Войти
| Франсуа-Рене де Шатобриан. OLH КОЕСШ КОСЛ КОС КОСМ | |
|---|---|
 Шатобриан, медитирующий на руинах Рима (ок. 1810-е), автор Анн-Луи Жироде де Русси-Триозон. Холст, масло. | |
| Посол Франции в Папской области | |
| В должности . 4 января 1828 г. - 8 августа 1829 г. | |
| Назначен | Жаном-Батистом де Мартиньяком |
| Предшествующий | Адриан-Пьер де Монморанси-Лаваль |
| Преемник | Огюст де ла Ферронэ |
| министр иностранных дел | |
| В должности . 28 декабря 1822 г. - 4 августа 1824 г. | |
| премьер Министр | Жан-Батист де Вильель |
| Ему предшествовал | Матье де Монморанси |
| Преемник | Гиацинт Максенс де Дамас |
| Посол Франции в Соединенном Королевстве | |
| Действующий . 22 декабря 1822 г. - 28 декабря 1822 г. | |
| Назначен | Жан-Батистом де Вильелем |
| Предшествует | Антуан де Грамон |
| Преемник | Жюль де Полиньяк |
| Посол Франции в Пруссия | |
| В должности . 14 декабря 1821 г. - 22 декабря 1822 г. | |
| Назначен | Жаном-Батистом де Вильелем |
| Предшествовал | Шарль-Франсуа де Бонне |
| Преемник | |
| Посол Франции в Швеции | |
| В должности . 3 апреля 1814 г. - 26 сентября 1815 г. | |
| Назначен | Шарлем-Морисом де Талейраном |
| Член Французской академии | |
| В должности . 1811–1848 гг. | |
| Предшествовал | Мари-Жозеф Шенье |
| Преемник от | Поль де Ноай |
| Личные данные | |
| Родился | (1768-09-04) 4 сентября 1768 года. Сен-Мало, Бретань, Франция |
| Умер | 4 июля 1848 (1848-07-04) (79 лет). Париж, Сена, Франция |
| Супруг (ы) | Селеста Бюиссон де ла Винь (m.1792; ее d. 1847) |
| Профессия | Писатель, переводчик, дипломат |
| Военная служба | |
| Верность | Королевство Франция |
| Филиал / служба | Армия эмигрантов |
| Годы службы | 1792 |
| Ранг | Рядовой |
| Сражения / войны | |
| Писательская карьера | |
| Период | XIX век |
| Жанр | Роман, мемуар, эссе |
| Тема | Религия, экзотика, экзистенциализм |
| Литературное движение | Романтизм. Консерватизм |
| Известные произведения | |
| Годы деятельности | 1793–1848 |
Франсуа-Рене, Vicomte de Chateaubriand OLH KOESSH KOSL KOHS KOSM (1768–1848) был французом писатель, политик, дипломат и историк, оказавший заметное влияние на французскую литературу XIX века. Шатобриан происходил из старинной аристократической семьи из Бретани и был роялистом по политическим убеждениям. В эпоху, когда большое количество интеллектуалов обратилось против церкви, он написал Génie du christianisme в защиту католической веры. Среди его произведений автобиография Mémoires d'Outre-Tombe («Записки из загробного мира»), опубликованная посмертно в 1849–1850 годах.
Историк Питер Гей говорит, что Шатобриан видел себя величайшим любовником, величайшим писателем и величайшим философом своего времени. Гей утверждает, что Шатобриан «доминировал на литературной сцене Франции в первой половине девятнадцатого века».
