Войти
| Первая Республика Коста-Рика. Primera República de Costa Rica | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1848–1948 | |||||||||
 Флаг  Герб | |||||||||
 | |||||||||
| Столица | Сан-Хосе, Коста-Рика | ||||||||
| Официальные языки | Испанский | ||||||||
| Правительство | Республика | ||||||||
| Президент | |||||||||
| • 1848-1948 гг. | Список | ||||||||
| Законодательная власть | Конституционный Конгресс | ||||||||
| Историческая эпоха | Либеральное государство | ||||||||
| • Конституция 1848 г. | 31 августа 1848 г. | ||||||||
| • Гражданская война в Коста-Рике | 12 марта - 24 апреля 1948 г. | ||||||||
| Валюта | Коста-Риканское песо | ||||||||
| |||||||||
Первая Коста-Риканская Республика - это название дан историческому периоду между провозглашением Республики Коста-Рика в реформированной Конституции 1848 года и официальным указом тогдашнего президента Хосе Мария Кастро Мадрис 31 августа 1848 г. и Гражданская война в Коста-Рике 1948 г., закончившаяся вступление в силу действующей Конституции 1949 года 7 ноября 1949 года, положившего начало Второй Коста-Риканской Республике.
Первая Коста-Риканская Республика ознаменовала собой господство либеральной идеологии и гегемонию очень могущественная либеральная олигархия, правившая страной на протяжении большей части ее истории. Либеральная гегемония была настолько превалирующей, что период с 1870 по 1940 год известен как либеральное государство. Однако исчерпание модели и недовольство рабочего класса приведет к появлению ряда левых социал-реформистских правительств в 1930-х и 1940-х годах и последующей гражданской войне.
Первая республика была основана последним президентом Свободного государства Коста-Рики и первый президент Республики Коста-Рика Хосе Мария Кастро Мадрис, получивший официальный титул «Отец Республики» в Коста Закон Рики. Либерал и масон, Мадрис был блестящим интеллектуалом, пытавшимся создать очень просвещенное общество. Мадрис будет президентом два раза подряд, и оба они будут свергнуты военными. В этот период произошло долгое авторитарное правление генерала Томаса Гвардиа. Тем не менее, Guardia также была либеральной и продвигала некоторые прогрессивные реформы, включая отмену смертной казни и применение пыток с 1871 года. Конституция Guardia 1871 года является более продолжительной Конституция Коста-Рики до настоящего времени. Другим важным президентом было президентство Хуана Рафаэля Мора Порраса, каудильо во время Флибустьерской войны, которую многие историки считают настоящей «войной за независимость» Коста-Рики.
Несмотря на достижения во многих областях, включая экономику, секуляризацию, свободы и гражданские права, либеральная гегемония не оставляла места для инакомыслия. Как консерваторы, так и более левые группы были отстранены от власти с помощью сомнительных методов, а авторитарные правительства и фракционная борьба среди либералов были обычным явлением. Например, на всеобщих выборах в Коста-Рике в 1889 г. произошли столкновения между католической церковью поддерживающим кандидатом Хосе Хоакином Родригесом Зеледоном против либерала Ascensión Esquivel Ibarra с правительством тогдашнего президента Бернардо Сото Альфаро, открыто поддерживающего Эскивеля и почти отвергающего победу Зеледона, пока народные волнения не передумали и не привели к его отставке. Подобным образом президент Альфредо Гонсалес Флорес попытка обложить налогом Гранд Капитал вызвала Коста-риканский государственный переворот 1917 года Федерико Тиноко и его недолговечные двое. лет диктатуры.
Но настоящий вызов либеральной модели будет исходить от левых групп, которые начали процветать в начале 20 века, включая группы христианских социалистов, социал-демократы, анархисты, социалисты и коммунисты. Это помогло в победе христианского социалиста кандидата Рафаэля Анхеля Кальдерона Гуардиа на всеобщих выборах в Коста-Рике 1940 года. Союз Кальдерона с Коммунистической партией Коста-Рики во главе с Мануэлем Мора и католической церковью во главе с архиепископом позволил Социальную реформу, которая в то же время может вызвать вспышку Гражданской войны.
Конституция 1847 года впервые устанавливает должность президента Республики (бывшего президента государства) и Вице-президент создается для замены его во время его временного или постоянного отсутствия, однако должность вице-президента будет упразднена в 1859 году и не будет восстановлена до создания двух вице-президентов в 1949 году. На их место были " назначается в президенты "избирается среди законодателей". Конституция 1847 года установила однопалатную систему с одним парламентом, называемым Конституционный Конгресс, однако конституции 1844, 1859, 1869 и 1917 годов предусматривали двухпалатную систему с Сенатом и Палата представителей или депутатов. Он также учредил независимую судебную систему.
Конституция 1847 года установила официальный статус католической церкви как государственной религии и запретила любое другое общественное богослужение. Однако конституционная реформа 1848 года, несмотря на сохранение официального статуса и исключительное право на получение государственного финансирования, также разрешила свободу религии. Все другие конституции сохраняли статус государственной религии католицизма и обязанность государства финансировать его, но прямо устанавливали религиозную терпимость к другим конфессиям, что отличалось от большинства конституций предыдущего штата Коста-Рика, что сделало католицизм обязательным.
Население Коста-Рики в то время было очень однородным в религиозном отношении, и почти все население было католиком. Масонство было введено в 1865 году и вскоре стало популярным среди либеральные элиты наряду с влиятельным Теософским обществом. Серия антиклерикальных мер после консолидации Либерального государства после 1870 года, которые включали изгнание иезуитов и запрещение всех монашеских орденов, изгнанных из Епископ Бернар Тиль, секуляризация образования и кладбищ, закрытие университета Санто-Томас и легализация развода и гражданского брака вызвали напряженность в отношениях с католической церковью, которая почти вызвала гражданское восстание во время 1889 г. Всеобщие выборы в Коста-Рике. Однако через некоторое время и Церковь, и либеральная элита обнаружили, что пользуются определенной стабильностью с тщательно разграниченными лагерями действий.
1 июня 1902 г. первая официальная ложа Теософского общества основана в стране. Дальнейшие волны миграции новых этнических групп, привлеченных ради экономических возможностей или спасения от бедности или преследований в своих странах, сделали еще более разнообразным религиозный ландшафт, включая иммиграцию польских евреев, маронитов ливанцев, буддисты китайцы и протестанты ямайцы в конце XIX - начале XX века.
