Войти
Фашистский пропагандистский плакат с изображением Бенито Муссолини, дуче Италии История фашистской идеологии длинна и опирается на множество источников. Фашисты черпали вдохновение из таких древних источников, как спартанцы, за их внимание к расовой чистоте и их упор на правление элитного меньшинства. Фашизм также был связан с идеалами Платона, хотя между ними есть ключевые различия. Фашизм позиционировал себя как идеологический преемник Рима, особенно Римской империи. Концепция «высокой и благородной» арийской культуры в противоположность «паразитической» семитской культуре лежала в основе нацистских расовых взглядов. С той же эпохи взгляд Георга Вильгельма Фридриха Гегеля на абсолютную власть государства также сильно повлиял на фашистское мышление. Французская революция оказала большое влияние, поскольку нацисты считали себя борцом за многие идеи, которые принесла на первый план, особенно либерализма, либеральной демократии и расовое равенство, тогда как, с другой стороны, фашизм в основе опирался на революционный идеал национализма. Общие темы среди фашистских движений включают: национализм (включая расовый национализм ), иерархию и элитизм, милитаризм, квазирелигия, маскулинность и философия. Другие аспекты фашизма, такие как его «миф декаданса», антиэгалитаризм и тоталитаризм, можно рассматривать как происхождение от этих идей. Эти фундаментальные аспекты, однако, можно представить концепции, известный как «палингенетический ультранационализм », теории предложенной Роджером Гриффином, согласно которому фашизм представляет собой синтезалитаризма и ультранационализма, сакрализованных через миф о национальное возрождение и возрождение.
Его отношения с другими идеологиями того времени были сложными, часто враждебными и самыми популярными их самыми популярными. Фашизм поддерживал права частной собственности - за исключением преследуемых им групп и мотивов капитализма, но стремился ликвидировать автономию крупного капитализма путем частной власти с государством. Они разделяли многие цели консерваторов своего времени и часто вступали с ними в союз, привлекая новобранцев из недовольных консервативных слоев, но представляли себя придерживающимися более современной идеологии, с меньшими затратами. сосредоточиться на таких вещах, как традиционная религия. Фашизм выступал против классового конфликта и эгалитарного и международного характера господствующего социализма, но иногда стремился утвердиться в качестве альтернативы "национал- социализм ". Он решительно выступал против либерализма, коммунизма, анархизма и демократического социализма.
Изображение греческого воина-гоплита; Древняя Спарта считалась источником вдохновения для фашистских и квази-фашистских движений, таких как нацизм и квазифашистский метаксизм Ранние влияния, сформированные идеологию фашизма, датируется Древней Грецией. Нацисты восхищались политической культурой Древней Греции и, в частности, древнегреческим городом-Спарта при Ликурге, с его упором на милитаризм и расовую чистоту. Нацистский фюрер Адольф Гитлер подчеркивал, что Германия должна придерживаться греческих ценностей и культур, особенно древней Спарты. Он упрекнул потенциальную критику того, что эллинские ценности не являются немецкими, подчеркнув общую с древними греками, сказав в Майн Кампф : «Нельзя допускать различий между отдельными расами. чтобы разорвать большую расовую общность ».
Гитлер продолжил в «Майн кампф»: «Борьба, которая бушует, преследует очень великие цели: культура борется за свое существование, объединяя тысячелетия и объятия Эллинизм и германство вместе». Спартанцам подражал квази-фашистский режим Иоанниса Метаксаса, который призывал греков полностью посвятить себя нации с самообладанием, как это сделали спартанцы. Сторонники режима 4 августа в 1930-1940-х годах оправдывали диктатуру Метаксаса тем, что «первая греческая цивилизация» включала афинскую диктатуру во главе с Периклом, принесшим древние Греция к величию. Греческий философ Платон поддерживал многие политические позиции, похожие на фашизм. В (ок. 380 г. до н.э.) Платон подчеркивает необходимость царя-философа в идеальном состоянии. Платон считал, что идеальным классом правителей, известный как «Хранители», и отверг идею социальное равенство. Платон верил в авторитарное государство. Платон презирал афинскую демократию, говоря: «Законы демократии остаются мертвой буквой, ее свобода - анархия, ее равенство - равенство неравных». Как и фашизм, люди должны соблюдать законы и выполнять обязанности, отказываясь при этом людям права ограничивать вмешательство государства в их жизнь. Подобно фашизму, Платон также утверждал, что в идеальном государстве должно быть государственное образование, предназначенное для поощрения способных правителей и воинов. Подобно многим фашистским идеологам, Платон выступал за использование многопользовательской программы евгеники с целью улучшения класса Хранителей в его начале путем селективного размножения. Итальянский фашист Иль Дуче Бенито Муссолини был сильно привязан к произведениям Платона. Однако между идеалами Платона и фашизм есть существенные различия. В отличие от фашизма Платон никогда не пропагандировал экспансионизм и был против наступательной войны.
Бюст Юлия Цезаря, диктатора Римской республики (49 г. до н.э. 44 г. до н.э.) итальянские фашисты определили, что их идеология связана с наследием Древнего Рима и особенно Римской Империи : они боготворили Юлия Цезаря и Август. Итальянский фашизм рассматривал современное состояние Италии как наследника Римской империи и подчеркивал необходимость обновления итальянской культуры, чтобы «вернуться к римским ценностям». Итальянские фашисты определили Римскую империю как идеальное органическое и стабильное общество в отличие от современного индивидуального либерального общества, которое они считали хаотичным по сравнению. Юлий Цезарь считался фашистами образцом для подражания, потому что он возглавил революцию, которая свергнула старый порядок и установила новый порядок, основанный на диктатуре, в которой он обладал абсолютной властью. Муссолини рекомендуется диктатуры, активистского стиля и культа лидера, который включил в себя «волю к созданию объединяющего и сбалансированного центра и общую волю к действию». Итальянские фашисты также боготворили Августа как борца за построение Римской империи. fasces - символ римской власти - был символом итальянских фашистов и широко использовался другими национально-фашистскими движениями, сформированными в подражание итальянскому фашизму. В то время как нацистов отвергали римскую цивилизацию, потому что они считали ее несовместимой с арийской римской культурой, и они считали ее несовместимой с арийской германской культурой, и они считали, что арийская германская культура была древней римской культуры, Адольф Гитлер лично восхищался Древним Римом. Гитлер сосредоточился на Древнем Риме во время его восхождения к господству и на пике своего могущества, как на образце для подражания, и он восхищался Римской империей за ее способность создавать сильную и единую цивилизацию. В частных беседах Гитлер обвинил падение Римской империи в принятии Римом, что он утверждал, что христианство разрешило расовое смешение, которое ослабило Рим и привело к его разрушению.
Левиафан (1651), книга написана автор Томас Гоббс, который защищает абсолютную монархию На фашизм эпохи Возрождения в Европе оказал влияние ряд факторов. Никколо Макиавелли, как известно, оказал влияние на итальянский фашизм, в частности, через продвижение абсолютной власти государства. Макиавелли отвергал все стандартные и метафизические предположения того времени - особенно те, которые были связаны со Средними патриотами - и как итальянский патриот утвержден, что Италии необходимо сильное и всемогущее государство во главе с энергичным и безжалостным лидером, который завоюет и объединит Италию. Муссолини считал себя современным Макиавелли и предложил введение к своей почетной докторской диссертации для Болонского университета - «Прелюдия к Макиавелли». Муссолини утверждал, что «пессимизм Макиавелли по поводу природы вечен по остроте. На людей просто нельзя полагаться добровольно, чтобы они «подчинялись закону, платили налоги и служили на войне». Ни одно хорошо организованное общество не могло желать, чтобы народ был суверенным. ". Большинство диктаторов XX века имитировали восхищение Муссолини Макиавелли и« Сталин... видел себя воплощением макиавеллистской добродетели ».
Английский политический теоретик Томас Гоббс в своей работе Левиафан (1651) создал идеологию абсолютизма, которая защищала всемогущую абсолютную монархию для поддержания порядка в государстве. Абсолютизм оказал влияние на фашизм Абсолютизм основал свою легитимность на прецедентах римского, включая централизованное римское государство и проявление римского права в католической церкви. Хотя фашизм поддерживал абсолютную власть государства, он выступал против идейной власти, находящейся в руках монарха, и против феодализма, который ассоциировался с абсолютными монархиями.
Портрет Иоганна Готфрида Гердера, Создатель концепции национализма В эпоху Просвещения возникли ряд идеологических влияний, которые повлияли на развитие фашизма. иверсальных историй Иоганном Готфридом Гердером привело к тому, что Гердер провел анализ развития наций. Гердер разработал термин «национализм» для описания этого культурного феномена. В то время как позже была задействована во время Французской революции. Гердер также разработал теорию о том, что европейцы являются потомками индоарийцев, хранятся на изучении языков. Гердер утверждал, что германские народы имели тесные расовые связи с древними индейцами и древними персами, которые, как он утверждал, были развитыми, обладающими большой способностью к мудрости, благородству, сдержанности и науке. Современные Гердера использовали концепцию арийской расы, чтобы провести различие между тем, что они считали «высокой и благородной» арийской культурой, и «паразитической» семитской культурой, и этот антисемитский вариант взгляда на арийские корни европейских лег в основу нацизма. расовые взгляды. Другое важное влияние на фашизм оказали политические теории Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Гегель продвигал абсолютную власть государства и говорил, что «не что власть Бога, как государство есть актуализация свободы» и что «- это марш по земле».
Французская революция и ее политическое наследие имели большое влияние на развитие фашизма. Фашисты рассматривают французскую революцию как в степени негативного события, которое привело к укреплению либеральных идей, таких как либеральная демократия, антиклерикализм и рационализм. Противниками французской революции изначально были консерваторы и реакционеры, но позже революция также подверглась критике со стороны марксистов за ее буржуазный характер и расистских националистов, выступавших против ее универсалистских принципов. Расистские националисты, в частности, осудили Французскую революцию за социальное равенство «низшим расам», таким как евреи. Муссолини осудил Французскую революцию за развитие либерализма, научного социализма и либеральной демократии, но также признал, что фашизм извлек и использовал все элементы, которые сохранили жизнеспособность этих идеологий, и что фашизм не желал восстанавливать условия, которые не желали восстанавливать условия, которые были. Муссолини заявил, что поддерживает уничтожение революцией пережитков средневековья, таких как пошлины и принудительный труд для граждан, и выражает, что Французская революция имеет в этом свои преимущества. это было дело всего французского народа, а не только политической партии. Самое главное, что Французская революция привела к укреплению национализма как политической идеологии - как в его развитии во Франции французский национализм, так и в создании националистических движений, особенно в Германии Немецкий национализм от Иоганна Готлиба Фихте как политический ответ на развитие французского национализма. Нацисты обвиняли Французскую революцию в том, что в ней доминировали евреи и масоны, были нарушены намерение революции полностью оторвать Францию от ее прошлой истории, что, по утверждениям нацистов, были отрицанием истории,. быть чертой Просвещения. Нацисты резко критиковали революцию, Гитлер в «Майн кампф» сказал, что французская революция является источником того, как добиться перемен, которые, как он утверждает, были вызваны риторической силой демагогов. Кроме того, нацисты идеализировали levée en masse (массовую мобилизацию солдат), который был разработан французскими революционными армиями, и нацисты стремились использовать эту систему для своего военизированного движения.
Идеологические корни фашизма восходят к 1880-м годам и, в частности, к теме fin de siècle того времени. В основе темы - восстание против материализма, рационализма, позитивизма, буржуазного общества и либеральной демократии. Поколение fin-de-siècle поддерживало эмоциональность, иррационализм, субъективизм и витализм. Мышление конца века рассматривало цивилизацию как находящуюся в кризисе, требующем масштабного и полного решения. Интеллектуальная школа конца 1890-х гг., В том числе Габриэле д'Аннунцио и Энрико Коррадини в Италии; Морис Баррес, Эдуард Драмон и Жорж Сорель во Франции; и Поль де Лагард, Юлиус Лангбен и Артур Мёллер ван ден Брук в Германии - считали социальную и политическую коллективность более важной, чем индивидуализм и рационализм. Они рассматривают как одну часть более широкой общности, которую рассматривают как раздробленную числовую сумму индивидов. Они осудили рационалистический индивидуализм либерального общества и разрушение социальных связей в буржуазном обществе. Они видели в современном обществе бездарность, материализм, нестабильность и коррупцию. Они осуждали городское общество большого города как основанное только на инстинктах и животности и лишенное героизма.