замок Комбур, где Шатобриан провел свое детство Родился в Сен-Мало на 4 сентября 1768 года, последний из десяти детей, Шатобриан вырос в замке своей семьи (château de Combourg ) в Combourg, Бретань. Его отец, Рене де Шатобриан (1718–1886 гг.), Был бывшим морским капитаном, а затем судовладельцем и работорговцем. Девичья фамилия его матери была Аполлин де Беде. Отец Шатобриана был угрюмым, малообщительным человеком, и молодой Шатобриан рос в атмосфере мрачного одиночества, которую нарушали только долгие прогулки по сельской местности Бретона и крепкая дружба с его сестрой Люсиль. Его юношеское одиночество и дикое желание привели к попытке самоубийства с охотничьим ружьем, хотя оружие не сработало.
Шатобриан получил образование в Доле, Ренне и Динане. Какое-то время он не мог решить, хочет ли он быть военно-морским офицером или священником, но в возрасте семнадцати лет он решил сделать военную карьеру и получил звание второго лейтенанта во французской армии, базирующейся в Наварра. За два года его повысили до звания капитана. Он посетил Париж в 1788 году, где познакомился с Жаном-Франсуа де ла Харпом, Андре Шенье, Луи-Марселеном де Фонтанес и другими ведущими писателями время. Когда разразилась Французская революция, Шатобриан поначалу сочувствовал ему, но, когда события в Париже стали более жестокими, он решил отправиться в Северную Америку в 1791 году. Гийом- предложил ему покинуть Европу. Кретьен де Ламуаньон де Малешерб, который также поощрял его заниматься некоторыми ботаническими исследованиями.
Молодой Шатобриан, Анн-Луи Жироде (ок. 1790) В «Путешествии по Америке», опубликованном в 1826 году, Шатобриан пишет, что прибыл в Филадельфию 10 июля 1791 года. Он посетил Нью-Йорк, Бостон и Лексингтон, прежде чем отправиться на лодке по реке Гудзон, чтобы добраться до Олбани. Затем он пошел по тропе могавков вверх по Ниагарскому водопаду, где сломал руку и провел месяц в выздоровлении в компании индейского племени. Затем Шатобриан описывает обычаи индейских племен, а также их зоологические, политические и экономические соображения. Затем он говорит, что рейд вдоль реки Огайо, реки Миссисипи, Луизианы и Флориды привел его обратно в Филадельфию., где он отправился на «Молли» в ноябре, чтобы вернуться во Францию.
Этот опыт послужил основой для его экзотических романов Les Natchez (написанных между 1793 и 1799 годами, но опубликованных только в 1826 г.), Атала (1801 г.) и Рене (1802 г.). Его яркие, увлекательные описания природы малонаселенной территории Америки Глубокий Юг были написаны в очень новаторском стиле для того времени и возглавили то, что позже стало романтическим движением во Франции. Еще в 1916 году некоторые ученые подвергли сомнению утверждения Шатобриана о том, что ему дали интервью с Джорджем Вашингтоном и что он действительно какое-то время жил с коренными американцами, о которых писал. Критики подвергли сомнению правдивость целых разделов заявленных путешествий Шатобриана, особенно его прохождения через долину Миссисипи, Луизиану и Флориду.
Шатобриан вернулся во Францию в 1792 году и впоследствии присоединился к армии Royalist эмигрантов в Кобленце при лидерство Луи Жозефа де Бурбона, принца Конде. Под сильным давлением со стороны своей семьи он женился на молодой аристократке, тоже из Сен-Мало, с которой никогда раньше не встречался, Селесте Бюиссон де ла Винь (в более поздней жизни Шатобриан, как известно, был ей неверен, у него был ряд любовных романов.). Его военная карьера подошла к концу, когда он был ранен в осаде Тионвилля, крупном столкновении между войсками роялистов (в которых был Шатобриан) и Французской революционной армией. Полуживым, он был доставлен в Джерси и сослан в Англию, оставив жену.
