Франческо Инголи

Франческо Инголи (21 ноября 1578 - 24 апреля 1649 г.) был итальянским священником т, юрист, профессор гражданского и канонического права.

• 1 Ранняя жизнь
• 2 Спор с Галилеем
• 3 Церковная карьера
• 4 Примечания
• 5 Ссылки

Родился в Равенне Италия, Инголи выучил несколько языков, в том числе арабский, и окончил Падуанский университет по гражданскому и каноническому праву в 1601 году, вступил в орден театинцев и изучал астрономии, написав эссе о звездах в 1604 году и еще одно о кометах в 1607 году. В 1606 году он поступил на службу к кардиналу Бонифацио Каэтани (1567-1617), который был папским легатом в Романье, после него в Риме, когда Кардинал был назначен членом Конгрегации Индекса. В Риме он посещал Accademia dei Lincei, основанную Федерико Чези. После смерти Каэтани в 1617 году он был взят на службу к кардиналу Орацио Ланселлоти.

Его имя особенно связано с полемикой вокруг системы Коперника. Он использовал комбинацию теологических и научных аргументов, чтобы поддержать астрономическую теорию Тихо Браге (см. Система Тихона ) над теорией Коперника. Галилео Галилей был одним из тех, кто не соглашался с ним по этому поводу. В январе 1616 года Инголи отправил Галилею письмо, в котором перечислялось восемнадцать научных и четыре богословских возражения против коперниканизма, но предлагалось, чтобы Галилей ответил главным образом на научные возражения. По словам Мориса Финоккиаро, Инквизиция, вероятно, поручила Инголи написать экспертное заключение по этому противоречию, и это письмо послужило «главным прямым основанием» для действий Инквизиции против системы Коперника в феврале и марте 1616 года. Инголи написал свое письмо в январе 1616 г.; в марте Конгрегация Индекса издала декрет против коперниканизма, а 10 мая Инголи была назначена консультантом Конгрегации. Полный английский перевод эссе Инголи Галилею был опубликован в 2015 году.

Восемнадцать научных возражений, перечисленных Инголи, были:

• Аргумент о параллаксе солнца и луны
• Аргумент из Сакробоско Сфера о внешнем виде звезд, которые не меняются, как если бы Земля двигалась
• Аргумент Птолемея о том, что Земля находится в центр вселенной, потому что наблюдатель всегда видит половину небесной сферы
• Аргумент Тихо Браге о том, что эксцентриситет Венеры и Марса отличается от того, что предполагал Коперник
• Аргумент об относительной плотности Земли и Солнца
• Аргумент, основанный на поведении закрученных комков материала, как в сите, где более тяжелые собираются в центре
• Аргумент от Тихо Браге о поведении падающих тел
• Аргумент Тихо Браге о полете ядер, выпущенных на восток или запад
• Аргумент от Тихо Браге об изменении положения звезд при движении Земли
• Аргумент Тихо Браге об изменении положения небесного полюса при движении Земли
• Аргумент Тихо Браге о длине дня изменяется, если Земля перемещается
• Аргумент Тихо Браге о движении комет в небе напротив Солнца, не согласованном с движением Земли
• Аргумент Тихо Браге о том, что предполагаемое «третье движение ”Земли в системе Коперника (первые два - суточное вращение Земли и годовое вращение по орбите) - то, благодаря чему ось Земли сохраняет одинаковую ориентацию в пространстве, всегда параллельно самой себе, так что она всегда направлена ​​на север Звезда - не нужна, если Земля двигалась (сегодня мы понимаем, что вращающееся тело естественным образом сохраняет свою ориентацию в пространстве гироскопически, но в то время это считалось действительным третьим движением.)
• Аргумент Тихо Браге о том, что предполагаемое «третье движение» Земли в системе Коперника m невозможно.
• Аргумент Тихо Браге о том, что «третье движение» Земли в сочетании с другими движениями слишком сложно.
• Аргумент Тихо Браге и других, что тяжелые тела менее склонны к движению, и, поскольку Земля является самым тяжелым из всех известных тел, она не должна двигаться
• Аргумент, что тела имеют одиночные естественные движения
• Аргумент, который Коперник приписывает движению все яркие объекты, кроме Солнца, но он делает яркое Солнце неподвижным и заставляет темную Землю двигаться

