбе с «еврейско-американской мощью». Находясь в тюрьме за фальсифицированные паспорта, его посетил американец правый нападающий Уиллис Карто, который в конечном итоге стал главным защитником и издателем трудов Йоки.
Многие биографические факты о Йоки не могут быть известны с абсолютной достоверностью. Большинство из них исходит из рассказов тех, кто его знал, и из попыток ФБР получить информацию о его деятельности, как записано его биографом в его книге «Мечтатель дня: Фрэнсис Паркер Йоки и послевоенный фашист». Международный.
Йоки родился в Чикаго, Иллинойс, был младшим из четырех братьев и сестер.
До того, как стать приверженцем элитарного и антиматериалист Освальд Шпенглер, он кратко заигрывал с марксизмом. Помимо Шпенглера, на него сильно повлияли идеи немецкого правоведа Карла Шмитта. Подобно Шпенглеру, он отверг строго биологический взгляд на расу, вместо этого предпочитая духовную концепцию расы, сочетающуюся с идеей Карла Хаусхофера о геополитике ; но в отличие от Шпенглера, который не считал нацистов слишком буржуазными и антисемитскими, Йоки верил в немецкий национал-социализм и поддерживал различные фашистские и неофашистские причины на всю оставшуюся жизнь, в том числе антисемитизм.
Будучи студентом университета в конце 1930-х, Йоки опубликовал свое первое политическое эссе в Social Justice, периодическом издании, распространяемом Пт. Чарльз Кафлин, известный как «радиосвященник», в то время Кафлин был широко известен своим сочувственным взглядом на анти- большевистскую политику, связанную с Адольфом Гитлером Германия, Бенито Муссолини Италия и Генерал. Испания.
Франко. Йоки учился по крайней мере в семи университетах. Он проучился два года (1934–1936) в качестве бакалавра в Мичиганском университете, а затем перешел в Джорджтаунскую Школу дипломатической службы. Он получил степень бакалавра в Университете Аризоны и окончил с отличием юридический факультет Нотр-Дам в 1941 году.
Со временем Йоки контактировал или работал со многими крайне правыми фигурами и организациями своего времени. К ним относятся Германо-американский союз, Национальный германо-американский альянс, Уильяма Дадли Пелли, Серебряные рубашки, Союзное движение сэра Освальда Мосли, Джордж Сильвестр Вирек, американец Х. Кейт Томпсон, Джеральд Л. К. Смит и Джеймс Х. Мэдол Партия национального возрождения. После войны Томпсон и Мадоле стали сторонниками мировоззрения Йоки и опубликовали некоторые из его эссе. Хотя профашистская деятельность Йоки началась в конце 1930-х годов, она на этом не закончилась. Не беспокоясь о поражении Оси во Второй мировой войне, Йоки фактически стал еще более активным в неофашистских делах после 1945 года. С этого момента и далее, он оставался преданным исключительно своему делу возрождения фашизма. Он отказался от какого-либо подобия обычной жизни и оставался постоянно в движении, путешествуя туда, где, по его мнению, мог наиболее эффективно преследовать свои цели, и на этом пути налаживал бесчисленные контакты.
Идеи Йоки обычно принимались только теми, кто, однако, мог согласиться с необходимостью союза между крайне левыми и крайне правыми, который был фундаментальной опорой идей Йоки. Американская нацистская партия из Джорджа Линкольна Роквелла, например, отвергла Йоки на основании его антиамериканских настроений, а также его готовности сотрудничать с антисионистами. Коммунистические правительства и движения, поскольку ННП придерживалась исключительно идеалов абсолютного анти- большевистского национал-социализма, за которые выступал Гитлер. (Йоки, однако, похоже, не знал о Роквелле, поскольку он сказал Уиллису Карто, что никогда не слышал о ANP, когда Карто навещал его в тюрьме в 1960 году.) Другие сторонники универсального нацизма., например, союзник Роквелла Колин Джордан, не соглашался с взглядами Йоки на расу и считал йоккейство пропагандой своего рода «нового штрассеризма », который подорвет истинный нацизм.