Мировоззрение конца века находилось под различными интеллектуальными достижениями, в том числе дарвиновских биология ; вагнеровский эстетика ; расизм Артура де Гобино ; Психология Гюстава Ле Бон ; и философии Фридриха Ницше, Федора Достоевского и Генри Бергсона. Социальный дарвинизм, получивший широкое признание, не делал различий между физическим и социальная жизнь и рассматривал условия жизни человека как непрерывную борьбу за выживание наиболее приспособленных. Социальный дарвинизм бросил вызов утверждениям позитивизма об осознанном и рациональном выборе как определяющем поведении людей, при этом социальный дарвинизм сосредоточился на наследственности, расе и окружающей среде. Акцент социального дарвинизма на идентичности биогруппы и роли органических отношений в обществах способствовал легитимности и привлекательности национализма. Новые теории социальной и политической психологии также отвергли представление о человеческом поведении, которое управляется рациональным выбором, и вместо этого утверждали, что эмоции более влиятельны в политических вопросах, чем разум. Аргумент Ницше о том, что «Бог мертв» совпал с его атакой на «стадный менталитет» христианства, демократии и современного коллективизма; его концепция übermensch ; и его отстаивание воли к власти как первобытного инстинкта оказали большое влияние на многие представители поколения fin-de-siècle. Утверждение Бергсона о существовании «élan vital» или витального инстинкта, основанного на свободном выборе, отвергало процессы материализма и детерминизма, таким образом ставя под сомнение марксизм.
С появлением дарвиновской теории эволюции появились заявления об эволюции, возможно ведущий к упадку. Сторонники теорий декаданса утверждали, что упадок современного западного общества был результатом современной жизни, включая урбанизацию, оседлый образ жизни, выживание наименее приспособленных и упор современной культуры на эгалитаризм, индивидуалистическую аномию и нонконформизм. Главной работой, которая породила теории декаданса, была работа Degeneration (1892) Макса Нордау, которая была популярна в Европе, идеи декаданса помогли делу националистов, которые представляли национализм как лекарство от упадка.
Гаэтано Моска в своей работе «Правящий класс» (1896) разработал теорию, которая утверждает, что во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и управлять «неорганизованным большинством». Моска утверждает, что в обществе всего два класса: «управляющие» (организованное меньшинство) и «управляемые» (неорганизованное большинство). Он утверждает, что организованный характер организованного меньшинства делает его неотразимым для любого человека из неорганизованного большинства. Моска разработал эту теорию в 1896 году, в которой утверждал, что проблема верховенства гражданской власти в обществе частично решается наличием вооруженных сил и их социальной структурой. Он утверждает, что социальная структура вооруженных сил идеальна, потому что она включает в себя различные социальные элементы, которые уравновешивают друг друга, и, что более важно, она включает класс офицеров как «правящую элиту». Моска представил социальную структуру и методы управления военными как действенную модель развития гражданского общества. Известно, что теории Моски существенно повлияли на представления Муссолини о политическом процессе и фашизме.
С теорией Моска о господстве в обществе организованного меньшинства над неорганизованным большинством связан Роберт ТеорияМихельса о железном законе олигархии, созданная в 1911 году, явилась серьезной атакой на основы современной демократии. Михельс утверждает, что олигархия неизбежна как «железный закон » в любой организации как часть «тактических и технических» организации и по теме демократии, - заявил Михелс: «Это организация, которая порождает господство избранных над избирателями, уполномоченных над уполномоченными делегатами над делегатами. Он утверждает: «Историческая эволюция высмеивает все профилактические меры, которые были приняты для предотвращения олигархии». Он заявляет, что официальная цель современной демократии - отмена правления элиты - была невозможна, что демократия - это <23 Михельс ранее был социал-демократом, но его привлекли идеи Жоржа Сореля, Эдуара Берта фасад, он называет олигархией неизбежно.>, Артуро Лабриолы и Энрико Леоне, и он стал решительно выступать против партии, легалистический и бюрократический социализм социал-демократии. Еще в 1904 году он начал отстаивать патриотизм и национальные интересы. начал поддерживать активистские, волюнтаристские и антипарламентские концепции, а в 1911 году занял конечную пользу итальянской войны в Ливии и начал движение к итальянскому национализму. л сторонником фашизма после прихода к власти Муссолини в 1922 году, сочувственно рассматривая цель фашизма - уничтожить либеральную демократию.
Морис Баррес Морис Баррес, французский политик конца 19-го - начала ХХ века, оказавшие влияние на более позднее фашистское движение, утверждали, настоящая демократия - это авторитарная демократия, отвергая при этом либеральную демократию как обман. Баррес утверждал, что авторитарная демократия предполагает духовную связь между лидером нации и народом страны, и что истинная свобода возникает не из личных прав или парламентских ограничений, а через «героическое лидерство» и «национальную власть». Он согласен поклонения героям и харизматического лидерства в национальном обществе. Баррес был одним из основателей Лиги за французское отечество в 1889 году, а позже придумал термин «социалистический национализм», чтобы описать свои взгляды во время избирательной кампании 1898 года. Он согласился классовое сотрудничество, роль интуиции и эмоции в политике с расовым, и «он пытался объединить поиск энергии и жизненный стиль жизни с национальными корнями и своим видом дарвиновским расизмом». Позже он вернулся к культурному традиционализму и экстремистской консерватизму, но его идеи способствовали развитию карьеристской формы национализма во Франции до 1914 года. Другие французские националистические интеллектуалы начала 20-го века также «стереть классовую борьбу с идеологической точки зрения», положив конец угрозе коммунизма, убедив себя труд идентифицировать себя со нацией, а не со классом.
Поддержка анархизма в этот период времени была важна для влияния на политику фашизма. Концепция анархиста Михаила Бакунина о пропаганде деяния, в которой подчеркивается важность действия как основные средства политики, включая революционное насилие, стала популярен среди фашистов, которые восхищались этой концепцией и принимали ее как часть фашизма.
Жорж Сорель Одним из ключевых лиц, оказавших большое влияние на фашизм, был французский интеллектуал Жорж Сорель, который «считался одним из типов поддающихся политических мыслителей двадцатого века» и на протяжении всего периода своей жизни поддерживший различных идеологий, включая консерватизм, социализм, революционный синдикализм и национализм. Сорел также способствовал слиянию анархизма и синдикализма в анархо-синдикализм. Он пропагандировал легитимность насилия в своей работе Размышления о насилии (1908) в период своей жизни, когда он выступал за радикальные синдикалистские действия, направленный на революцию с целью свержения капитализма и буржуазии посредством всеобщей забастовки. В «Размышлениях о насилии» Сорель подчеркивал необходимость революционной политической религии. Также в своей работе «Иллюзии прогресса» Сорель осудил демократию как реакционную, заявив, что «нет ничего более аристократичного, чем демократия». К 1909 году, после провала синдикалистской всеобщей забастовки во Франции, Сорель и его сторонники выступили в защиту антиреспубликанских христианских французских патриотов. как идеальные революционеры. В начале 1900-х Сорель официально был ревизионистом марксизма, но к 1910 году он объявил о своем отказе от социализма, в 1914 году объявил следуя афоризму Бенедетто Кроче, - что "социализм" Сорель стал сторонним реакционным маррассианства интегрального национализма начиная с 1909 года, и это сильно повлияло на его работы.
Сореля менялись, оказывая влияние на самых разных людей. Во всем политическом спектре, от Бенито Муссолини до Бенедетто Кроче и Георга Лукача, и как сочувствующие, так и критики Сореля считали его мысль политическую совокупность отдельными идеями, не связанными В этом отношении сорелианство считается предшественником фашизма, поскольку фашистская мысль также черпала из разрозненных источников и не составляет единой целостной идеальной системы. показывать другим людям книжки, которые служили мне для обучения », и заявили, что его цель была оригинальными во всех своих произведениях, и что его очевидная несогласованность была вызвана нежеланием записывать все, что уже было сказано кем-то еще. Академический интеллектуальный истеблишмент не воспринял его всерьез, но Муссолини аплодировал Сорелю, заявив: «То, что я есть, я обязан Сорелю».
Шарль Моррас был французским правым монархистом и националистом, который был заинтересован в слиянии его националистические идеалы с сорелианским синдикализмом как средство противостояния либеральной демократии. Это слияние национализма из политического правого с сорелианским синдикализмом из левых произошло примерно в период начала Первая мировая война. Сорелианский синдикализм, в отличие от других левых идеологий, придерживается требований морали рабочего класса. Сорелевская концепция позитивного характера социальной войны и ее упор на моральную революцию, вызвавшую некоторые синдикалистов к мнению, что эта война была высшим проявлением социальных изменений и моральной революции.
Слияние моррасовского национализма и сорелианского синдикализма повлияло на радикальных итальянских националистов Энрико Коррадини. Коррадини рекомендовал о необходимости национал-синдикалистского движения, действующего элитарными аристократами и антидемократами, разделяющих революционную синдикалистскую приверженность прямым действиям и готовность к борьбе. Коррадини говорил об Италии как о «пролетарской нации », которую необходимо преследовать империализм, чтобы бросить вызов «плутократическим » французам и британцам. Взды Коррадини были частью более широкого круга представлений внутри правой Итальянской националистической ассоциации (ANI), которая утверждала, что экономическая отсталость Италии была вызвана коррупцией в ее политическом классе, либерализмом, и раскол, вызванный «Неблагородным социализмом». ANI имел связи и влияние среди консерваторов, католиков и деловых кругов. Итальянские национальные синдикалисты придерживаются общего набора принципов: отказ от буржуазных ценностей, демократии, либерализма, марксизма, интернационализма и пацифизм и пропаганда героизма, витализма и насилия.
Филиппо Томмазо Маринетти, автор футуристического манифеста (1908)), а позже соавтор Фашистского манифеста (1919) Радикальный национализм в Италии - экспансионизма и культурной революции с целью создания «нового человека» и «нового государства» - начал расти в 1912 году во время итальянского завоевания Ливии и был поддержан итальянскими футуристами и членами ANI. Футуризм, который был одновременно художественно-культурным движением и используемым политическим движением Италии, используемым Филиппо Томмазо Маринетти, который основал Манифест футуризма (1908 г.), который отстаивал причины модернизма, действия и политическое насилие как необходимый элемент политики, осуждая либерализм и парламентскую политику. Маринетти отверг традиционную демократию как основанную на правлении и эгалитаризме, продвигая новую формулировку демократии, описывающую его в своей работе «Футуристическая концепция демократии» следующим образом: ANI утверждал, что либеральная демократия больше не соответствуета с современным миром, и количеству, массе не будут - как в Германии и России - число, и массой посредственных людей, неспособных и нерешительный ". выступал за сильное государство и империализм, утверждая, что люди по своей природе хищники и что народы находятся в постоянной борьбе, в которой только сильнейшие могут выжить.
До 1914 года итальянские националисты и революционные синдикалисты Такие синдикалисты выступали против итало-турецкой войны 1911 года как дела финалом нсовых интересов, а не нации, но первая мировая война рассматривалась как итальянскими националистами, так и синдикалистами как национальное дело.
С началом Первой мировой войны в августе 1914 года итальянские политические левые резко разделились по своей позиции в отношении войны. Итальянская социалистическая партия выступила против войны на основании пролетарского интернационализма, но ряд итальянских революционных синдикалистов поддержали вмешательство в войну на том основании, что оно может служить для мобилизации масс против статус-кво и что национальный вопрос нужно было решать раньше, чем социальный. Коррадини представил Италию как «пролетарскую нацию» для победы над реакционной Германией с националистической точки зрения. Анджело Оливьеро Оливетти сформировал Революционный Фашио для международных действий в октябре 1914 года, чтобы поддержать вступление Италии в войну. В то же время Бенито Муссолини присоединился к делу интервентов. Сначала эти интервенционистские группы состояли из недовольных синдикалистов, которые пришли к выводу, что их попытки способствовать социальным изменениям посредством всеобщей забастовки потерпели неудачу, и заинтересовались преобразующим потенциалом милитаризма и войны. Через несколько лет они помогут сформировать фашистское движение.
