Войти
 Нигерийские женщины в традиционной одежде | |
| Индекс гендерного неравенства | |
|---|---|
| Стоимость | NR |
| Ранг | NR |
| Материнская смертность (на 100 000) | 630 (2010) |
| Женщины в парламенте | 6,7% (2012) |
| Женщины старше 25 лет, со средним образованием | NA |
| Женщины в рабочей силе | 50% (2017) |
| Глобальный индекс гендерного разрыва | |
| Стоимость | 0,621 (2018) |
| Ранг | 133-е из 149 |
Социальная роль женщин в Нигерии различается в зависимости от религиозных, культурных и географических факторов. Под женской ролью в первую очередь понимается роль матери, сестры, дочери и жены. Кроме того, роли женщин соответствуют этническим различиям и религиозному происхождению, причем женщины в Северной Нигерии с большей вероятностью будут изолированы в доме, чем женщины в Южной Нигерии, которые больше участвуют в общественной жизни. Современные проблемы для женщин Нигерии включают детские браки и калечащие операции на женских половых органах.
Детские браки распространены в Нигерии : 43% девочек выходят замуж до достижения 18-летнего возраста, а 17% - до 15 лет. Распространенность, однако, сильно варьируется в зависимости от региона. Общий коэффициент рождаемости в Нигерии составляет 5,07 ребенка на женщину. Высокий уровень рождаемости в Нигерии вызывает социально-экономические проблемы и способствует отсталости.
На обрезание женских половых органов (также известное как калечащие операции на женских половых органах ) в Нигерии приходится наибольшее количество случаев обрезания / калечащих операций на женских половых органах (КОЖПО / К) во всем мире. Эта практика считается вредной для девочек и женщин и нарушением прав человека. УЖГ вызывает бесплодие, материнскую смерть, инфекции и потерю сексуального удовольствия.
На национальном уровне 27% нигерийских женщин в возрасте от 15 до 49 лет были жертвами КО на женских половых органах по состоянию на 2012 год. За последние 30 лет распространенность этой практики в некоторых частях Нигерии снизилась вдвое. Сообщалось, что около четверти нигерийских женщин сообщили, что когда-либо подвергались насилию со стороны интимного партнера (IPV) по состоянию на 2013 год. Исследования, проведенные по распространенности IPV в четырех геополитических зонах Нигерии, показали, что на юго-востоке - 78,8%, на севере - 42 %, Юг-Юг - 41%, Юго-Запад - 29%.
Детский труд девочек в Нигерии - это высокая доля девочек в возрасте 5–14 лет, которые вовлечены в экономическую деятельность помимо образования и досуга. Распространенность детского труда девочек в Нигерии в значительной степени обусловлена благосостоянием домохозяйств, но другие факторы, такие как образовательная успеваемость родителей, давление со стороны сверстников и факторы спроса, такие как высокий спрос на прислугу и секс, способствуют высокому распространению детского труда Кроме того, во многих сельских и мусульманских общинах Северной Нигерии детей иногда просят помочь религиозно уединенным женщинам или матерям в выполнении поручений.
Многие девушки работают горничными, продавцами в магазинах и уличные торговцы. Использование девочек в экономической деятельности подвергает их опасности и другим проблемам, таким как сексуальное насилие, пропуск занятий, отсутствие родительской заботы и эксплуатация. Кроме того, работа девушек не признается законом, и любая форма вознаграждения работникам является незначительной.Домашнее насилие в Нигерии является проблемой, как и во многих частях Африки. В Нигерии существует глубокое культурное убеждение в том, что в обществе приемлемо ударить женщину, чтобы наказать супруга. Домашнее насилие широко распространено и не показывает никаких признаков уменьшения в Нигерии. Фонд CLEEN сообщает, что каждый третий респондент признал себя жертвой домашнего насилия. Опрос также выявил рост домашнего насилия в стране за последние 3 года с 21% в 2011 году до 30% в 2013 году. Национальное исследование преступности и безопасности, проведенное Фондом CLEEN в 2012 году, показало, что 31% национальной выборки признались в том, что были жертвами домашнего насилия..