В начале 1946 года Йоки начал работать в Военном министерстве США в качестве поверенного по пересмотру дела после судебного разбирательства Нюрнбергского процесса в Германии. Вскоре он начал агитацию против оккупации Германии союзниками, а также против того, что он считал необъективными процедурами Нюрнбергского трибунала. В конце концов, его уволили за «отказ от должности» в ноябре 1946 года.
Без заметок Йоки написал свою первую книгу «Империум: философия истории и политики» в Brittas Bay, Ирландия зимой и ранней весной 1948 года. Это спенглеровская критика материализма 19 века и рационализма. Он посвящен «Герою ХХ века»; якобы он намеревался применить это описание к Адольфу Гитлеру. Опровергая обвинения Арнольда Лиза, Йоки заявил, что «героем», о котором он говорил, действительно был Гитлер. Взгляды, выраженные в Imperium, были поддержаны крайне правыми мыслителями всего мира, включая бывшего немецкого генерала Отто Ремера ; Профессор классики в Университете Иллинойса, Ревило П. Оливер ; и итальянец эзотерик Юлиус Эвола. Йоки разозлился на сэра Освальда Мосли после того, как последний отказался публиковать или рецензировать «Империум» после его завершения, пообещав это сделать., один из лидеров движения Мосли, фактически вышел из него, отчасти из-за того, как Мосли обращался с Йоки. Imperium поддерживает предположение Шпенглера о том, что Германии было суждено выполнить «римскую» роль в западной цивилизации, объединив все входящие в ее состав государства в одну большую империю.
Вместе с бывшими мослеитами и Йоки сформировал европейцев Фронт освобождения (ФЛФ) в 1948–49. ELF выпустил информационный бюллетень Frontfighter и опубликовал ядовитый антиамериканский, антикоммунистический и антисемитский текст The Proclamation of London. По мнению Йоки, «социальный упадок» был пронизан евреем, который, как «искажающий культуру» и «носитель культурной болезни», «инстинктивно соединил себя со всеми формами, теориями, доктринами и практиками декаданса во всех сферах. жизни". «Америка - это программа [евреев и либералов-коммунистов-демократов], которая находится в процессе актуализации, и ее пример показывает Европе, что либерально-коммунистически-демократический режим искажения культуры готовит для нее в грядущих поколениях». К Йоки также обратилась группа из сенатора-антикоммуниста Джозефа Маккарти в 1951 году. Его попросили написать для Маккарти речь-призрак, в которой подчеркивалась важность укрепления дружбы между Германией и Соединенными Штатами. Штаты, хотя Маккарти никогда не озвучивал его в качестве темы выступления, когда он был объявлен, вызвал много споров.
В конце 1952 года Йоки отправился в Прагу и стал свидетелем Пражских процессов. Он полагал, что они «предсказали русское разрыв с еврейством » - точку зрения, которую он высказал в своей статье «Что стоит за повешением одиннадцати евреев в Праге?». Действительно, это предсказание было подтверждено тем фактом, что последний еврейский член Президиума Советского Союза, Лазарь Каганович, был исключен в 1957 году, а уже в 1953 году был отстранен (кроме того, сочувствуя Израиль в своей войне 1948–1949 годов СССР перешел на сторону арабов и поддержал арабов в последующих конфликтах.) Йоки считал, что сталинизм очистил советский Коммунизм еврейского влияния. Он провел остаток своей жизни, пытаясь создать союз между всемирными силами коммунизма и международной сетью крайне правых, частью которых он был, с целью ослабить или свергнуть правительство Соединенных Штатов.
Йоки встретил египетский президент Гамаль Абдель Насер, которого он называл «великим и энергичным человеком», в Каире в 1953 году. Он работал кратко для египтянина, пишущего антисионист пропаганда. Йоки видел рост неприсоединившихся государств в Третьем мире и, в частности, арабский национализм, как серьезные геополитические вызовы для " еврейско-американская держава ». Некоторые предполагают, что Йоки совершал тайные поездки в 1950-е годы в Восточную Германию и, возможно, даже в сам СССР, пытаясь наладить коммунистические связи.