Это раннее интервенционистское движение было очень маленьким и не имело интегрированного набора политик. Его попытки проводить массовые митинги были неэффективными, и оно регулярно подвергалось преследованиям со стороны властей и социалистов. Антагонизм между интервентами и социалистами привел к насилию. Нападения на интервентов были настолько жестокими, что даже демократические социалисты, выступавшие против войны, такие как Анна Кулишкофф, говорили, что Итальянская социалистическая партия зашла слишком далеко в своей кампании, чтобы заставить замолчать сторонников войны.
Бенито Муссолини стал заметным в раннем провоенном движении благодаря своей газете Il Popolo d'Italia, которую он основал в ноябре 1914 года для поддержки интервентов. Газета получала финансирование от правительств союзных держав, которые хотели, чтобы Италия присоединилась к ним в войне, особенно Франции и Великобритании. Il Popolo d'Italia также частично финансировалось итальянскими промышленниками, которые надеялись получить финансовую выгоду от война, включая Fiat, другие производители оружия и аграрные интересы. Вначале Муссолини не имел какой-либо четкой повестки дня, кроме поддержки вступления Италии в войну, и стремился обратиться к различным группам читателей. Они варьировались от социалистов-диссидентов, которые выступали против антивоенной позиции Социалистической партии, до демократических идеалистов, которые считали, что война свергнет автократические монархии по всей Европе, и итальянских патриотов, которые хотели вернуть этнические итальянские территории из Австрии, и империалистов, мечтавших о новом римском обществе. Империя.
К началу 1915 года Муссолини перешел на националистическую позицию. Он начал утверждать, что Италия должна завоевать Триест и Фиуме и расширить свою северо-восточную границу до Альп, следуя идеалам Мадзини, который призывал к патриотической войне «обеспечить естественные языковые и расовые границы Италии». Муссолини также выступал за ведение завоевательной войны на Балканах и Ближнем Востоке, и его сторонники стали называть себя фашистами. Он также начал пропагандировать «позитивное отношение» к капитализму и капиталистам в рамках своего перехода к поддержке классового сотрудничества и позиции «Италия прежде всего».
Италия наконец вступила в войну союзная сторона в мае 1915 года. Позже Муссолини признал, что якобы заставил правительство объявить войну Австрии, хотя его влияние на события было минимальным. Он поступил в Королевскую итальянскую армию в сентябре 1915 года и участвовал в войне до 1917 года, когда был ранен во время учений и демобилизован. Ital Использование элиты смельчаков ударных войск, известных как Ардити, начиная с 1917 года, оказало важное влияние на раннее фашистское движение. Ардити были солдатами, специально обученными для жизни в условиях насилия и носившими уникальную чернорубашечную форму и фески. В ноябре 1918 года «Ардити» сформировала национальную организацию, «Ассоциация ардити Италии», в которую к середине 1919 года было входило около двадцати тысяч молодых людей. Муссолини обратился к Ардити, и фашистское движение Squadristi, которое развилось после войны, было основано на Ардити.
Русские большевики вскоре после Октябрьской революции 1917 года. Фашисты получили политическую выгоду от страха перед коммунистической революцией, обещая себя альтернативной альтернативной, принудительной альтернативной коммунистической революцией и разрешит классовые разногласия. Важным событием, оказавшим большое влияние на развитие фашизма, была Октябрьская революция 1917 года, в которой проходила большевики коммунисты во главе с Владимиром Лениным захватили власть в России.. Революция в России породила страх перед коммунизмом среди элит и общества в целом в нескольких европейских странах, а фашистские движения получили поддержку, представив себя радикальной антикоммунистической политической силой. Антикоммунизм также был выражением фашистского антиуниверсализма, поскольку коммунизм настаивал на единстве международного рабочего класса, в то время как фашизм настаивал на национальных интересов. Вдок фашистский антикоммунизм был связан с антисемизмом и даже антикапализмом, потому что многие фашисты считали, что и коммунизм, и капитализм были еврейскими творениями, призванными подорвать государства государства. Нацисты отстаивали теорию заговора, согласно которой еврейские коммунисты работали вместе с еврейским финансовым капиталом против Германии. После Первой мировой войны фашисты обычно кампании в антимарксистских целях.
Непосредственная реакция Муссолини на русскую революцию была противоречивой. Он восхищался смелостью Ленина в захвате власти силой и завидовал успеху большевиков, одновременно критикуя их в газете за ограничение свободы слова и создание «тирании хуже царской». В это время, между 1917 и 1919 годами, Муссолини и раннее фашистское движение представили себя противниками цензуры и поборниками свободы мысли и слова, назвав их «одними из высших проявлений обратной цивилизации». Муссолини писал, что «мы прежде всего либертарианцы», и утверждал, что фашисты привержены «любви к свободе для всех, даже для наших противников».
Муссолини консолидировал контроль над фашистским движением в 1919 году, основав организацию Fasci Italiani di Combattimento в Милане. В течение короткого времени в 1919 году это раннее фашистское движение пыталось позиционировать себя как радикальную популистскую альтернативу социалистам, предлагая свою версию революционного преобразования общества. В речи, произнесенной на площади Сан-Сеполькро в Милане в марте 1919 года, Муссолини выдвинул предложения нового движения, объединив идеи национализма, сорелианского синдикализма и идеализма французского философа Анри Бергсона, и теории Гаэтано Моска и Вильфредо Парето. Муссолини заявил о своей оппозиции большму, потому что «большевизм разрушил экономическую жизнь России» и потому, что он утверждал, что большевизм несовместим с западной цивилизацией; он сказал, что «мы объявляем войну социализму не потому, что он выступает против национализма», что «мы намерены быть активными меньшинством, чтобы отвлечь официальную социалистическую партию» и что «мы идем на полпути к встрече с комитетими»; «Мы поддерживаем национальное синдикализм и отвергаем государственное вмешательство всякий раз, когда оно направлено на удушение создания богатства».
В эти послевоенные годы итальянского фашистского движения стало широким политическим зонтиком, запуском всех людей всех классов и политических позиций, объединенных желанием спасти Италию от марксистской угроз и реализации расширения итальянских территорий в первых мирных поселениях. Il Popolo d'Italia писал в марте 1919 года, что «мы позволяем себе роскошь быть аристократами и демократами, консерваторами и прогрессивными деятелями, реакционерами и революционерами, законниками и антиюристами».
Позже, в 1919 году, Альчесте Де Амбрис и лидер движения футуристов Филиппо Томмазо Маринетти создали Маниф итальянских боевиков (также известный как фашистский манифест). Манифест был опубликован 6 июня 1919 года в фашистской газете Il Popolo d'Italia. Манифест поддержал создание всеобщего избирательного права как для мужчин , так и для женщин (последнее было реализовано частично лишь в конце 1925 года, когда все оппозиционные партии были запрещены или распущены); пропорциональное представительство на региональной основе; представительство через корпоративную систему «связь национальных советов» экспертов, выбранных из профессиональных, избранных для представлений и законодательной властью в своих соответствующихерах, включая труд, промышленность, транспорт, общественное здравоохранение, так далее. ; и отмена итальянского сената. Манифест поддержал создание восьмичасового рабочего дня для всех рабочих, минимальной заработной платы, представительство работников в управлении промышленностью, равное доверие к профсоюзам, как руководителям промышленных предприятий и государственным служащим., реорганизация транспортного сектора, доработка законопроекта о страховании по инвалидности, снижение пенсионного возраста с 65 до 55, строгий прогрессивный налог на капитал, конфискация религиозных учреждений и упразднение епископства и пересмотр военных контрактов, чтобы правительству конфисковывать 85% военных прибылей, полученных от промышленности вооружений. национализации военной промышленности и военной политики, но в то же время конкурентоспособной. Тем не менее, Муссолини также требовал расширения итальянских территорий, в частности, путем аннексии Далмации (что, как он утверждал, может быть достигнуто мирными средствами), и настаивал на том, что «государство должно ограничиться государственным управлением и средствами». политической жизнью нации », что означало выведение правительства из бизнеса и передачу больших сегментов экономики из-под государственного контроля в частный. Намерение состояло в том, чтобы обратиться к электорату рабочего класса, поддерживая при этом интересы бизнеса, даже если это означало предоставить противоречивые обещания.
С этим манифестом Fasci Italiani di Combattimento провела кампанию в выборы в Италии в ноябре 1919 г., в основном с попыткой отобрать голоса у социалистов. Результаты были плачевными. Фашисты получили менее 5000 голосов в своем политическом центре Милана, по сравнению с 190 000 за социалисты, и ни один фашистский кандидат не был избран ни на одну должность. Политическая карьера Муссолини, казалось, закончилась. Это сокрушительное поражение на самом деле вызвано отсутствием идеологического доверия к фашизму, поскольку фашистское движение представляет собой смесь различных идей и тенденций. В него входили монархисты, республиканцы, синдикалисты и консерваторы, и некоторые кандидаты поддерживали Ватикан, а другие хотели изгнать папу из Италии. В ответ на провал своей избирательной стратегии Муссолини сместил свое политическое движение вправо, стремясь заключить союз с консерваторами. Вскоре аграрные конфликты в районе Эмилии и в долине По предоставили возможность начать серию жестоких нападений на социалистов и таким образом, завоевать доверие консерваторов и фашизм как военизированное движение, а не как избирательное.
Когда к концу войны закончился антагонизм между марксистами, выступающими против интервенционизма, и фашистами, выступающими за интервенцию, обе стороны стали непримиримыми. Фашисты представили себя антимарксистами и в противоположность марксистам. Муссолини пытался заручиться своей народной поддержкой, особенно среди ветеранов войны и патриотов, с энтузиазмом поддерживая Габриэле Д'Анунцио, лидера аннексионистской фракции в послевоенной Италии, который требовал аннексии больших городов в рамках мирного урегулирования после войны. Для Д'Аннунцио и других националистов город Фиуме в Далмации (современная Хорватия ) «внезапно стал символом всего священного». Фиуме был городом с этническим итальянским большинством, в то время как сельская местность в основном этнической хорватской. Италия потребовала аннексии Фиуме и региона вокруг него в качестве награды за свой вклад в военные усилия союзников, но союзники - и президент США Вудро Вудро Вильсон в частности намеревались передать этот регион новым - образовали Королевство сербов, хорватов и словенцев (позже переименованное в Югославию ).
Жители Фиуме приветствуют прибытие Габриэле Д'Аннунцио и его рубашку измученные националистическими налетчиками, как Д'Анунцио и фашист Альцест де Амбрис создал протофашистское итальянское Регентство Карнаро (город-государство с центром в Фиуме) с 1919 по 1920 год. Действия Д'Аннунцио в Фиуме вдохновили итальянское фашистское движение Таким образом, оказывают событиями, оказавшими влияние на фашистов, были набег на Фиуме итальянским националистом Габриэле Д'Аннунцио и основание Хартии Карнаро в 1920 году. разработали Хартию, которая защищала национал-синдикали стов корпоратистов производственный подход наряду с политическими взглядами Д'Анунцио. Многие фашисты считали Хартию Карнаро идеальной конституцией фашистской Италии. Такое агрессивное поведение по отношению к Югославии и южным славянам преследовали итальянские фашисты, преследуя южных славян, особенно словенцев и хорватов.
В 1920 году забастовка промышленных рабочих достигла пика в Италии, где 1919 и 1920 годы были известны как «красные годы». Муссолини сначала поддержал забастовки, но когда это не помогло ему получить дополнительных сторонников, он резко изменил свою позицию и начал выступать против них, ища финансовой поддержки для крупного бизнеса и землевладельцев. Пожертвования, он получал от промышленных и аграрных групп интересов, были необычно большими, поскольку они были очень ослаблены беспорядками рабочего класса и стремились поддержать любую политическую силу, которая выступала против. Вместе со многими меньшими пожертвованиями, которые он получил от общественности в кампании по поддержке Д'Аннунцио, это помогло создать фашистское движение и превратить его из небольшой группы, базирующейся в Милане, в национальной политической силе. Муссолини организовал свою собственную милицию, известную как «чернорубашечники», которые начали кампанию против коммунистов, социалистов, профсоюзов и кооперативов под предлогом «спасения страны от большевизма» и сохранения и внутреннего мира в Италии. Некоторые из чернорубашечников также участвовали в вооруженных нападениях на церковь, «где несколько священников были убиты и церкви сожжены фашистами».