Четыре теологические возражения, перечисленные Инголи, были следующими:

• Аргумент, основанный на языке первой главы Бытия, описывающий небо как палатка, а Солнце и Луна - оба света в нем
• Аргумент Беллармина о расположении ада в центре или самой низкой точке Земли и вселенной
• Аргумент, основанный на десятой главе книги Иисуса Навина, где Солнце упоминается как временно стоящее
• Аргумент Беллара моя основана на некой молитве, которая ссылается на неподвижную Землю

Галилей не сразу ответил на письмо Инголи; действительно, он сделал это только через восемь лет, в эссе, которое по сути является первым наброском его великого трактата Диалог о двух главных мировых системах. Однако Иоганн Кеплер прочитал письмо Инголи и опубликовал ответ на него в 1618 г.; Инголи сыграла важную роль в включении книги Кеплера Epitome Astronomiae Copernicanae в Индекс в феврале 1618 года. Конгрегация также поручила Инголи исправить работу Коперника, чтобы удалить те части, которые Церковь теперь считает неприемлемыми.. 2 апреля 1618 года он представил свои изменения, которые были приняты.

Кардинал Ланселотти умер в 1620 году, и Инголи стала секретарем семьи кардинала Алессандро Лудовизи и принимала участие в собраниях Академии виртуозов. Когда Людовизи был избран Папой Григорием XV, карьера Инголи стремительно развивалась. Его назвали джентльменом в спальне, а позже поместили в сопровождении племянника Папы, который был сделан архиепископом Болоньи. В это время Инголи написал трактат о приходах De parochis et eorum officio Libri quatuor (1622). Он был отозван обратно в Рим, и Папа обвинил его в реформировании конклава, что привело к введению тайного голосования и требованию большинства в две трети для избрания Папы. Он кодифицировал церемониальные процедуры для избрания Папы (Caeremoniale continens ritus selectionis Romani pontificis, Gregorii papae XV iussu editum (1622)), и после этого Григорий XV назначил его секретарем Церемониальной конгрегации в за какую роль он отвечал в июне 1630 года. Решение называть кардиналов «ваше преосвященство».

Тем временем Григорий XV также назначил Инголи секретарем недавно созданной Конгрегации по распространению веры.. Инголи посвятил этой роли всю оставшуюся жизнь и был признан современниками ключевой фигурой в укреплении нового института. Он много сделал, например, для того, чтобы она могла действовать по всему миру независимо от испанских и португальских колониальных властей. Он также стремился объединить юрисдикционные прерогативы Конгрегации с миссионерской практикой отдельных орденов и оставил много текстов на эту тему.

Карьера Инголи продолжалась при преемнике Григория XV Урбане VIII. Его также интересовали протестантские земли Европы, союз с православной церковью и христианские общины в исламских странах. Он был решительным сторонником необходимости ре-евангелизации этих частей мира, задача, которую он рассматривал как новую форму крестового похода. Он также поддерживал Колледжо Урбано, семинарию, основанную в 1627 году Хуаном Баутистой Вивесом и связанную с Конгрегацией распространения веры. Здесь молодые люди из разных частей света обучались перед тем, как вернуться в свои страны в качестве миссионеров.

Чтобы способствовать распространению книг на языках евангелизированных стран, Инголи основала знаменитую многоязычную типографию Конгрегации. С 1636 года он в течение десяти лет был секретарем Congregatio super Correctione euchologii Graecorum, который подготовил издание текстов для греко-католической церкви мелькитов. Он также основал маронитский колледж в своем родном городе Равенна, хотя он проработал всего несколько лет.

Инголи умер в Риме 24 апреля 1649 года. Его останки были похоронены в общем гробница Театинцев в церкви Сант-Андреа делла Валле.