Йоки более десяти лет непрерывно преследовалось Федеральным бюро расследований (ФБР), чего он избегал, используя многочисленные псевдонимы. В конце концов он был арестован в 1960 году после возвращения в Соединенные Штаты из-за границы, поскольку его чемодан был отправлен не в тот аэропорт. Когда власти открыли его, чтобы определить, чей это был чемодан, они обнаружили несколько фальсифицированных паспортов и свидетельств о рождении Йоки. Когда об этом сообщили федеральному правительству, ФБР выследило его в Окленде, штат Калифорния, и арестовало. Находясь в тюрьме, его навестил американский правый Уиллис Карто, который впоследствии стал главным защитником и издателем идей Йоки. Вскоре после этого Йоки был найден мертвым с пустой цианидной капсулой поблизости в тюремной камере в Сан-Франциско под наблюдением ФБР, оставив записку, в которой он утверждал, что совершает самоубийство, чтобы чтобы защитить анонимность своих политических контактов.
Йоки был довольно необычным среди мыслителей ультраправых после Второй мировой войны. В то время как некоторые европейские и американские крайне правые послевоенного периода выступали за союз с Соединенными Штатами как лучшую надежду на выживание западной культуры под угрозой коммунизма или в других случаях, в строгом третьемпозиционизме, Йоки чувствовал, что союз правых с левыми был гораздо более желательным курсом. Этот предложенный альянс называется красно-коричневым альянсом (красный цвет представляет крайний левый, а коричневый цвет представляет крайний правый ). Йоки считал, что американский универсализм, демократия и культура потребления, которые к тому времени распространились в Западной Европе и большей части остального мира, а также его союз с сионизмом были гораздо более разрушительными и смертоносными для истинный дух Запада, чем был СССР. Йоки считал, что СССР стал подлинно антисионистским при Иосифе Сталине, что в своем авторитаризме он сохранил что-то от традиционной европейской концепции иерархии, и он чувствовал, что ее легче адаптировать к правой ориентации, чем к времени, чем это было возможно в эгалитарных Соединенных Штатах. Таким образом, он считал, что истинные правые должны способствовать распространению коммунизма и антиколониальных движений «третьего мира» везде, где это возможно, и он оставался стойким противником правительства и культуры Соединенных Штатов, которые он даже не считал быть истинно западным по своей природе.
Сам Йоки, однако, не имел большого влияния на американских правых, которые на протяжении холодной войны для большая часть оставалась стойкой антикоммунистической и либеральной. Он имел гораздо большее влияние в Европе, где правые интеллектуалы, особенно те, которые иногда называли европейскими новыми правыми, включая бельгийца Жана Тириара, русского Александр Дугин и французские писатели Ален де Бенуа и Гийом Фэй заняли позицию, аналогичную позиции Йоки, хотя мало свидетельств того, что его работы повлияли на них в этом.
Нынешнее влияние Йоки отражается в основном в работе Уиллиса Карто и его Liberty Lobby и организаций-преемников. Карто руководил группой "Молодежь для Джорджа Уоллеса", поддерживающей президентскую кампанию сегрегациониста Джорджа Уоллеса в 1968 году. Эта группа легла в основу Национального союза молодежи, который продвигал политическую философию Йоки и его книгу Imperium. Многие сторонники Йоки, такие как Х. Кейт Томпсон, утверждает, что Карто не смог понять идеи Йоки на их самом глубоком уровне.
В своей книге переписок 2011 года с американским дирижером Дэвидом Вудардом швейцарский писатель Кристиан Крахт настоятельно рекомендует Yockey's Imperium. В следующем году Крахт опубликовал свой бестселлер Империум.
 | Викицитатник содержит цитаты, относящиеся к: Фрэнсис Паркер Йоки |