В то же время Муссолини продолжал себя борцом за национальные интересы Италии. и территориальная экспансия на Балканах. Осенью 1920 года фашистские чернорубашечники в итальянском городе Триест (расположенном недалеко от Фиуме и населенном как итальянцами, так и славянами) участвовали в уличном насилии и вандализме против славян. Муссолини посетил город, чтобы поддержать их, и был встречен восторженной толпой - впервые в своей политической карьере он добился такой широкой народной поддержки. Он также сосредоточил свою риторику на либеральном правительстве Джованни Джолитти который, вывел итальянские войска из Албании и не настаивал на том, союзники позволили Италии аннексировать Далмацию. Это помогло привлечь разочарованных бывших солдат в ряды фашистов.
Фашисты определили своих основных противников как левых социалистов, которые выступали против вмешательства в Первую мировую войну. Фашисты и остальная часть итальянских политических правых придерживались единого мнения. Основание: оба презирали марксизм, игнорировали классовое сознание и верили в власть элит. Фашисты использовали антисоциалистическую кампанию, объединившись с другими партиями и правыми консерваторами в совместных усилиях по уничтожению Итальянской социалистической партии и рабочих организаций, приверженных классовой идентичности выше национальной.
В 1921 году радикалы крыло Итальянской социалистической партии отделились и образовали Коммунистическую партию Италии. Это изменило политический ландшафт, поскольку оставшаяся Социалистическая партия - численно уменьшившаяся, но по-прежнему являющаяся крупнейшей партией в парламенте - стала более умеренной, следовательно, рассматривалась как потенциальный партнер по коалиции для правительства Джолитти. Такой альянс обеспечил бы большое правительство в парламенте, положив конец политическому тупику и сделав эффективное правительство. Чтобы этого не произошло, Муссолини вместо этого объединить своих фашистов с Джолитти, и Джолиттиился, полагается, что небольшое фашистское движение будет выдвигать меньше требований и его будет легче контролировать, чем более крупных социалистов.
Таким образом, Муссолини и фашисты присоединились к коалиции, сформированной из консерваторов, националистов и либералов, которая выступила против левых партий (социалистов и коммунистов) на всеобщих выборах в Италии в 1921 году. В рамках этой коалиции фашисты, которые ранее заявляли, что они ни левые, ни правые, впервые назвали себя «крайне правыми» и представили себя наиболее радикальными правыми членами коалиции. Муссолиниал назвал «империализм» и «национальную экспансию» своими главными целями и целиал к господству Италии в пространстве Средиземного моря. Выборы года описались фашистским уличным насилием и запугиванием, которые они использовали для подавления социалистов и коммунистов и предотвращения их сторонников от голосования, в то время как полиция и суды (под контролем правительства Джолитти) закрыли глаза и разрешили насилие продолжаться без правовых последствий. Было убито около сотни человек, а некоторые районы Италии полностью перешли под контроль фашистских отрядов, которые не позволяли сторонникам социализма голосовать или проводить собрание. Несмотря на это, Социалистическая партия по-прежнему получила наибольшее количество голосов и 122 места в парламенте, за ней католическая пополари с 107 местами. Фашисты набрали только 7 процентов голосов и 35 мест в парламенте. Муссолини воспринял эти победы на выборах как показатель того, что егоя стратегия окупилась, и решил, что фашисты будут сидеть на крайней правой стороне амфитеатра, где заседает парламент. Он также использовал свое первое выступление в парламенте, чтобы занять «реакционную» позицию, выступая против коллективизации и национализации и отправить почтовое отделение и железные дороги частным предприятиям.
До приспособления фашизма к политическому праву, фашизм был небольшим городомским движением на севере Италии, насчитывавшим около тысячи членов. После того, как фашизм приспособил правых сил, количество членов фашистского движения к 1921 году возросло примерно до 250 000.
Другой урок, извлеченный Муссолини событий 1921 года, касался эффективности открытого насилия и военизированных группировок. Фашисты использовали насилие в парламенте, например, напрямую напав на депутата-коммуниста Мизиано и выбросив его из здания под предлогом того, что он дезертировал во время войны. Они также открыто угрожали социалистам с их пистолетами в патроннике. Они смогли сделать это безнаказанно, правительство не предприняло никаких действий против них, надеясь не оскорбить фашистских избирателей. По всей стране местного отделения Национальной фашистской партии придерживались принципов отряда и организовывали военизированные «отряды» по образцу ардити войны. Муссолини утвержден, что в его подчинении находятся «400 000 вооруженных и дисциплинированных людей», и не скрывал намерений захватить власть своих своих.
С 1922 года, фашистские военизированные формирование расширили свою стратегию, переключившись с нападением на социалистические офисы и дома лидеров социалистов на насильственную оккупацию городов. Фашисты не встретили серьезного сопротивления со стороны властей и продолжили захват нескольких городов, в том числе Болонья, Больцано, Кремона, Феррара, Фиуме и Трент. Фашисты напали на штаб-квартиры социалистических и католических союзов в Кремоне и навязали принудительную итальянизацию немецкоговорящему населению Трента и Больцано. Захватив эти города, фашисты планировали взять Рим.
Бенито Муссолини (в центре в костюме с кулаками против тела) вместе с другими лидерами фашистов и чернорубашечниками во время <216 г.>Марш на Рим 24 октября 1922 года фашистская партия провела свой ежегодный конгресс в Неаполе, на котором Муссолини приказал чернорубашечникам взять под контроль общественные здания и поезда и собраться в трех точках вокруг Рима. Марш возглавят четыре видных фашистских лидера, представляющих различные фракции: Итало Бальбо, лидер чернорубашечников; Генерал Эмилио де Боно ; Микеле Бьянки, бывший синдикалист; и Чезаре Мария де Векки, фашист-монархист. Сам Муссолини остался в Милане ждать результатов действий. Фашистам удалось захватить контроль над несколькими почтовыми отделениями и поездами в северной Италии, в то время как итальянское правительство, возглавляемое левой коалицией, было внутренне разделено и не могло ответить на наступление фашистов. Итальянское правительство постоянно находилось в смятении, многие правительства создавались, а затем терпели поражение. Первоначально итальянское правительство приняло меры, чтобы не допустить проникновения фашистов в Рим, но король Италии Виктор Эммануил III считал, что риск кровопролития в Риме в ответ на попытку разогнать фашистов слишком высок. Некоторые политические организации, такие как консервативная Итальянская националистическая ассоциация, «заверили короля Виктора Эммануила, что их собственное ополчение Семпера Пронти будет готово сражаться с чернорубашечниками», если они войдут в Рим, но их предложение так и не было принято. Виктор Эммануил III решил назначить Муссолини премьер-министром Италии, и Муссолини прибыл в Рим 30 октября, чтобы принять это назначение. Фашистская пропаганда расценила это событие, известное как «Марш на Рим », как «захват» власти из-за героических подвигов фашистов.
После назначения премьер-министром Италии Муссолини имел сформировать коалиционное правительство, потому что фашисты не контролировали итальянский парламент. Коалиционное правительство включало кабинет во главе с Муссолини и еще тринадцатью министрами, только трое из которых были фашистами, в то время как другие включали представителей армии и флота, двух католиков-пополяри, двух демократических либералов, одного консервативный либерал, один социал-демократ, один националист и философ Джованни Джентиле. Коалиционное правительство Муссолини первоначально проводило экономически либеральную политику под руководством либерального министра финансов Альберто Де Стефани от Центристской партии, включая балансирование бюджета за счет значительных сокращений государственной службы. Первоначально в политике правительства произошли небольшие радикальные изменения, и репрессивные действия полиции против коммунистов и повстанцев д'Аннунциана были ограничены. В то же время Муссолини укрепил свой контроль над Национал-фашистской партией, создав руководящий орган партии, Большой совет фашизма, повестку дня которого он контролировал. Кроме того, отряд чернорубашечников был преобразован в государственный МВСН, которым руководили офицеры регулярной армии. Изначально воинствующие отряды были крайне недовольны правительством Муссолини и требовали «фашистской революции».
В этот период, чтобы успокоить короля Италии, Муссолини сформировал тесный политический союз между итальянскими фашистами и консервативной фракцией Италии в парламенте., которым руководил Луиджи Федерзони, консервативный монархист и националист, который был членом Итальянской националистической ассоциации (ANI). ANI вступила в Национальную фашистскую партию в 1923 году. Из-за слияния националистов с фашистами возникла напряженность между консервативно-националистической и революционно-синдикалистской фракциями движения. Консервативные и синдикалистские фракции фашистского движения стремились примирить свои разногласия, обеспечить единство и продвигать фашизм, принимая взгляды друг друга. Консервативные националистические фашисты продвигали фашизм как революционное движение, чтобы успокоить революционных синдикалистов, в то время как, чтобы успокоить консервативных националистов, революционные синдикалисты заявили, что они хотят обеспечить социальную стабильность и обеспечить экономическую производительность. Это мнение относилось к большинству синдикалистских фашистов, в частности Эдмондо Россони, который в качестве генерального секретаря Всеобщей конфедерации фашистских синдикальных корпораций стремился к «автономии рабочих и классовой сознательности».
Фашисты начали свои попытки закрепить фашизм в Италии с помощью Закона Ачербо, который гарантировал множественность мест в парламенте любой партии или коалиционному списку на выборах, получивших 25% или более голосов. Закон Ачербо был принят, несмотря на многочисленные воздержавшиеся при голосовании. На выборах 1924 года фашисты вместе с умеренными и консерваторами сформировали список кандидатов в коалицию, и благодаря значительному фашистскому насилию и запугиванию список победил с 66% голосов, что позволило ему получить 403 места, большинство из которых досталось фашистам.. После выборов разразился кризис и политический скандал после того, как депутат Социалистической партии Джакомо Маттеотти был похищен и убит фашистом. Либералы и левое меньшинство в парламенте вышли в знак протеста в рамках так называемого Авентинского сецессиона. 3 января 1925 года Муссолини обратился к итальянскому парламенту, в котором доминируют фашисты, и заявил, что несет личную ответственность за случившееся, но настаивал на том, что не сделал ничего плохого, и провозгласил себя диктатором Италии, взяв на себя всю ответственность за правительство и объявив об отставке. парламента. С 1925 по 1929 год фашизм неуклонно укреплялся у власти: оппозиционным депутатам было отказано в доступе в парламент, была введена цензура, а декрет от декабря 1925 года возложил на Муссолини полную ответственность перед королем. Усилия по усилению фашистского влияния на итальянское общество ускорились, начиная с 1926 года, когда фашисты заняли должности в местной администрации, а к 1929 году 30% всех префектов находились в ведении назначенных фашистов. В 1929 году фашистский режим получил политическую поддержку и благословение римско-католической церкви. Церковь после того, как режим подписал конкордат с церковью, известный как Латеранский договор, который давал признание папству в качестве суверенного государства (Ватикан ) и финансовую компенсацию за захват церкви земли либерального государства в 19 веке. Хотя фашистская пропаганда начала говорить о новом режиме как о всеобъемлющем "тоталитарном " государстве, начиная с 1925 года, фашистская партия и режим так и не получили тотальный контроль над институтами Италии. Король Виктор Эммануил III оставался главой государства, вооруженные силы и судебная система сохранили значительную автономию от фашистского государства, фашистские ополчения находились под военным контролем, и первоначально экономика также имела относительную автономию.
Между 1922–1925 гг. Фашизм стремился приспособить итальянскую Либеральную партию, консерваторов и националистов к коалиционному правительству Италии, где были внесены серьезные изменения в его политическую повестку дня - такие изменения, как отказ от прежнего популизма, республиканизма и антиклерикализма - и принятие политики экономического либерализма под Альберто Де Стефани, член Центристской партии, который был министром финансов Италии до тех пор, пока Муссолини не уволил его после установления однопартийной диктатуры в 1925 году. Фашистский режим также принял римско-католический Церковь и монархия как институты в Италии. Чтобы обратиться к итальянским консерваторам, фашизм принял такую политику, как продвижение семейных ценностей, в том числе продвижение политики, направленной на сокращение числа женщин на рынке труда, ограничивая роль женщины ролью матери. Стремясь увеличить население Италии, чтобы облегчить будущие планы Муссолини по контролю над Средиземноморским регионом, фашисты запретили литературу о контроле надрождаемостью и ужесточили наказания за аборты в 1926 году, объявив оба преступления против государства. Хотя фашизм занял ряд позиций, призванных апеллировать к реакционерам, фашисты также стремились сохранить революционный характер фашизма, при этом Анджело Оливьеро Оливетти сказал, что «фашизм хотел бы быть консервативным, но он [будет] быть революционным".
