Войти
| Пост Гедалии | |
|---|---|
| Официальное название | Иврит : צוֹם גְּדַלְיָה |
| Также называется | Пост седьмого месяца |
| Соблюдается | евреями |
| Тип | Еврейское |
| Значение | Оплакивание убийства Гедалии |
| Правы | Пост |
| Начало | 3-й день Тишрея на рассвете (если Шаббат, то 4-й день Тишрея на рассвете) |
| Заканчивается | В тот же день, на закате |
| Дата 2019 года | 2 октября |
| Дата 2020 г. | 21 сентября |
| Относится к | Десять дней покаяния |
Пост Гедалии (; Еврейский : צוֹם גְּדַלְיָה Tzom Gedalya), также транслитерированный с иврита как Gedaliah или Gedalya (h), является несовершеннолетним Еврейский пост день от рассвета до сумерек оплакивать убийство Гедалии, праведного правителя Иудеи. Его смерть положила конец еврейской автономии после разрушения Первого Храма.
Когда вавилонский царь Навуходоносор завоевал Иерусалим, он убил или сослал большинство жителей и назначил Гедалию, сына Ачикама, губернатором ныне вавилонской провинции в Иудеи. Многие евреи, бежавшие в Моав, Аммон, Едом и другие соседние земли, вернулись в Иудею, снова ухаживали за виноградниками и получили новую передышку после прежних страданий.
Однако Ваалис, царь Аммона, был враждебно настроен и завидовал остатку Иудеи и послал иудея Ишмаэля Бен Нетания, который происходил из царской семьи Иудеи, чтобы убить Гедалию. На седьмом месяце (тишрей ) 582/1 г. до н.э. (примерно через четыре-пять лет после разрушения Храма, хотя точный год неясен и является предметом споров; другие утверждают, что убийство произошло в В том же году, когда произошло разрушение), группа евреев во главе с Ишмаэлем прибыла в Гедалию в город Мицпа и была тепло принята. Гедалия был предупрежден о намерении его гостя убить, но отказался верить своим осведомителям, считая их сообщение всего лишь клеветой. Ишмаэль убил Гедалию вместе с большинством присоединившихся к нему евреев и многих вавилонян, которых вавилонский царь оставил с Гедалией. Оставшиеся евреи опасались мести вавилонского царя (ввиду того факта, что избранный царь, Гедалия, был убит евреем) и бежали в Египет.
Эти события кратко описаны в Еврейской Библии в 2 Царств 25: 25–26:
Но было в седьмом месяце, что Измаил, сын Нафании, пришел сын Елисамы, из царственного семени, и десять человек с ним, и поразили Гедалию, так что он умер, и Иудеи и Халдеи, бывшие с ним, в Мицпе. И поднялся весь народ, от малого до большого, и военачальники, и пришли в Египет; ибо они боялись халдеев.
Более подробное описание содержится в Иеремии, глава 41, где также связаны убийство группы посланников и похищение губернаторского персонала и семьи:
В седьмом месяце Измаил, сын Нафании, сына Елисамы, из царской семьи, один из главных начальников царя, пришел с десятью людьми к Гедалии, сыну Ахикама, в Мицпу. Когда они вместе ели хлеб там, в Мицпе, Измаил, сын Нафании, и десять человек с ним встали и поразили Гедалию, сына Ахикама, сына Шафана, мечом и убили его, потому что царь Вавилонский назначил его правителем в этой земле. Измаил также убил всех иудеев, которые были с Гедалией в Мицпе, и халдейских солдат, которые оказались там.
В книгах Иосифа Иудейских древностей, история заговора представлена довольно подробно.
Таким образом, уцелевшие остатки евреев были рассеяны, а земля осталась безлюдной. В память об этих невзгодах еврейские мудрецы установили «Пост седьмого» (см. Захария 8:19) в день убийства Гедалии на седьмом месяце.
Библия не указывает, в какой день седьмого месяца был убит Гедалия. Однако еврейское слово ходеш может означать как «новолуние», так и «месяц», предполагая, что он был убит первого числа месяца. Согласно Талмуду, Гедалия был убит третьего числа месяца. Другие источники предполагают, что Гедалия был убит в первое число месяца, но пост отложен до Рош ха-Шана, так как пост во время праздника запрещен.
Согласно Талмуду, цель дня поста - «установить, что смерть праведника подобна сожжению дома Бога нашего». Подобно тому, как пост был установлен в ознаменование разрушения Иудейского Храма, точно так же был установлен пост в память о смерти Гедалии.
Пост отмечается на третье числа тишрей по еврейскому календарю. Это день после второго дня Рош ха-Шана. по григорианскому календарю (гражданская) дата поста Гедалии меняется из года в год.
Когда Рош ха-Шана приходится на четверг и пятницу, пост откладывается до воскресенья (которое будет четвертым из тишрей ), так как нельзя соблюдать публичный пост в Шаббат (суббота) за исключением Йом Киппур. Последний раз это было в 2017 году, а в следующий раз произойдет в 2024 году.
Даты поста в последние годы:
Пост наблюдается от рассвета до заката. Как и в обычные дни поста, хазан включает молитву Анейну в повторение Амида во время Шахарит и Минха как отдельную браху. между молитвами об искуплении и исцелении и в частном чтении Минча амида он читается как дополнение к Шема Колейну (общее принятие молитвы). Читается Авину Малкейну молитва, и, как и во время Десяти дней покаяния, в дополнениях упоминается новый год. Свиток Торы взят из ковчега, а отрывки Ки Тисса читаются из Торы (Исход 32: 11–14 и 34: 1–10). То же самое чтение Торы добавлено в Минха, за ним в ашкеназских собраниях следует чтение Хафтара. Поскольку пост наступает в дни Покаяния, молитва Слихот читается перед началом Шахарита и включает также дополнительный параграф, относящийся к посту Гедалия. Во время повторения Амиды служения слихот нет.
В испанском и португальском обрядах молитвы читаются из Книги молитв на постные дни. Есть длинные дополнения к молитвам, которых нет в ежедневных и субботних сидур, и которые относятся к этому дню, а также молитвы, общие для всех дней поста, за исключением Йом Киппур.
