Войти
Первые нации в Альберте - это группа людей, которые живут в канадской провинции Альберта. Первые нации - это народы (или нации), признанные коренными народами Канады, за исключением инуитов и метисов. Согласно переписи 2011 года, 116 670 жителей Альберта идентифицировали себя как коренные народы. В частности, было 96 730 коренных народов с зарегистрированным индийским статусом и 19 945 первых наций без регистрации индейский статус. Альберта занимает третье место по численности коренных народов среди провинций и территорий (после Онтарио и Британской Колумбии). Из этой общей численности населения 47,3% населения проживает в индийском заповеднике, а остальные 52,7% проживают в городских центрах. Согласно переписи 2011 года, население коренных народов в Эдмонтоне (столице провинции) составило 31 780 человек, что является вторым по величине среди любого города Канады (после Виннипега). Население исконных народов в Калгари, по данным переписи 2011 года, составляло 17040 человек. В Альберте 48 коренных народов или "групп" (в смысле правительства, состоящего из совета и вождя), принадлежащих к девяти различным этническим группам или "племенам", основанным на языках их предков.
Существует множество способов классификации различных групп первых наций в Альберте. С антропологической точки зрения в Альберте есть две широкие культурные группы, основанные на различных климатических / экологических регионах и образе жизни, адаптированном к этим регионам. В северной части провинции субарктические народы полагались на северные виды, такие как лось, лесной карибу и т. д. в качестве основной добычи, широко практиковали подледный лов и использовали каноэ, снегоступы и тобогганы для транспортировки. индейцы равнин с юга жили в основном в лугах прерий (но также имели доступ к близлежащим Скалистым горам ) и полагались на равнинных бизонов (или «буйволов») в качестве основного источника пищи и использовали травуа для транспортировки. Народы центрального, осинового парка пояса Альберты практиковали гибридные культуры с чертами обеих вышеупомянутых групп.
На момент контакта с евроканадскими наблюдателями все коренные народы Альберты принадлежали к нескольким пересекающимся группам: ложам, бандам, племенам и конфедерациям. Самой маленькой единицей был домик, который наблюдатели называли расширенной семьей или любой другой группой, живущей в том же жилище, такой как типи или вигвам. Несколько лож, живущих вместе, образовали группу. Банды были очень мобильными небольшими группами, состоящими из уважаемого (мужского) лидера, которого иногда называют вождем, возможно, его расширенной семьи и других не связанных между собой семей. Группа была фундаментальной единицей организации, поскольку группа была достаточно большой, чтобы защищаться и участвовать в совместной охоте, но достаточно мала, чтобы быть мобильными и принимать решения консенсусом (лидеры обладали только харизматическими способностями. полномочия и отсутствие принуждения власти ). Ложи и отдельные лица могли свободно покидать группы, и группы регулярно разделялись на две части или сливались с другой, однако никто не хотел бы оставаться без защиты, связанной с проживанием в группе очень долго. Группы людей пейганов в южной Альберте составляли от 10 до 30 лож, или примерно от 80 до 240 человек.
Напротив, племя - это этническая принадлежность. Племя - это группа людей, которые признают друг друга соотечественниками благодаря общему языку и культуре. Группы из одного и того же племени, говорящие на одном языке, обычно полагались друг на друга как союзники против посторонних, но в Альберте племена не были институционализированы, и принятие решений состояло из лидеров разных групп, собирающихся вместе в совете для достижения консенсуса. В двадцать первом веке в Альберте насчитывается около девяти коренных этнических или племенных групп, в зависимости от того, как их считать. Это Бобр / Данешаа, Черноногий / Ниитситапи, Чипевян / Денесолине, Равнины Кри / Пасквавийинивак, Сарси / Цуу Т'ина, Солто (равнины Оджибва) / Накаве, Слейви / Дене Тха ', Стоуни / Накода и Вудленд Кри / Sakāwithiniwak. Однако внутри этих границ существует большая подвижность, поскольку смешанные браки и двуязычные банды когда-то были очень распространены. Ученый Нил МакЛеод указывает, что банды были свободными, временными группами, которые часто были полиэтническими и многоязычными, так что большинство упоминаний кри историками предыдущих десятилетий фактически относятся к смешанным группам кри-ассинибойн-солтеакс. Также вспышка оспы 1780–1781 и коклюш 1819–1820 годов уничтожили многие банды, вынудив их слиться с соседями.