Фашистский режим начал создавать корпоративную экономическую систему в 1925 году с подписанием Пакта Палаццо Видиони, в которой итальянцы ассоциация работодателей <, поддерживали революционные действия и были привержены соблюдению правил и порядка, чтобы обратиться к консерваторам, так и к синдикалистам. 122>Конфиндустрия и фашистские согласились друг друга единственными услугами итальянских работодателей и работников, за исключением нефашистских профсоюзов., а в 1927 году изда л Трудовую хартию, устанавливающую права и обязанности работников и создающие трибуналы по трудовым спорам для разрешения споров между работодателями и работниками. На практике отраслевые корпорации обладали небольшой административной независимостью и в правительстве административных органов, в то время как организации служащих редко выполнялись самими служащими, а вместо этого были назначены членами фашистской партии.
В 1920-х годах фашистская Италия проводила агрессивную политику. внешняя политика, включавшая нападение на греческий остров Корфу, направлена на расширение итальянской территории на Балканах, планы ведения войны против Турции и Югославия, пытается вовлечь Югославию в гражданскую войну, поддерживая хорватских и македонских сепаратистов, чтобы узаконить итальянское вмешательство, и превратить Албанию в де-факто протекторат Италии. (что было достигнуто дипломатическими средствами к 1927 году). В ответ на восстание в итальянской колонии Ливия, фашистская Италия отказалась от прежней колониальной политики либеральной эры сотрудничества с местными лидерами. Вместо этого, утверждая, итальянцы превосходят африканские расы и тем самым имеют право колонизировать «низших» африканцев, они стремились поселить в Ливии от 10 до 15 миллионов итальянцев. Это к агрессивной военной кампании против ливийцев, включая массовые убийства, использование концентрационных лагерей и принудительный голод тысяч людей. Итальянские совершили этническую чистку, насильственно изгнав 100000 бедуинов Киренаикан, половину населения Киренаики в Ливии, с земель, которые планировалось передать итальянским поселенцам.
нацисты в Мюнхен во время пивного путча Марш на Рим привлек к фашизму международное внимание. Одним из первых поклонников итальянских фашистов был Адольф Гитлер, который меньше чем через месяц после марша начал моделировать себя и нацистскую партию на Муссолини и фашистах. Нацисты, установленные Гитлером и немецким героем войны Эрихом Людендорфом, предприняли попытку «Марша в Берлине» по образцу Марша на Рим, что привело к неудавшемуся путчу пивного зала в Мюнхен в ноябре 1923 года, где нацисты ненадолго захватили баварский министр-президент Густав Риттер фон Кар и объявили о создании нового правительства Германии, которое будет флагманом триумвират фон Кар, Гитлер и Людендорф. Пивной путч был разгромлен баварской полицией, а Гитлер и другие ведущие нацисты были арестованы и содержались под стражей до 1925 года.
. Еще одним ранним поклонником итальянского фашизма был Дьюла Гембош, лидер Венгерской национальной обороны Ассоциация (известная под аббревиатурой MOVE), одна из нескольких групп, которые были известны в Венгрии как «правые» радикалы ». Гембеш назвал себя «национал-социалистом» и выступал за радикальную земельную реформу и «христианский капитал» в противовес «еврейскому капиталу». Он также выступал за реваншистскую внешнюю политику и в 1923 году выступил с заявлением о необходимости марша на Будапешт. Югославия недолго имел значительное фашистское движение ОРЮНА, которое поддерживало югославизм., выступал за создание корпоративной экономики, выступал против демократии и принимал участие в жестоких нападениях на коммунистов, хотя выступал против итальянского правительства из-за споров о границе Югославии с Италией. ORJUNA была распущена в 1929 году, когда король Югославии запретил политические партии и установил королевскую диктатуру, хотя ORJUNA поддержала решение короля. На фоне политического кризиса в Испании, вызвавшего рост забастовочной активности и растущую поддержку анархизма, командующий испанской армией Мигель Примо де Ривера совершил успешный переворот против испанского правительства в 1923 году и занял пост диктатор как глава консервативной военной хунты, которая разрушила сложившуюся партийную систему правления. Достигнув власти, Примо де Ривера стремился разрешить экономический кризис, представив себя компромиссным арбитром между рабочими и боссами, а его режим создал корпоративную экономическую систему, основанную на итальянской фашистской модели. В Литве в 1926 году Антанас Сметона пришел к власти и основал фашистский режим под своим Литовским националистическим союзом.
Бенито Муссолини (слева) и Адольф Гитлер (справа) События Великой депрессии привели к международному всплеску фашизма и созданию нескольких фашистских режимов и режимов, проводившие фашистскую политику. Самым важным новым фашистским режимом была нацистская Германия под руководством Адольфа Гитлера. С приходом к власти Гитлера и нацистов в 1933 году либеральная демократия была распущена в Германии, и нацисты мобилизовали страну для войны с экспансионистскими территориальными целями. против нескольких стран. В 1930-е годы нацисты ввели в действие расовые законы, которые преднамеренно дискриминировали, лишали гражданских прав и преследовали евреев и другие группы расовых меньшинств. Венгерский фашист Дьюла Гембош пришел к власти в качестве премьер-министра Венгрии в 1932 году и посетил фашистскую Италию и нацистскую Германию, чтобы укрепить хорошие отношения с двумя режимами. Он попытался укрепить свою Партию национального единства по всей стране, создал молодежную организацию и политическое ополчение с шестьюдесятью тысячами членов, продвигал социальные реформы, такие как 48-часовая рабочая неделя в промышленности, и преследовал ирредентистские претензии на Соседи Венгрии. Фашистское движение Железная гвардия в Румынии приобрело политическую поддержку после 1933 года, получив представительство в румынском правительстве, и член Железной гвардии убил премьер-министра Иона Дука. Железная гвардия не имела конкретной программы и уделяла больше внимания идеям религиозного и духовного возрождения. Во время кризиса 6 февраля 1934 года, Франция столкнулась с величайшими внутриполитическими потрясениями со времен дела Дрейфуса, когда фашистское движение францистов и множество других правые движения подняли массовые бунты против французского правительства в Париже, что привело к серьезному политическому насилию. Во время Великой депрессии также были сформированы различные парафашистские правительства, заимствовавшие элементы у фашизма, в том числе в Греции, Литве, Польше и Югославии..
Интегралисты маршируют в Бразилии Фашизм также расширил свое влияние за пределы Европы, особенно в Восточной Азии, Ближнем Востоке и Южная Америка. В Китае, фракция Кай-цзу пай (Реорганизация) Ван Цзинвэя из Гоминьдана (Националистическая партия Китая) поддерживала нацизм в конце 1930-х гг. В Японии нацистское движение под названием Тохокаи было сформировано Сэйго Накано. Клуб Аль-Мутанна в Ирак был панарабским движением, которое поддерживало нацизм и оказывало влияние в иракском правительстве через министра Саиба Шавката., который сформировал военизированное молодежное движение. В Южной Америке в этот период сформировалось несколько недолговечных фашистских правительств и видных фашистских движений. Президент Аргентины генерал Хосе Феликс Урибуру предложил, чтобы Аргентина должна быть реорганизована по корпоративистской и фашистской линиим. Президент Перу Луис Мигель Санчес Серро основал Революционный союз в 1931 году как государственная партию своей диктатуры. Позже Революционный союз был захвачен Раулем Ферреро Ребальати, который стремился мобилизовать массовую поддержку национализма группы в манере, близкой к фашизму, и как даже начал военизированное подразделение чернорубашечников в копии итальянской группы, но Союз сильно проиграл на выборах 1936 года и растворился в безвестности. В Парагвае в 1940 году президент Парагвая генерал Игинио Мориниго начал свое правление как диктатор при поддержке профашистских военных офицеров, обратился к массам, изгнал лидеров оппозиции и только бросил свое профашистская политика после окончания Второй мировой политики войны. Бразильские интегралисты во главе с Плиниу Сальгадо заявили о своих членах в 200000 человек, хотя после попытки переворота они столкнулись с репрессиями со стороны Estado Novo из Гетулио Варгаса. в 1937 году. В 1930-х годах национал-социалистическое движение Чили получило места в чилийском парламенте и предприняло попытку государственного переворота, приведшего к Сегуро. Резня в Обреро 1938 года.
Фашистская Италия и нацистская Германия преследовали территориальные экспансионистские и интервенционистские внешнеполитические программы с 1930-х по 1940-е годы, кульминацией которых стала мировая война. Муссолини поддержал ирредентистские притязания Италии на соседние территории, установив итальянское господство над Россией, обеспечив доступ к Италии Атлантическому океану и создаваемое итальянское spazio vitale («жизненное пространство») в Средиземноморье и Красное море регионов. Гитлер поддерживал ирредентистские притязания немцев на все территории, населенные этническими немцами наряду с немецким Lebensraum («собственное пространство») в Восточной Европе, включая территорию, принадлежащую Советскому Союзу, которые будут колонизированы немцами.
Трупы жертв немецкого концлагеря Бухенвальд С 1935 по 1939 год Германия и Италия усилили свои требования о территориальных приобретениях и большем влиянии в мировых делах. Италия вторглась в Эфиопию в 1935 году, что привело к осуждению Лигой1 и повсеместной дипломатической изоляции. В 1936 году Германия ремилитаризовала промышленный Рейнланд, регион, который был демилитаризован в соответствии с Версальским договором. В 1938 году Германия аннексировала Австрию и Судетскую область в Чехословакии. В следующем году Чехословакия была разделена между Германией и собственным клиентом Словакия. В то же время с 1938 по 1939 год, Италия требует территориальных и колониальных уступок от Франции и Великобритании в России. В 1939 году Германия готовилась к войне с Польшей, но также пыталась получить территориальные уступки от Польши дипломатическими средствами. Германия потребовала, чтобы Польша признала присоединение Вольного города Данцига к Германии и разрешила строительство автомобильных дорог из Германии через Польский коридор в Данциг и Восточную Пруссию, обещая взамен пакт о ненападении на двадцать пять лет. Польское правительство не поверило обещаниям Гитлера и отказалось принять требования Германии. После стратегического союза между Германией и Советским Союзом в августе 1939 года две державы вторглись в Польшу в сентябре же года.
В ответ Великобритания, Франция и их союзники объявили войну Германии, в результате чего началась Вторая мировая война. Германия и Советский Союз разделили Польшу между собой в конце 1939 года, после чего последовало успешное наступление Германии в Скандинавии и континентальной Западной Европы в 1940 году. 10 июня 1940 года Муссолини привел Италию в Вторая мировая война на стороне Оси. Война будет недолгой, Франция, Франция, Франция. Муссолини считал, что может получить некоторые территориальные уступки от Франции и сосредоточить свои силы на крупном наступлении в Египте. Планы Германии по вторжению в Соединенное Королевство в 1940 году потерпели неудачу после того, как Германия проиграла воздушную войну в Битве за Британию. Война затянулась вопреки планам Муссолини, в результате Италия проиграла сражения на нескольких фронтах и потребовала помощи Германии. В 1941 году кампания Оси распространилась на Советский Союз после того, как Гитлер начал операцию «Барбаросса». Силы Оси на пике своего могущества контролали почти всю континентальную Европу, включая окпацию части Советского Союза. К 1942 году фашистская Италия оккупировала и аннексировала Далмацию у Югославии, Ниццу у Франции и контролировала другие территории. Во время Второй мировой войны державы оси в Европе во главе с нацистской войной участвовали в истреблении евреев и других людей в геноциде, известном как Холокост.
После 1942 г., силы Оси начали давать сбои. В 1943 году, после того как он столкнулся с многочисленными военными неудачами, полной зависимостью и подчинением Германии и вторжением союзников, Муссолини был отстранен от должности главы правительства и арестован по приказу короля Виктора Эммануила III. Король приступил к демонтажу фашистского государства и присоединился к союзникам. Муссолини был освобожден из-под ареста немецкими войсками и возглавил немецкое государство-клиент, Итальянскую Социальную Республику с 1943 по 1945 год. Нацистская Германия несла многочисленные потери и несла постоянные наступления Советского Союза и западных союзников с 1943 по 1945 год.
Истощенный заключенный в итальянском концлагере Раб 28 апреля 1945 года Муссолини был схвачен и казнен итальянскими коммунистическими партизанами. 30 апреля 1945 года Гитлер покончил жизнь самоубийством во время битвы за Берлин между гибнущими немецкими войсками и советскими вооруженными силами. Вскоре после этого Германия капитулировала, нацистский режим был свергнут, а ключевые члены нацистов были арестованы и предстали перед судом за преступности человечности>, включая Холокост.