Домашнее насилие принимает множество форм, включая физическое, сексуальное, эмоциональное и психическое. Традиционно домашнее насилие совершается в отношении женщин. Распространенными формами насилия в отношении женщин в Нигерии являются изнасилование, нападения с применением кислоты, приставания, избиение жены и телесные наказания.
Правительство Нигерии начало судебное преследование мужчин, злоупотребляющих женщинами, в нескольких штатах. В настоящее время в Нигерии настаивают на принятии федеральных законов, касающихся домашнего насилия, и на более решительных национальных ответах и поддержке проблем домашнего насилия.
В 12 штатах на севере Нигерии, где преобладает мусульманское население, полигамия является законной. 12 из 36 штатов Нигерии признают полигамные браки приравненными к моногамным бракам. Все двенадцать штатов регулируются исламскими законами шариата. Все северные штаты включают в себя штаты Баучи, Борно, Гомбе, Джигава, Кадуна, Кано, Кацина, Кебби, Нигер, Сокото, Йобе и Замфара, что позволяет мужчине иметь более одной жены.
В других странах как христиане, так и традиционалисты в полигамных союзах признаны обычным правом. Эти союзы зависят от отсутствия предшествующих гражданских браков, поскольку двоеженство технически применимо, но даже когда они присутствуют, мужчин редко когда-либо преследуют за двоеженство в Нигерии.
Проституция в Нигерии незаконна во всех северных штатах, в которых действует исламский уголовный кодекс. В южной части Нигерии деятельность сутенеров или дам, проституция несовершеннолетних, а также деятельность публичных домов или владение ими наказываются в соответствии с статьями 223, 224 и 225 Уголовного кодекса Нигерии. Несмотря на то, что законодательство Нигерии не легализует коммерческий секс-бизнес, неясно, выполняется ли такая работа независимым лицом, которое действует по собственному желанию, без использования сутенеров или публичных домов.
Уголовная система Нигерии запрещает национальную и транснациональную торговлю женщинами для коммерческого секса или принудительного труда. Нигерия подписала Протокол Организации Объединенных Наций 2000 года о предупреждении и пресечении торговли людьми, особенно женщинами и детьми, и наказании за нее.
Нигерийские женщины в традиционной одежде Женщины в Нигерии сталкиваются с различными проблемами при получении равного образования во всех формах формального образования в Нигерии. Образование является одним из основных прав человека и признано таковым с момента принятия Всеобщей декларации прав человека в 1948 году. Существует положительная корреляция между охватом девочек начальной школой и валовым национальным продуктом, а также увеличением продолжительности жизни.
Из-за этой корреляции зачисление в школы представляет собой самый большой компонент инвестиций в человеческий капитал в любом обществе. Было замечено, что быстрое социально-экономическое развитие нации зависит от уровня женщин и их образования в этой стране. Образование дает женщинам склонность к приобретению на протяжении всей жизни знаний, ценностей, взглядов, компетентности и навыков.
В целях обеспечения равного доступа к образованию в Национальной политике в области образования говорится, что доступ к образованию является правом всех нигерийских детей независимо от пола, религии и инвалидности.Национальное феминистское движение было открыто в 1982 году, и в университете Ахмаду Белло прошла национальная конференция. Представленные там документы свидетельствуют о растущем осознании женщинами Нигерии с университетским образованием того, что место женщин в обществе требует согласованных усилий и места в национальной повестке дня; однако общественное мнение осталось далеко позади.
Например, феминистский митинг в Ибадане выступил против полигамии, а затем был подвергнут резкой критике со стороны рыночных женщин, которые заявили, что поддерживают эту практику, потому что она позволяет им заниматься своей торговой деятельностью и одновременно заботиться о семье. Исследования на севере показали, что многие женщины выступали против этой практики и пытались продолжать рожать детей, чтобы предотвратить появление второй жены в доме. Хотя статус женщин, несомненно, повысится, в обозримом будущем нигерийские женщины лишены возможностей мужчин.
Инка Джегеде-Экпе, которая сама является ВИЧ-инфицированной, в 2001 году создала Нигерийское сообщество женщин, живущих с ВИЧ / СПИДом. Группа намеревалась информировать женщин о рисках заражения ВИЧ / СПИДом и дать им возможность высказаться.