Антропологи и другие. часто объединяют народы в группы на основании того, из какой языковой семьи происходит их родовой язык, поскольку народы со связанными языками часто также имеют культурное сходство. Все группы, представленные в настоящее время в Альберте, принадлежат к одной из трех больших языковых семей и связаны с другими языками на континенте. Это алгонкианцы (Блэкфут, Кри и Солто), Атабаски или Дене (Бивер, Чипевиан, Слейви и Сарси) и Сиуан ( Стоуни) семьями. Список племенных групп в Альберте не является фиксированным и основан на различных интерпретациях того, что составляет «племя». Народ черноногих состоит из трех диалектных групп, которые были близкими союзниками: сиксика, пийкани и кайнай ; иногда их считают отдельными племенами или нациями. Самая крупная культурная группа коренных народов по численности населения в Альберте - это кри, если считать индейцев кри и равнинных кри. Тридцать две группы коренных народов в Альберте связаны с культурой кри и связаны с другими народами кри по всей Канаде, вплоть до Лабрадора. Лесные кри исповедовали субарктическую культуру, а равнинные кри - равнинную культуру, и они говорили на разных, но родственных диалектах языка кри. Некоторые народы Альберты подпадают под термин Дене, который используется многими родственными народами Северо-Западных территорий. В Альберте это включает Бобров, Чипевян, Слейви и Сарси. Все народы дене разделяют схожие духовные убеждения и социальную организацию, но люди сарси - люди равнин, а другие - субарктики. Люди Стоуни связаны с ассинибойнами и сиу и могут считаться ветвью любой из этих групп. Сами Stoney делятся на секции Woodlands (группы Пола и Алексиса) и равнины (группы Bearspaw, Chiniki и Welsey). Народ Сольто представлен только одной группой в Альберте, Первой нацией О'Шиза. Однако в Саскачеване и Манитобе есть много других банд Солто, а сами Солто являются ответвлением более крупных групп оджибве и анишинаабе. Помимо всех этих групп, есть также индейцы смешанного происхождения кри- ирокезов, не имеющие статуса, живущие в Хинтоне - Гранд-Кеш в районе Скалистых гор и предгорьях.. Они представлены некоммерческим обществом, а не группой в соответствии с Законом об индейцах.
Другие племена, как известно, населяли Альберту в прошлом. Деревня Клуни Земляного Лоджа на Перекрёстке Блэкфут - уникальный в Канаде пример постоянно укрепленной деревни из землян, вероятно, построенной около 1740 г. н.э. Хидатсой или Мандан народов. Ассинибойны жили в Альберте во время контактов с европейцами, и считается, что люди стоуни, которые все еще живут в провинции, начинали как ветвь ассинибойнов. Ранние отчеты европейских исследователей предполагают, что восточные шошоны, как полагают, жили в Альберте до того, как были вытеснены черноногими к 1787 году. Гро-вентры жили в двух племенах север-юг. группы; Во-первых, так называемые индейцы падения (канадская или северная группа) из 260 лож (примерно 2,500 населения) торговали с Северо-Западной компанией на реке Саскачеван и бродили между Миссури и Боу-Риверс. Они действовали на юге Альберты до конца 1800-х годов, но к 1862 году, когда туда прибыли миссионеры-иезуиты, они базировались недалеко от современного форта Белнап, штат Монтана. Правительства США и Канады стремились удержать кочевые народы от пересечения границы, и американцы открыли индейское агентство по снабжению Грос-Вентр помощи в форте Белнап сначала в 1871-1876 годах, а затем на постоянной основе в 1878 году, с созданием там резервации в 1881. Кутенай мигрировали на запад из Альберты, возможно, в начале восемнадцатого века, но все же время от времени рисковали заходить в регион Боу-Ривер, чтобы охотиться на бизонов к моменту контакта с европейцами. Кроме того, люди из других этнических групп, такие как метисы и ирокезы, иногда вступали в брак с местными народами и принимались в существующие группы или создавали свои собственные новые группы смешанного наследия. Примером может служить Мишель Бэнд из области Калаху, многие из которых происходят от Уильяма Каллихо, торговца мехом ирокезов или метисов с востока, который женился на одной или несколько местных женщин кри и основали группу.
Народы равнин могли собираться в более крупные сообщества часто, следуя за большими стадами буйволов, и имели более сложные политические структуры, чем субарктические народы, которым приходилось оставаться рассредоточенными, чтобы найти достаточно еды ( даже столетия спустя на севере больше правительств коренных народов, но меньшее количество южных общин гораздо более густонаселенное). Группа банд, объединившаяся в полупостоянный союз для общей защиты, была названа конфедерацией наблюдателями, не являющимися коренными жителями. Такие конфедерации часто были многоэтническими, поскольку включали в себя группы из ряда племен. Двумя ключевыми конфедерациями в том, что позже стало центральной и южной Альбертой в течение восемнадцатого и девятнадцатого веков, была Конфедерация черноногих (состоящая из групп из Пиганов, Кайнаи, Сикисика нации, к которым позже присоединились Цу Т'ина и какое-то время Грос Вентр ) и Железная Конфедерация (банды из равнин Кри, Ассинибойна, Солто и Стони). Первоначально находясь в дружеских отношениях, эти две группировки в конечном итоге превратились в давних врагов (Battle River была названа в честь конфликта между двумя группами, который произошел около нее примерно в 1810 году, примерно в начале их боевых действий) до Битва на реке Белли 25 октября 1870 года недалеко от нынешнего Летбриджа.