Югославия, Греция и Эфиопия запросили экстрадицию 1200 итальянских военных преступников, но эти люди никогда не видели ничего подобного Нюрнбергскому процессу со времен Британское правительство с началом холодной войны увидело в Пьетро Бадольо гарантию антикоммунистической послевоенной Италии. Подавление памяти привело к историческому ревизионизму в Италии, и в 2003 году итальянские СМИ опубликовали заявление Сильвио Берлускони о том, что Бенито Муссолини только «отправлял людей в отпуск», отрицательная сила из итальянских концентрационных лагерей, таких как концлагерь Раб.
Хуан Перон, президент Аргентины с 1946 по 1955 и с 1973 по 1974 год восхищался итальянским фашизмом и моделировал свою экономическую политику на той, которую провод фашистская Италия. После Второй мировой войны победа союзников над державами оси привела к краху множественных фашистских режимов в Европе. Нюрнбергский процесс признал нескольких нацистских лидеров виновными в преступлениях противечности, включая Холокост. Однако образовалось множество идеологий и правительств, идеологически связанных с фашизмом.
Квазифашистское фалангистское однопартийное государство Франсиско Франко в Испании было нейтральным во время Второй мировой войны и пережило крах держав оси. Приходу к власти Франко напрямую помогли вооруженные силы фашистской Италии и нацистской Германии во время гражданской войны в Испании, и он отправил добровольцев сражаться на стороне нацистской Германии против Советского Союза во время Второй мировой войны. После мировой войны международного и периода изоляции режим Франко нормализовал отношения с западными державами в первые годы холодной войны, вплоть до смерти Франко в 1975 году и превращения Испании в либеральную демократию.
Перонизм, связанный с режимом Хуана Перона в Аргентине с 1946 по 1955 и с 1973 по 1974 годы, находился под сильным фашизмом. До прихода к власти с 1939 по 1941 год Перон свою восхищался итальянским фашизмом и строил экономическую политику на основе экономической политики фашистов.
Южноафриканское правительство африканских националистов и сторонников превосходства белых Даниэль Франсуа Малан был соединен с профашистской и пронацистской политикой. В 1937 году Очищенная национальная партия Малана, южноафриканские фашисты и чернорубашечники договорились сформировать коалицию для проведения выборов в Южной Африке. Малан яростно выступал против участия Южной Африки на стороне союзников во Второй мировой войне. Правительство Малана основало , апартеид, система расовой сегрегации белых и небелых в Южной Африке. Самым радикальным африканским фашистским движением является неонацистское белое превосходство Африканское движение (AWB), которое в какой-то момент было зарегистрировано в 1991 году и имело 50 000 сторонников с растущей поддержкой. Поддержка AWB росла в ответ на попытки ликвидировать апартеид в 1980-х и начале 1990-х годов, и его военизированное крыло «Штормовые соколы» угрожало насилием людям, которых оно считало «нарушителями спокойствия».
Партия Баас основатель Мишель Афлак (слева) с президентом Ирака Саддамом Хусейном (справа) в 1988 году, ключевые оба идеолога баасизма Мишель Афлак и Заки аль-Арсузи были непосредственно вдохновлены фашизмом и нацизмом Другой идеологией, находящейся под сильным фашизмом, является баасизмом. Баасизм - это революционная арабская националистическая идеология, направленная на объединение всех арабских земель в единое арабское государство. Заки аль-Арсузи, один из основных основателей баасизма, находился под сильным положением и поддерживал фашизм и нацизм. Несколько близких соратников ключевого идеолога баасизма Мишеля Афлака признали, что Афлак был привлечен некоторыми фашистскими и нацистскими теоретиками. Баасистские режимы, находящиеся у власти в Ираке и Сирии, имеют сильное сходство с фашизмом, это радикальные авторитарные националистические однопартийные государства. Из-за антизападных позиций баасизма он предпочел Советский Союз в Холодную войну и восхищался и принял советские организационные структуры для своих правительств, но баасистские режимы пресали коммунисты. Как и фашистские режимы, власть баасизма стала сильно милитаризованной. Баасистские движения управляли Ираком в 1963 году, а затем с 1968 по 2003 год и в Сирии с 1963 года по настоящее время. Баасистские главы государств, такие как президент Сирии Хафез Аль-Асад и президент Ирака Саддам Хусейн создали культы личности, изображая себя националистическими спасителями арабского мира.
Баасистский Ирак при Саддаме Хусейне проводил этническую чистку или уничтожение меньшинств, экспансионистские войны против Ирана и Кувейта и постепенно заменил панарабизм иракским национализмом, который подчеркивал связь Ирака со славой древних месопотамских империй, включая Вавилонию. Историк фашизма Стэнли Пейн сказал о режиме Саддама Хусейна: «Вероятно, больше никогда не будет воспроизводства Третьего Рейха, но Саддам Хусейн подошел ближе, чем любой другой диктатор с 1945 года».
В 1990-х годах Пейн утверждал, что индуистское националистическое движение Раштрия Сваямсевак Санг (RSS) сильно похоже на фашизм, включая использование военизированных формирований и его ирредентистское утверждает, что новая к созданию Великой Индии. Киприан Бламирес в «Мировом фашизме: историческая энциклопедия» номинальной идеологию RSS как «фашизм с санскритскими символами» - уникальный индийский вариант фашизма. Бламирес отмечает, что есть свидетельства того, что RSS поддерживал прямой контакт с итальянским фашистским режимом и восхищался европейским фашизмом, и эта точка зрения была поддержана А. Джеймс Грегор. Однако эти взгляды встретили широкую критику, особенно со стороны ученых, специализирующихся на индийской политике. Пол Брасс, эксперт по индуистско-мусульманскому насилию, отмечает, что существует много проблем с принятием точки зрения, и выделил четыре причины, по которому сложно определить сангх как фашистов. Во-первых, большинство ученых в этой области не разделяют мнения, что RSS является фашистским, особенно среди них Кристоф Жаффрело, А. Джеймс Грегор и Четан Бхатт. Другие причины включают отсутствие харизматического лидерства, желание RSS дифференцировать себя от европейского фашизма, основные культурные различия между RSS и европейскими фашистами и фракционность внутри Сангх Паривар. Стэнли Пейн утверждает, что у него также есть существенные отличия от фашизма, такие как его упор на традиционную религию как основу идентичности.
Муссолини видел фашизм как противопоставление социализму и левым идеологиям: "Если допустить, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии Политические доктрины проходят; народы остаются. Можно ожидать, что этот век может стать веком власти, веком «правых», веком фашизма ».
Фашизм имеет сложные отношения с капитализмом, поддерживая и противодействуя его аспектам в разное время и в разных странах, рассматривая его как инструмент, который может быть полезен или нет., в зависимости от обстоятельств. Фашисты стремились продвигать то, что они считали национальными интересами своих стран; они поддерживали частную собственность и ли, потому что они считали их полезными для экономического развития страны, но они выступали против политики невмешательства, международного финансы и международная торговля. Обычно они стремились автономию крупномасштабного капитального развития перед государством.
В фашистской мысли были как прокапиталистические, так и антикапиталистические элементы. Фашистская оппозиция капитализму была основана на воспринимаемом декадансе, гедонизме и космополитизме богатых по сравнению с идеализированной дисциплиной, патриотизм и моральная добродетель среднего класса. Фашистская поддержка капитализма была основана на идее, что экономическая теория использует преимущества социальных дарвинистов, что экономический успех богат их превосходство и что вмешательство в естественный отбор в экономике может обременять нацию, сохраняя слабых людей. Эти два взгляда на оставшиеся силы - способствуют увеличению экономической эффективности и необходимой силы, способствуют увеличению экономической эффективности и необходимой силы.. Между тем экономическая политика фашистских правительств, как правило, так или иначе основывалась не на идеальных обязательствах, а продиктована прагматическими заботами о построении сильной национальной экономики, продвижением автаркии и необходимой подготовки к войне. и вести войну.
Самая ранняя версия фашистского движения, небольшие группы, опасные Бенито Муссолини в Италии с 1915 по 1920 годы, были радикальным провоенным движением, ориентированным на итальянцев. территориальная экспансия и была направлена на объединение людей из всех политических кругов на службе этой цели. Таким образом, это движение не заняло четкой позиции ни за, ни против капитализма, поскольку это разделило бы его сторонников. Многие из ее лидеров, включая самого Муссолини, были выходцами из антикапиталистической революционно-синдикалистской традиции и были известны своей антикапиталистической риторикой. Однако значительная часть финансирования движения поступала от провоенных деловых кругов и крупных землевладельцев. Муссолини на этом этапе поддерживать баланс, по-прежнему утверждая, что он социальный революционер, и в то же время культивировал «позитивное отношение» к капитализму и капиталистам. Небольшое фашистское движение, которое возглавил Муссолини в Милане в 1919 году, почти не имело никакого сходства с итальянским фашизмом десять лет спустя, поскольку оно выдвинуло амбициозную антикапиталистическую программу, призывающую к перераспределению земли между крестьянами. прогрессивный налог на капитал, более высокие налоги на наследство и конфискация чрезмерных военных прибылей, а также провозглашает свою оппозицию «любому видутатуры или произвола» и требует независимой судебной судебной системы, системы всеобщего избирательного права и полной свободы речи. Тем не менее, Муссолини в то же время пообещал устранить вмешательство государства в бизнес и передать большие сегменты экономики из государственного в частный контроль, и фашисты встретились в зале, предоставленном миланскими бизнесменами. Эти противоречия считались Муссолини достоинством фашистского движения, которое на этом раннем этапе было предназначено для всех.
Начиная с 1921 года, итальянский фашизм перестал представлять себя как широкомасштабное экспансионистское движение., чтобы утверждать, что он представляет крайних правых в итальянской политике. Это сопровождалось сдвигом в ее отношении к капитализму. Если вначале он придерживался как антикапиталистических, так и прокапиталистических позиций, теперь он стал строго придерживаться политики свободного предпринимательства. После того, как фашисты впервые были избраны в итальянский парламент, они выступили против экономической коллективизации и национализации и выступили за приватизацию почтовых и железнодорожных служб. Муссолини обратился к консервативным либералам с призывом поддержать будущий фашистский захват власти, утверждая, что «капитализм будет процветать лучше всего, если Италия откажется от демократии и примет диктатуру как необходимую для того, чтобы сокрушить социализм и сделать правительство эффективным». Он также пообещал, что фашисты снизят налоги и сбалансируют бюджет, отвергли его социалистическое прошлое и подтвердили свою веру в экономический либерализм.
. В 1922 году, после марша на Рим, Национальная фашистская партия пришла к власти, и Муссолини стал премьер-министром Италии. С того времени и до начала Великой депрессии в 1929 году итальянские фашисты проводили в целом рыночную и прокапиталистическую экономическую политику в сотрудничестве с традиционной итальянской бизнес-элитой. В начале своего пребывания на посту премьер-министра, в 1923 году, Муссолини заявил, что «[фашистское] правительство предоставит полную свободу частному предпринимательству и откажется от всякого вмешательства в частную экономику». Правительство Муссолини приватизировало бывшие государственные монополии (например, телефонную сеть), отменило предыдущее законодательство, которое было принято социалистами (например, налог на наследство ), и сбалансировало бюджет. Альфредо Рокко, тогдашний фашистский министр юстиции писал в 1926 году, что:
фашизм утверждает, что при обычном ходе событий экономическая свобода лучше всего служит социальным целям; что выгодно доверить индивидуальной инициативе задачу экономического развития как в отношении производства, так и в отношении распределения; что в экономическом мире индивидуальные амбиции - наиболее эффективное средство для достижения наилучших социальных результатов с наименьшими усилиями.
Муссолини привлекал богатых в 1920-х, восхваляя свободное предпринимательство, говоря о сокращении бюрократии и отмене пособий по безработице, и поддерживая усиление неравенства в обществе. Он выступал за экономическую либерализацию, утверждал, что государство должно держаться подальше от экономики, и даже сказал, что государственное вмешательство в целом «абсолютно губительно для развития экономики». В то же время, однако, он также пытался сохранить некоторую раннюю привлекательность фашизма для людей всех классов, настаивая на том, что он не был против рабочих, а иногда прямо противоречил себе и говорил разные вещи разным аудиториям. Многие из богатых итальянских промышленников и землевладельцев поддержали Муссолини, потому что он обеспечивал стабильность (особенно по сравнению с эпохой Джолитти), а также потому, что при правительстве Муссолини было «мало забастовок, много налоговых льгот для состоятельных людей, прекращение ренты. контроль и, как правило, высокая прибыль для бизнеса ».