Шатобриан провел большую часть своего изгнания в крайней нищете в Лондоне, зарабатывая на жизнь, предлагая уроки французского и выполняя переводческую работу, но оставаясь в Суффолке ( Бунгей ) оказался более идиллическим. Здесь Шатобриан влюбился в молодую англичанку Шарлотту Айвс, но роман закончился, когда он был вынужден раскрыть, что уже женат. Во время своего пребывания в Британии Шатобриан также познакомился с английской литературой. Это прочтение, особенно Джона Мильтона Потерянный рай (которое он позже перевел на французскую прозу), оказало глубокое влияние на его собственное литературное творчество.
Его изгнание заставило Шатобриана исследовать причины Французской революции, которая стоила жизней многим из его семьи и друзей; эти размышления вдохновили его первую работу «Essai sur les Révolutions» (1797). Попытка в стиле 18-го века объяснить Французскую революцию, она предшествовала его последующему романтическому стилю письма и в значительной степени игнорировалась. Важным поворотным моментом в жизни Шатобриана стало его обращение обратно в католическую веру своего детства около 1798 года.
Шатобриан воспользовался амнистией, объявленной в отношении эмигранты, которые вернутся во Францию в мае 1800 г. (в рамках французского консульства ); он редактировал Mercure de France. В 1802 году он получил известность благодаря Génie du christianisme («Гений христианства»), апологии католической веры, которая способствовала постреволюционному религиозному возрождению во Франции. Это также принесло ему благосклонность Наполеона Бонапарта, который в то время стремился расположить к себе католическую церковь.
Джеймс Макмиллан утверждает, что общеевропейское католическое возрождение возникло в результате изменения культурного климата от интеллектуально ориентированного классицизма к эмоционально основанному романтизму. Он заключает, что книга Шатобриана:
Назначенный Наполеоном секретарем миссии при Святом Престоле, он сопровождал кардинала Феша в Рим. Но вскоре двое мужчин поссорились, и Шатобриан был назначен министром Вале (в Швейцарии). Он покинул свой пост с отвращением после того, как Наполеон приказал казнить в 1804 году двоюродного брата Людовика XVI, Луи-Антуана-Анри де Бурбон-Конде, герцога д'Ангиенского. После отставки Шатобриан полностью зависел от своих литературных усилий. Однако совершенно неожиданно он получил крупную сумму денег от русской царицы Елизаветы Алексеевны. Она считала его защитником христианства и, следовательно, достойным ее королевской поддержки.
Шатобриан использовал свое недавно обретенное богатство в 1806 году, чтобы посетить Грецию, Малую Азию, Палестину, Египет, Тунис и Испания. Записи, которые он делал во время своих путешествий, позже вошли в прозаический эпос «Мученики», действие которого разворачивается во время римских преследований раннего христианства. Его записи также содержали текущий отчет о самой поездке, опубликованный в 1811 году как Itinéraire de Paris à Jérusalem (Маршрут из Парижа в Иерусалим ). Испанский этап путешествия вдохновил на создание третьей новеллы Les aventures du dernier Abencérage (Приключения последнего Абенсеража ), которая появилась в 1826 году.
По возвращении во Францию в конце в 1806 г. он опубликовал резкую критику Наполеона, сравнив его с Нероном и предсказав появление нового Тацита. Наполеон, как известно, угрожал убить Шатобриана саблей на ступенях дворца Тюильри, но согласился просто изгнать его из города. Поэтому в 1807 году Шатобриан удалился в скромное поместье, которое он назвал Валле-о-Лу («Волчья долина»), в Шатене-Малабри, в 11 км к югу от центра Парижа, где он жил. до 1817 года. Здесь он закончил «Мучеников», появившийся в 1809 году, и начал первые наброски своих «Мемуаров д'Аутр-Томб». Он был избран в Французскую академию в 1811 году, но, учитывая его план наполнить свою благодарственную речь критикой революции, он не мог занять свое место до Реставрации Бурбона. Среди его литературных друзей в этот период были мадам де Сталь, Жозеф Жубер и Пьер-Симон Балланш.