На севере практики, которые были введены с точки зрения положения женщин в обществе, в основном были результатом колониализма и внедрения салафизма и ваххабизма в традиционно суфистский регион. Этот процесс означал, как правило, менее формальное образование; ранние подростковые браки, особенно в сельской местности; и заключение в домашнее хозяйство, которое часто было полигинным, за исключением посещений семьи, церемоний и работы, если работа была доступна и разрешена семьей или мужем девушки. По большей части женщины хауса не работали в поле, в то время как женщины канури работали ; оба помогали собирать урожай и отвечали за всю домашнюю переработку пищевых продуктов.
Городские женщины продавали приготовленную пищу, обычно отправляя девушек на улицу или управляя небольшими киосками. Исследования показали, что эта практика была одной из главных причин, по которым городские женщины выступали против школьного образования для своих дочерей. Даже в элитных домах с образованными женами присутствие женщин на общественных собраниях либо отсутствовало, либо было очень ограничено. В современном секторе несколько женщин появлялись на всех уровнях в офисах, банках, социальных службах, медсестрах, на радио, телевидении и в различных профессиях (преподавание, инженерия, экологический дизайн, право, фармацевтика, медицина и даже сельское хозяйство и ветеринария).).
Эта тенденция возникла в результате того, что женские средние школы, педагогические колледжи и в 1980-х годах женщины занимали примерно пятую часть университетских мест, что вдвое больше, чем в 1970-х годах. Исследования 1980-х годов показали, что для мусульманского севера образование за пределами начальной школы было ограничено дочерями деловой и профессиональной элиты, и почти во всех случаях курсы и профессии выбирались семьей, а не самой женщиной.
Однако за последние несколько лет уровень занятости женщин явно увеличился, поскольку все больше женщин было занято в современном секторе. Вы найдете их кассирами в банках, учителями в государственных и частных начальных и средних школах, медсестрами в больницах, а также телеведущими различных телепрограмм. Тем не менее, проблема того, что женщины не занимают руководящие должности, по-прежнему остается огромной проблемой для всей страны и во всех секторах, поскольку большинство этих должностей занимают мужчины, у которых мало возможностей для женщин с одинаковой квалификацией. Кроме того, молодые девушки, выбирающие курсы и профессию, теперь имеют полную автономию делать это в некоторых домашних хозяйствах, особенно в южной части страны. Однако север по-прежнему отстает в этих очевидных изменениях из-за культурных законов.
Женщина из Нигерии балансирует на голове рыночные товары На юге женщины традиционно занимали экономически важные должности в межрегиональной торговле и на рынках, работали на фермах в качестве основных источников рабочей силы и занимали влиятельные должности в традиционных системах местной организации. Юг, как и север, был полигинен; в 1990 году это все еще оставалось для многих домашних хозяйств, в том числе исповедующих христианство.
Женщины на юге получали образование по западному образцу с девятнадцатого века, поэтому они занимали должности в профессиях и в некоторой степени в политике. Кроме того, женщины возглавляют домашние хозяйства, что серьезно не рассматривается в планах развития Нигерии. Таких хозяйств было больше на юге, но их повсеместно росло.
Как правило, в Нигерии планирование развития относится к «взрослым мужчинам», «домашним хозяйствам» или «семьям». Женщины были включены в такие единицы, но не в отдельную категорию. Вплоть до 1980-х годов термин «фермер» считался исключительно мужским, хотя в некоторых районах страны большую часть сельскохозяйственных работ выполняли женщины. В нигерийских терминах женщина почти всегда определялась как чья-то дочь, жена, мать или вдова.
Подозрение вызвали незамужние женщины, хотя они составляли большую категорию, особенно в городах, из-за большого количества разводов. Традиционно, и до некоторой степени это оставалось верным в массовой культуре, одинокие взрослые женщины рассматривались как доступные сексуальные партнеры, если они пытались добиться некоторой независимости, и как легкие жертвы экономической эксплуатации. В штате Кадуна, например, расследования незаконных экспроприаций земли показали, что женские фермы были почти бессознательно конфискованы местными вождями, желавшими продать их городским спекулянтам и потенциальным коммерческим фермерам.
Известные ученые включают:
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/. (Данные на 1991 г.)