Взгляд итальянских фашистов на капитализм изменился после 1929 года, с началом Великой депрессии, которая нанесла тяжелый удар по итальянской экономике. Цены упали, производство замедлилось, а безработица более чем утроилась за первые четыре года Великой депрессии. В ответ фашистское правительство отказалось от экономического либерализма и обратилось к государственному вмешательству в экономику. Муссолини разработал теорию, согласно которой капитализм со временем выродился и что капитализм его эпохи столкнулся с кризисом, поскольку он слишком далеко отошел от своих первоначальных корней. Согласно Муссолини, первоначальной формой был героический капитализм или динамический капитализм (1830–1870), который уступил место статическому капитализму (1870–1914), который затем превратился в декадентский капитализм или «суперкапитализм », начиная с 1914 года. Муссолини осудил этот суперкапитализм как провал из-за его предполагаемого упадка, поддержки неограниченного консьюмеризма и намерения создать «стандартизацию» человечества ". Он утверждал, что суперкапитализм привел к краху капиталистической системы во время Великой депрессии, но что промышленное развитие более ранних типов капитализма было ценным и что частная собственность должна поддерживаться до тех пор, пока она является продуктивной. Фашисты также утверждали, что без вмешательства суперкапитализм «в конечном итоге развалится и откроет путь для марксистской революции, поскольку отношения между рабочим и капиталом разрушатся». Они представили свою новую экономическую программу как способ избежать этого результата.
Идея корпоративизма, которая уже какое-то время была частью фашистской риторики, получила известность как решение, которое сохранит частное предпринимательство и собственность, позволяя государству вмешиваться в экономика, когда частное предприятие терпит крах. Корпоратизм продвигался как согласование интересов капитала и труда. Муссолини утверждал, что этот фашистский корпоративизм сохранит те элементы капитализма, которые считались выгодными, такие как частное предпринимательство, и объединит их с государственным надзором. В это время он также сказал, что отвергает типичные капиталистические элементы экономического индивидуализма и невмешательства. Муссолини утверждал, что при суперкапитализме «капиталистическое предприятие, когда возникают трудности, бросается мертвым грузом в руки государства. Именно тогда начинается государственное вмешательство, которое становится более необходимым. Именно тогда те, кто когда-то игнорировал государство, теперь стремятся к нему. с тревогой ". Муссолини утверждал, что из-за неспособности предприятий работать должным образом в условиях экономических трудностей, это доказало, что государственное вмешательство в экономику необходимо для стабилизации экономики.
Заявления итальянских фашистских лидеров в 1930-х годах, как правило, были критическими. экономического либерализма и laissez-faire, продвигая корпоративизм как основу новой экономической модели. Муссолини сказал в интервью в октябре 1933 года, что он «хочет [ред] установить корпоративный режим», и в речи 14 ноября 1933 года он заявил:
Сегодня мы можем утверждать, что капиталистический метод производства отсутствует. даты. Такова доктрина laissez-faire, теоретическая основа капитализма… Сегодня мы делаем новый и решительный шаг на пути революции. Революция, чтобы быть великой, должна быть социальной революцией.
Год спустя, в 1934 году, министр сельского хозяйства Италии Джакомо Ачербо заявил, что фашистский корпоративизм - лучший способ защиты частной собственности в контекст Великой депрессии:
В то время как почти повсюду частная собственность несла основное бремя и страдала от тяжелейших ударов депрессии, в Италии, благодаря действиям этого фашистского правительства, частная собственность не только была спасена, но также был усилен.
В конце 1930-х годов фашистская Италия пыталась достичь автаркии (национальной экономической самодостаточности), и с этой целью правительство способствовало развитию производственных картелей и ввело значительные тарифные барьеры, валюту ограничения и правила экономики, чтобы попытаться сбалансировать платежи с торговыми партнерами Италии. Попытка достичь эффективной экономической автономии не увенчалась успехом, но минимизация международной торговли оставалась официальной целью итальянского фашизма.
немецкий нацизм, как и итальянский фашизм, также включал в себя как прокапиталистические, так и античные -капиталистические взгляды. Основное различие заключалось в том, что нацизм все интерпретировал через призму расовой . Таким образом, взгляды нацистов на капитализм определялись вопросом, к какой расе капиталисты принадлежали. Еврейские капиталисты (особенно банкиры) считались заклятыми врагами Германии и участниками глобального заговора, в который также входили еврейские коммунисты. С другой стороны, этнические немецкие капиталисты рассматривались нацистами как потенциальные союзники.
С самого начала нацистского движения, и особенно с конца 1920-х годов, нацистская партия заняла позицию, что она не против. к частной собственности или капитализму как таковому, но только к его крайностям и господству в немецкой экономике «иностранных» капиталистов (включая немецких евреев). В ранней нацистской партии были самые разные экономические взгляды: от крыла штрассеритов, выступавшего за широкое государственное вмешательство, до консерваторов Фёлькиша, продвигавших программу консервативного корпоративизма, до экономических правых внутри нацизма, которые надеялись избежать корпоративизма. потому что это считалось слишком ограничительным для крупного бизнеса. В конце концов, подход, который преобладал после прихода к власти нацистов, был прагматическим, в котором не было новой экономической системы, а скорее продолжалось «давней немецкой традиции авторитарной государственной экономики, которая восходит к девятнадцатый век ».
Подобно фашистской Италии, нацистская Германия аналогичным образом преследовала экономическую повестку дня с целью автаркии и перевооружения и навязывала протекционистскую политику, включая принуждение немецкой сталелитейной промышленности к использованию низкокачественных Немецкая железная руда, а не импортное железо высшего качества. Нацисты были экономическими националистами, которые «выступали за защитные тарифы, сокращение внешнего долга и замещение импорта для устранения того, что они считали ослабляющей зависимость от мировой экономики».
Цель экономики, согласно нацистскому мировоззрению, он должен был «обеспечить материальный плацдарм для военного завоевания». Таким образом, нацисты стремились сосредоточить немецкую экономику на стремлении к империи и завоеваниям, и они находили и продвигали бизнесменов, которые были готовы сотрудничать с их целями. Они выступали против свободной рыночной экономики и вместо этого продвигали экономику, управляемую государством, которая гарантировала бы высокую прибыль дружественным частным компаниям в обмен на их поддержку, что было моделью, принятой многими другими политическими движениями и правительствами в 1930-х годах, включая правительства Великобритании. и Франция. Частный капитализм не подвергался прямому вызову, но он был подчинен военным и внешнеполитическим целям государства таким образом, что уменьшал способность руководителей промышленности принимать решения, но не мешал погоне за частной прибылью. Ведущие интересы немецкого бизнеса поддерживали цели нацистского правительства и его военные усилия в обмен на выгодные контракты, субсидии и подавление профсоюзного движения. Авраам Баркаи заключает, что, поскольку «отдельная фирма по-прежнему действовала в соответствии с принципом максимальной прибыли», экономика нацистской Германии была «капиталистической экономикой, в которой капиталисты, как и все другие граждане, не были свободны, хотя и пользовались привилегированным статусом., имели ограниченную степень свободы в своей деятельности и могли накапливать огромные прибыли, пока принимали верховенство политики ».
Другие фашистские движения отражали общее мировоззрение итальянских фашистов и немецких нацистов. Испанская Falange призывала к уважению частной собственности и была основана при поддержке испанских землевладельцев и промышленников. Однако Фаланга проводила различие между «частной собственностью», которую она поддерживала, и «капитализмом», против которого она выступала. Фалангистская программа 1937 года признала «частную собственность законным средством достижения личных, семейных и социальных целей», но лидер фалангистов Хосе Антонио Примо де Ривера сказал в 1935 году: «Мы отвергаем капиталистическую систему, которая игнорирует потребности народа, дегуманизирует частную собственность и превращает рабочих в бесформенные массы, склонные к нищете и отчаянию ». После его смерти и возвышения Франсиско Франко риторика изменилась, и лидер фалангистов Раймундо Фернандес-Куэста объявил, что идеология движения совместима с капитализмом. В Венгрии партия Arrow Cross придерживалась антифеодальных, антикапиталистических и антисоциалистических убеждений, поддерживая земельную реформу и милитаризм и получая большую часть его поддержки. из рядов армии. Румынская Железная гвардия исповедовала антикапиталистическую, антибанковскую и антибуржуазную риторику в сочетании с антикоммунизмом и религиозной формой антисемитизма. Железная гвардия рассматривала и капитализм, и коммунизм как еврейские творения, служащие разделению нации, и обвиняла евреев в том, что они «враги христианской нации».
Консерваторы и фашисты в Европа заняла схожие позиции по многим вопросам, включая антикоммунизм и поддержку национальной гордости. И консерваторы, и фашисты отвергают либеральный и марксистский упор на линейно-прогрессивную эволюцию истории. Акцент фашизма на порядке, дисциплине, иерархии, военных достоинств и сохранении частной собственности понравился консерваторам. Фашистское продвижение «здоровых», «незагрязненных» элементов национальной традиции, таких как рыцарская культура и прославление исторического золотого века нации, имеет сходство с консервативными целями. Фашисты также заключили прагматические тактические союзы с традиционными консервативными силами, чтобы добиться и сохранить власть. Даже на пике своего влияния и фашистские движения никогда не могли полностью захватить власть и полагаться на союзы с консервативными партиями, чтобы прийти к власти.
Многие из новобранцев фашизма были разочарованы правые консерваторы, недовольные неспособностью достичь правых национального единства и их неспособности ответить на социализм, феминизм, экономический кризис и международные трудности. Традиционный консервативные партии в Европе сильно ослабли после Первой мировой войны, справа образовался политический вакуум, который заполнил фашизм. Фашисты заручились поддержкой помещиков, владельцев предприятий, армейских офицеров и других консервативных лиц и групп, успешно заявили о себе как о последней линии защиты от земельной реформы, социальных мер, демилитаризация, более высокая заработная плата и обобществление средств производства.
Однако, отличие от консерватизма, фашизм, в частности, представляет собой современную идеологию, которая желает освободиться от моральных и политических ограничений традиционного общества. Консервативное авторитарное право отличается от фашизма тем, что такие консерваторы стремились использовать традиционную религию в качестве основы для своих философских взглядов, в то время как фашисты основывали свои взгляды на витализме, нерационализме или светском нео -идеализм. Фашисты часто использовали религиозные образы, но использовали их как символ нации и заменили духовность светским национализмом. Даже в самом религиозном из фашистских движений, румынской Железной гвардии, «Христос был лишен подлинной потусторонней тайны и был превращен в метафору национального искупления». Фашисты утверждали, что поддерживают традиционные религии своих стран, но не считали религию источником важных моральных принципов, рассматривая ее только как аспект национальной культуры и источник национальной самобытности и гордости. Более того, в то время как консерваторы в межвоенной Европе обычно хотели вернуться к статус-кво до 1914 года, фашисты этого не сделали. Фашизм сочетал идеализацию прошлого с энтузиазмом по поводу современных технологий. Нацистская Германия «прославляла арийские ценности и славу германских рыцарей, а также гордилась своей недавно созданной системой автомагистралей». Фашисты обратились к духу прошлого, чтобы вдохновить новую эру национального величия, и намеревались «создать мифическую связь между нынешним поколением и славный этап в», но они не стремились напрямую копировать или восстанавливать общество прошлого.
Еще одно отличие от традиционного консерватизма заключается в том, что фашизм имел радикальные устремления к преобразованию общества. Артур М. Шлезинджер младший писал, что «фашисты не были консерваторами в каком-либо значимом смысле... Фашисты в значимом смысле были революционерами. Фашисты стремились уничтожить дополнительные элиты революционными действиями, чтобы заменить их новой элитой, выбранной по принципу выживания наиболее приспособленными, и таким образом «отвергли существующую аристократию в пользу своей новой аристократии». фашистские лидеры утверждали, что они контрреволюционны, и фашизм считал себя противником всех предыдущих революций, начиная с Французской революц ии и далее, обвиняя их в либерализме, социализме и упадке. Марк Неоклеус резюмирует эти парадоксальные тенденции, указанные на
Хотя консерваторы заключили союзы с фашистами в странах, где консерваторы чувствовали себя под угрозой и, следовательно, нуждались в таком союзе, это имело место, а фашизм - как «консервативную революцию» »Или« революцию против революции ». не случится там, где консерваторы прочно были у власти. Несколько авторитарных консервативных режимов по всей Европе подавляли фашистские партии в 1930-х и 40-х годах.