Когда Канада приобрела права на территорию нынешней Альберты в 1870 году, начался процесс заключения договора. Федеральное правительство вело переговоры с различными вождями и советами, состоящими из групп союзных банд. Но каждая группа была свободна подписывать или не подписывать договор. Есть три основных договора, касающихся Альберты. Договор 6 заключен между Канадой и племенами равнинных кри и союзными им бандами, с основными подписаниями, происходящими с 1876 по 1879 год с множеством более поздних дополнений, и охватывает территорию центральной Альберты. Договор 7 включает племена, входящие в Конфедерацию Черноногих, а также Стони, и был подписан в 1877 году и охватывает южную Альберту. Договор 8 включает в себя Вудс Кри, Бобров и Чипвейан, был подписан в 1899 году и охватывает северную Альберту. По условиям этих договоров, более южные группы соглашались с присутствием канадских поселенцев на своих землях в обмен на чрезвычайную и постоянную помощь, чтобы справиться с голодом, с которым сталкиваются жители равнин из-за исчезновения стад бизонов. Северные группы не сталкивались с сельскохозяйственными поселениями (в той же степени), но вместо этого горнодобывающие и лесозаготовительные компании хотели получить доступ к своим землям. В обоих случаях индейские заповедники должны были быть созданы там, где ожидалось поселение исконных народов (то есть положить конец кочевому охотничьему образу жизни), возможно, для начала земледелия, но, безусловно, чтобы они были доступны для властей, таких как Индийские агенты, Северо-Западная конная полиция и христианские миссионеры. Однако не все банды были в равной степени согласны с идеями договоров. Группа Пиапота подписала договор, но отказалась выбрать место для заповедника, предпочитая оставаться кочевым. «Battle River Crees» под руководством Big Bear и Little Pine полностью отказались подписывать. В соответствии с системой резервирования каждая полоса связана с одним или несколькими резервами. У группы есть список участников, входящих в общенациональный Индийский регистр, и эти участники имеют право жить в резерве и получать льготы по договору. Группа теперь считается основной единицей управления в соответствии с Индийским законом, впервые принятым в 1876 году и до сих пор действующим с изменениями. Современные правительства групп являются правопреемниками групп, подписавших договоры. В случае Конфедерации черноногих каждая диалектная группа считается «группой» (правительством), хотя исторически они включали множество охотничьих групп, в то время как в других случаях правительства этих групп являются прямыми преемниками гораздо меньших исторических охотничьих групп, многие из которых насчитывают менее 100 человек..
По состоянию на 2013 год было 48 правительств стран со своими советами и руководителями. Однако для целей Закона об индейцах федеральное правительство перечисляет 45 отдельных групп правительств: Первые нации Сэддл-Лейк и управляются отдельно, но считаются одной группой, аналогично, и Bearspaw Первые нации имеют отдельные администрации, но для целей Закона об индейцах это правительство одной группы, называемое. Вышеупомянутый подсчет также не включает группы со штаб-квартирами в других провинциях с заповедниками, которые частично находятся в Альберте, например, Onion Lake Cree Nation в Саскачеване. Названия и размеры групп, а также размеры резервов не статичны и продолжали меняться с момента подписания договоров. Новейшая группа First Nation в Альберте - это Peerless Trout First Nation, которая была создана в 2010 году в качестве отделения от Bigstone Cree Nation в рамках сотрудничества с федеральным правительством.
Группы могут объединять свои ресурсы, создавая региональные советы (часто называемые «Советами племен», хотя они могут и не представлять племя в обычном смысле) и советы по договорам, относящиеся к одному из три договора, касающихся Альберты. Банды Альберты являются членами Племенного Совета Атабаски, Конфедерации Первых Наций Договора 6, Племенного Совета Ки Тас Ки Теперь, Индейского региона Малого Невольничьего озера Совет, Совет племен Северного мира, Совет племен западных кри и Совет племен желтоголовых.
Сгруппированы агентства по секторам, включая искусство и культуру, бизнес и экономическое развитие, коммуникации и средства массовой информации, образование, службы занятости, семейные услуги, центры дружбы, здравоохранение, исцеление и социальные услуги, жилищные услуги, юридические услуги, городские организации, женские организации и молодежные организации.