Шатобриан как пэр Франция (1828) Шатобриан стал важной фигурой как в политике, так и в литературе. Сначала он был сильным роялистом до 1824 года. Его либеральная фаза длилась с 1824 по 1830 год. После этого он был гораздо менее активен. После падения Наполеона Шатобриан сплотился до Бурбонов. 30 марта 1814 года он написал брошюру против Наполеона под названием De Buonaparte et des Bourbons, тысячи экземпляров которой были опубликованы. Затем он последовал за Людовиком XVIII в ссылку в Гент в течение Сто дней (март – июль 1815 г.) и был назначен послом в Швецию.
После окончательного поражения Наполеона в битве при Ватерлоо (из которой он слышал далекий грохот пушек за пределами Гента), Шатобриан стал пэром Франции и государства министр (1815). В декабре 1815 года он проголосовал за казнь маршала Нея. Однако его критика в адрес короля Людовика XVIII после того, как Chambre introuvable была распущена, привела к его позору. Он потерял должность государственного министра и присоединился к оппозиции, примкнув к группе ультрароялистов, поддерживающих будущего Карла X, и став одним из главных авторов ее рупора.
Шатобриан снова встал на сторону двора после убийства герцога Берри (1820), написав по этому поводу Mémoires sur la vie et la mort du duc. Затем он служил послом в Пруссии (1821) и Великобритании (1822) и даже дослужился до должности министра иностранных дел (28 декабря 1822 г. - 4 августа 1824 г.). полномочный на конгрессе Вероны (1822), он принял решение в пользу пятикратного альянса интервенции в Испании во время Триенио Либерал, несмотря на сопротивление герцога Веллингтона. Шатобриан был вскоре освобожден от должности премьер-министром Жозефом де Вильелем 5 июня 1824 г. из-за его возражений против закона, предложенного последним, который привел бы к расширению электората. Впоследствии Шатобриан был назначен послом Франции в Генуе.
. Следовательно, он двинулся в сторону либеральной оппозиции, как пэр, так и участник Journal des Débats (его статьи там дали сигнал к аналогичный переход в газету, который, однако, был более умеренным, чем Le National, режиссер Адольф Тьер и Арман Каррель ). Выступая против Виллеля, он стал очень популярен как защитник свободы прессы и дела независимости Греции. После падения Виллеля Карл X назначил Шатобриана послом при Святом Престоле в 1828 году, но он ушел в отставку после вступления на престол принца де Полиньяка в качестве премьер-министра (ноябрь 1829 г.).
В 1830 году он подарил памятник французскому художнику Николя Пуссен в церкви Сан-Лоренцо ин Лючина в Риме.
Его последний дом, 120 rue du Bac, где у Шатобриана была квартира на первом этаже В 1830 году, после июльской революции, его отказ присягнуть на верность новому Орлеанскому дому королю Луи-Филиппу положил конец его политической карьере. Он отказался от политической жизни, чтобы написать свои Mémoires d'Outre-Tombe («Записки из загробного мира»), опубликованные посмертно в двух томах в 1849–1850 годах. Это отражает его растущий пессимизм в отношении будущего. Хотя его современники воспевали настоящее и будущее как продолжение прошлого, Шатобриан и новые романтики не могли разделить их ностальгические взгляды. Вместо этого он предвидел хаос, прерывность и катастрофу. Его дневники и письма часто были сосредоточены на потрясениях, которые он видел каждый день - злоупотреблениях властью, эксцессами повседневной жизни и предстоящими бедствиями. Его меланхоличный тон предполагал удивление, сдачу, предательство и горечь.
Его «Исторические исследования» были введением в проектируемую Историю Франции. Он стал резким критиком «буржуазного короля» Луи-Филиппа и июльской монархии, и его запланированный том об аресте Мари-Каролины, герцогини де Берри заставил его (безуспешно) возбуждено уголовное дело.