Фашизм категорически против индивидуализма, присущего классическому либерализму. Фашисты обвиняют либерализм в лишении духовности людей и превращают их в материалистическое существующее, высшим идеалом которого является зарабатывание денег. В частности, фашизм выступает против либерализма за его материализм, рационализм, индивидуализм и утилитаризм. Фашисты считают, что личность либеральный упор на свободу порождает раскол нации. Муссолини раскритиковал классический либерализм за его индивидуальный характер, написав: «Противодействие индивидуализма фашистской концепции - за государство;... Она противоположна классическому либерализму... Либерализм отрицает государство в интересах конкретного человека; фашизм подтверждает Государство как истинная реальность личности ». Однако фашисты и нацисты тип иерархического представления индивидуализма в социальном формате, потому что они считают, что он продвигает «высших людей» и отсеивает «слабых». Они также обвиняют как марксизм, так и демократию, с их упором на равенство, в уничтожении индивидуальности в пользу «мертвого груза» масс.
Одна проблема, в которой фашизм согласуется с либерализмом, заключается в его поддержке частной собственности права и существование рыночной экономики. Хотя фашизм стремился «разрушить существующий политический порядок», онгал «рационалистическое, индивидуалистическое и утилитарное» «рационалистическое, индивидуальное антиматериальное, современное». наследие », определяемое Либерально-ориентированный Эпоха Просвещения. Тем не менее, между двумя столпами фашистской экономической политики - национальным синдикализмом и производством - цель создания менее материалистического общества
Фашисты рассматривали современную политику как борьбу своих народов против марксизма, не на жизнь, и они считали, что либерализм ослабил их народы в борьбе и оставил их беззащитными. некомпетентные защитники нации против классовой войны. созданными социалистами ».
Фашисты выступали против социального обслуживания, кого они считали слабыми и упадочными, но поддерживали государственную помощь тем, кого они считали сильными и чистыми. Таким образом, фашистские движения критиковали политику благосостояния демократического правительства, противостоять введению государства. Нацисты осуждали неизбирательное социальное обеспечение и благотворительность, будь то управляемая организация или частными организациями, потому что они видели в этом «поддержку многих людей, находящихся в более низком расовом положении». После прихода к власти они приняли избирательную систему социального обеспечения, которая помогала тем, кто имеет биологическую и расовую ценность. Итальянский фашизм изменил отношение к благосостоянию, утверждено, что улучшение благосостояния после прихода к власти в 1922 году, но утверждал, что улучшение благосостояния рабочей силы может служить национальным показателем увеличения производственного потенциала, и приняв меры по обеспечению благосостояния в связи.
С 1925 по 1939 год итальянское фашистское правительство «приступило к разработке тщательно продуманной программы» социального обеспечения, дополненной частной благотворительностью со стороны богатых промышленников, «в духе классового сотрудничества фашистов». Эта программа включает дополнительную Продовольственную помощь, уход за младенцами, помощь по беременности и родам, семейное пособие для стимулирования более высоких показателей рождаемости, оплачиваемый отпуск, государственное жилье и страхование от безработицы, профессиональных заболеваний, старости и инвалидности. Многие из них были продолжены программными системами, которые были похожи на программы, принятые демократическими правительствами в Европе и Америке в тот же период. Социальное обеспечение при демократическом правительстве иногда было более щедрым, но, учитывая, что Италия была более бедной страной, ее усилия были более амбициозными, а ее законодательство «выгодно отличалось от более передовых европейских стран и в некоторых отношениях было более прогрессивным».
Из «решимости превратить Италию в мощное современное государство своего воображения» Муссолини также начал широкую кампанию общественных работ после 1925 года, так что «были построены мосты, каналы и дороги, больницы и школы, железнодорожные станции». и детские дома; были осушены болота и восстановлены земли, посажены леса и созданные университеты. Администрация Муссолини «выделила 400 миллионов лир государственных денег» на строительство школ в период с 1922 по 1942 год по сравнению с 60 миллионами лир в период с 1862 по 1922 год. и очищение древних памятников от «всего, что выросло вокруг них за столетие упадка».
В Германии нацистская партия осудила систему социального обеспечения Веймарской республики Вместе с частными благотворительностью и филантропией, как «зло, которое необходимо было устранить, чтобы германская раса была усилена и ее самые слабые элементы были отсеяны. в процессе естественного отбора ». заслуживает помощи, и стремились направить всю государственную и частную помощь на последних государственных государственных. й «расовую самопомощь», а не неизбирательную благотворительность или всеобщее социальное обеспечение.
Организации под названием Национал-социалистическое народное благосостояние (Nationalsozialistische Volkswohlfahrt, NSV) было дано задание на себя функции учреждений социального обеспечения и «координировать» частные благотворительные организации, ранее руководили в основном церковью и рабочим движение. Гитлер поручил председателю NSV Эриху Хильгенфельдту «позаботиться о роспуске всех частных учреждений», чтобы указать, кто должен социальные социальные социальные учреждения. Социальные пособия были внезапно отменены у евреев, коммунистов, социал-демократов, Свидетелей Иеговы и других, которые считались врагами нацистского режима, сначала без каких-либо юридических оснований.
NSV официально определило свой мандат очень широко. Например, одно из отделений NSV, Управление институционального и специального обеспечения, отвечало за «помощь путешественникам на железнодорожных станциях; помощь бывшим переселененным; «Поддержку» из-за границы; помощь инвалидам и т. Д. слабослышащие, глухие, немые и слепые; помощь престарелым, бездомным и алкоголикам;. НСВ также заявлено, что все такие льготы доступны только «расово превосходящим» лицам. Т.е. NSV смог выполнить усилия по «очищению от« асоциальных людей »».
NSV ограничило свою помощь тем, кто был «расово здоровым», способным и желающим работать, политически надежных, желающих и способных к воспроизводству », и исключительная неарийцев,« робких »,« асоциальных », успешно« спроектировало мощное » образ заботы и поддержки »для« тех, кто оказался в затруднительном положении по своей вине », поскольку к 1939 году более 17 миллионов немцев получили помощь от NSV. дам смотреть и наблюдению, чтобы судить, кто достоин поддержки, и по этой причине его «боялись и не любили беднейшие слои общества».
Исторически фашизму категорически противостояли социализму и коммунизму, из-за их поддержки классовой революции, а также «декадентских» ценностей, включая интернационализм, эгалитаризм, горизонтальный коллективизм, материализм и космополитизм. Таким образом, фашисты обычно проводят кампанию с антикоммунистическими программами. Фашисты новой считали себя созидателями аристократии, «воинской расы или нации», основанной на чистоте крови, героизме и мужественности. Они категорически противостояли идеям всеобщего человеческого равенства и отстаивали иерархию вместо нее, придерживаясь «аристотелевского убеждения, усиленного современными теоретиками элиты, что человечество по своей природе разделено на овец и пастырей». Фашисты верили в выживание наиболее приспособленных и утвержденных, что обществом руководить элита «наиболее приспособленными, сильнейшими, самыми героическими, наиболее продуктивными и более того, приспособленными». страстно одержимы национальной идеей ».
Марксизм и фашизм противостоят друг другу, потому что марксизм «мир рабочих всего мира объединяется через национальные границы в глобальных битве своих угнетателей, обращаясь с национальными марками государств и национальной гордостью как инструмент в арсенале буржуазной пропаганды», в Внутри нацииксизм к классовой борьбе рабочего класса против правящего класса, в то время как фашизм, напротив, превозносил интересы нации или расы как высшее благо и отвергал все идеи общечеловеческих интересов, стоящих выше нации или расы. Фашизм предлагает такой тип общества, в котором существуют разные классы, но богатые и бедные разные национальные интересам и не противостоят друг другу.
После большевистской революции 1917 года и Создание Советского Союза, страх перед коммунизмом и противодей ствие ему стали основным аспектом европейской политики в 1920-х и 1930-х годах. Фашисты воспользовались этой возможностью и представили себя политической системой, наиболее способной победить коммунизм. Это было важным фактором, позволяющим фашистам заключить союзы со старым истеблишментом и завершением к власти в Италии и Германии, несмотря на радикальные планы дня фашизма, из-за общего антимарксизма фашистов и консерваторов. В частности, нацисты пришли к власти «благодаря мощной антикоммунистической программе и в атмосфере повсеместного страха перед большевистской революцией у себя дома», и их первые концентрационные лагеря в 1933 году предназначались для содержания политических заключенных социалистов и коммунистов. И фашистская Италия, и нацистская Германия также подавали независимые организации рабочего класса.
Фашизм выступает против интернационалистского характера господствующего социализма, но при этом он иногда определяет себя как новый, националистическую форму социализма, альтернатива господствующей форму социализма, которую он считал своим заклятым врагом. Гитлер временами пытался дать новое определение слову «социализм», например, говоря: «Социализм! Это вообще неудачное слово... Что на самом деле означает социализм? Если у людей есть свой социализм ». В 1930 году Гитлер сказал: «Наш принятый термин« социалистический »не имеет ничего общего с марксистским социализмом. Марксизм - это анти-собственность; настоящий социализм - нет ». Имя, которое Гитлер позже пожелал использовать для описания своей политической партии, было «социальный революционер».
Социалисты основного направления обычно отвергали и выступали против фашизма, в свою очередь. Многие коммунисты рассматривали фашизм как инструмент правящего класса для уничтожения рабочего класса, считая его «открытой, но косвенной диктатурой капитала». Никита Хрущев сардонически заметил: «В наше время слово« социализм »стало очень модным, и оно также использовалось очень свободно. Даже Гитлер болтал о социализме, и он ввел это слово в название своей нацистской [национал-социалистической] партии. Весь мир знает, какой социализм был у Гитлера. разум ".
некоторыми коммунистическими писателями, такими как Антонио Грамши, Пальмиро Тольятти и Отто Бауэр, которые вместо этого считали фашизм подлинным массовым движением, возникшим в результате специфических социальных условий общества на взаимный антагонизм. ими, отношение коммунистов к раннему фашизму было более двойным, чем это могло бы показаться из работ I коммунистические теоретики, правительство Муссолини признает СССР, сделав это в 1924 году, 20 июня 1923 года, Карл Радек выступил перед Коминтерном с речью, в котором он
Хотя фашизм противостоит большевизму, и большевизм, и фашизм продвигают однопартийное государство и объединил фронт с нацистами в Германии. ополченцы. волюции для начала новой эры, они придерживаются общих позиций в своих либерализму, капитализму, индивидуализму и парламентаризму.
Фашизм осуждает демократический социализм как отказ. Фашисты считают себя сторонниками морального и духовного обновления, основанного на воинственном духе насилия и героизма, и они осуждают демократический социализм за отстаивание «гуманистической бессмертности», такой как естественные права, справедливость и равенство. Фашисты также выступают против демократического социализма за его поддержку реформизма и парламентской системы, который фашизм отвергает.
Итальянский фашизм имел идеологические связи с революционным синдикализмом, в частности сорелевский синдикализм. Бенито Муссолини принял революционный синдикалиста Жоржа Сореля - наряду с Юбером Лагарделлем и его журнал Le Mouvement socialiste, который отстаивал технократическое видение общества, - как основные факторы, влияющие на фашизм. Согласно Зееву Стернхеллу, Первая мировая война вызвала развитие итальянского революционного синдикализма в национальном синдикализм, объединяющий все социальные классы, который позже перешел в итальянский фашизм, так что «большинство синдикалистских лидеров были среди основателей фашистского движения »и« многие даже занимали ключевые посты »в итальянском фашистском режиме к середине 1920-х гг.
Сорелианский акцент на необходимости революции, основанной на действиях интуиции, культ энергии и жизненной силы, активности, героизма и использования мифов использовались фашистами. Многие видные фашистские деятели ранее были связаны революционным синдикализмом, в том числе Муссолини, Артуро Лабриола, Роберт Михельс, Серхио Панунцио и Паоло Орано.
 | Викицитатная цитата имеет отношение к: Фашизм и идеология |