Шатобриан, наряду с другими католическими традиционалистами, такими как Балланш или, по другую сторону политического раскола, социалист и республиканец Пьер Леру, был одним из Немногие люди его времени пытались примирить три термина Liberté, égalité и fraternité, выходя за рамки антагонизма между либералами и социалистами относительно того, какую интерпретацию дать, казалось бы, противоречивым терминам. Таким образом, Шатобриан дал христианское толкование революционного девиза, заявив в заключении 1841 года к своим Mémoires d'Outre-Tombe:
Религия Освободителя далека от своего срока, она сейчас только вступает в свою третью фазу, политический период, свобода, равенство, братство.
В последние годы жизни он жил затворником в квартире на 120 rue du Bac, Париж, покидая свой дом только для того, чтобы навестить Жюльетт Рекамье в Аббай-о-Буа. Его последняя работа, Vie de Rancé, была написана по предложению его духовника и опубликована в 1844 году. Это биография Армана Жана ле Бутийе де Рансе, светского французского аристократа семнадцатого века, который ушел из общества. стать основателем ордена монахов траппистов. Параллели с собственной жизнью Шатобриана поразительны. Еще в 1845–1847 годах он продолжал редактировать Mémoires d’Outre-Tombe, особенно ранние разделы, о чем свидетельствуют даты редакции рукописи.
Шатобриан умер в Париже 4 июля 1848 года в разгар революции 1848 года на руках своего дорогого друга Жюльетт Рекамье и был похоронен, как он и просил, на приливном острове Гран Бе около Сен-Мало, доступном только во время отлива.
Его описания природы и анализ эмоций сделали его образцом для поколения писателей-романтиков не только во Франции, но и за рубежом. Например, лорд Байрон был глубоко впечатлен Рене. Молодой Виктор Гюго записал в блокноте: «Быть Шатобрианом или ничем». Даже его врагам было трудно избежать его влияния. Стендаль, который презирал его по политическим причинам, использовал свой психологический анализ в своей книге De l'amour.
Шатобриан был первым, кто дал определение расплывчатым де страстям («намёкам на страсть»), которые позже стали обычным явлением романтизма: «Человек с полным сердцем обитает в пустом мире» (Génie du Christianisme). Его политическая мысль и действия, кажется, содержат множество противоречий: он хотел быть другом и легитимистской королевской семье, и республиканцам, поочередно защищая того, кто из двоих казался более опасным: «Я бурбонист из чести., монархист по разуму и республиканец по вкусу и темпераменту ». Он был первым из серии французских литераторов (Ламартин, Виктор Гюго, Андре Мальро, Поль Клодель ), которые пытались смешивать политическую и литературную карьеры.
«Мы убеждены, что великие писатели рассказали свои собственные истории в своих произведениях», - писал Шатобриан в Génie du christianisme. «Человек правильно описывает свое сердце, только приписывая его другому, и большая часть гения состоит из воспоминаний». Это, конечно, верно и в отношении самого Шатобриана. Все его работы имеют сильные автобиографические элементы, явные или замаскированные.
Джордж Брандес в 1901 году сравнил произведения Шатобриана с произведениями Руссо и других авторов:
В 1800 году впервые была выпущена книга, несущая отпечаток новой эры, произведение небольшого размера., но большое значение и могущество по впечатлению, которое он произвел. Атала взял штурмом французскую публику, чего не делала ни одна книга со времен Поля и Вирджинии. Это был роман о равнинах и таинственных лесах Северной Америки, с сильным, странным ароматом необработанной земли, из которой он вырос; он светился насыщенным иностранным цветом и еще более ярким светом всепоглощающей страсти.
Шатобриан был энтузиастом еды; Стейк Шатобриан, скорее всего, был назван в его честь.
Шатобриан был избран членом Американского антикварного общества в 1816.
Его именем названа французская школа в Риме (Италия).
Маршрут Парижа в Иерусалим и Иерусалим в Париже, 1821 
Портал биографии 
Портал консерватизма 
