Войти
Харедим Евреи в Израиле, заявившие, что изучение Торы - их профессия, были освобождены от обязательная военная служба или служил в течение короткого периода до изменения закона в 2014 году. С тех пор законодательство об этом было изменено таким образом, что это оспаривалось Высоким судом. Освобождение от военной службы в Израиле регулируется Законом о службе безопасности Израиля (חוק שירות ביטחון), в котором указываются основания для освобождения от службы в Силах обороны Израиля. Исключения предоставляются на основании следующие критерии:
Арабские граждане Израиля (которые составляют чуть менее одной пятой населения страны) также освобождены от военной службы; это исключение не вытекает из израильского статутного закона, а, скорее, основывается на руководящих принципах отдела кадров IDF, выпущенных в соответствии с дискреционными полномочиями IDF в соответствии с законом. В результате арабские мусульмане, арабские христиане и бедуины не призываются на военную службу, хотя небольшое количество представителей каждой общины добровольно вступают в Армию обороны Израиля. Напротив, члены небольших израильских общин друзов и черкесов призываются на военную службу.
По данным ЦАХАЛа за 2007 год, самая крупная отдельная группа Молодые (еврейские) израильтяне, уклонявшиеся от призыва, состояли из женщин, претендующих на освобождение по религиозным мотивам. Эта группа составила 35% всех женщин, допущенных к призыву. Среди мужчин общий процент неучастия составил 27,7%. Эта цифра включает 11,2% для Торато Омануто, 7,3% по медицинским и психологическим причинам, 4,7% из-за судимости и 4,2% из-за проживания за границей. В 2014 году закон изменился, и большинство евреев харедим больше не освобождалось от военной службы. Еще одно изменение закона о предоставлении льгот снова было оспорено Высоким судом в 2017 году.
К 2020 году около 32,9% мужчин и 44,3% женщин получили освобождение от службы в Армии обороны Израиля, а еще 15% мужчин выбыли из нее. до истечения срока их службы. Из числа получивших освобождение около 44,7% составляли харедим, 46,6% были светскими и 8,7% были религиозными сионистами. Отмечено увеличение количества освобождений, предоставленных по причинам психического здоровья.
В соответствии со статьей 36 Закона о службах безопасности министр безопасности может освобождать определенных людей от армейской службы в ЦАХАЛе по причинам, связанным с численностью вооруженных сил или резервных сил, или по причинам, связанным с образовательными потребностями, потребностями в поселениях, потребностями безопасности, потребностями экономики, потребностями семьи и различными другими причинами.
В соответствии со статьей 5 Закона о службах безопасности медицинская комиссия уполномочена определять, не подходит ли кандидат для службы в службе национальной безопасности.
В 2005 году 32,1% еврейских женщин не поступили на военную службу по религиозным мотивам, а общий процент не состоящих в военной службе еврейских женщин вырос до 42,3%. Эти высокие показатели указывают на то, что воздержание от призыва в армию относительно распространено, по крайней мере, среди израильских женщин. В 2008 году доля женщин, не поступивших на военную службу, выросла до 44%, из которых 34,6% не поступили на военную службу по религиозным мотивам. В результате израильские военные ужесточили подход к делам, в которых еврейские женщины просят освобождения по религиозным мотивам, путем расследования правдивости их заявлений, чтобы разоблачить молодых женщин, которые лгали о своей религиозности.
Статья 94 Закона о службах безопасности описывает другой метод уклонения от призыва: дезертирство из армии в день набор персонала. Когда солдат не явился на вербовку, он определяется военными как уклоняющийся от призыва. После того, как его признали уклоняющимся от призыва, ему выдается ордер на арест, после чего военная полиция несет ответственность за его обнаружение и задержание. После того, как его поймает военная полиция, будет решено, будет ли уклоняющийся от призыва подвергнуться дисциплинарному взысканию (что означает, что он получит ограниченное наказание, а не судимость), или он или она предстанут перед военным судом, где наказание не ограничено, судимость оформляется.
Уклонение от призыва является уголовным преступлением и осуждается большинством израильтян. Среди самых сильных противников политики правительства Израиля несколько человек поддерживают уклонение от призыва, но в израильском обществе они составляют меньшинство. После Ливанской войны 2006 г. в СМИ были организованы кампании против уклонения от призыва и поощрения призыва, особенно в боевые части. Глава отдела кадров Элазар Штерн и министр обороны Эхуд Барак особенно активно высказывались по этому поводу:
Армия все больше трансформируется из народной армии в армию, состоящую из половины народа.. Солдат не должен чувствовать, что он идет в бой, в то время как большая часть израильской общественности воспринимает его как пацана.
В 1992 году израильский рок-певец Авив Геффен заявил, что он не служил в Армия обороны Израиля и призвала людей не вербовать израильских знаменитостей и общественных деятелей, уклонявшихся от призыва в юности (в основном до того, как они стали известными), были осуждены.
Военное лицо Обслуживание обычно является темой обсуждения на многих собеседованиях в Израиле, и это информация, которую соискатели обычно добавляют в свое резюме. Тем не менее в 2003 году окружной суд Тель-Авива заявил, что требование прохождения военной службы в качестве предварительного условия приема на должность представляет собой дискриминацию и запрещено, если военная служба не имеет отношения к этой должности. Закон о равных возможностях Израиля (חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה) был пересмотрен в середине 1990-х годов, чтобы запретить работодателям спрашивать кандидатов об их военном статусе в ЦАХАЛе. Тем не менее, с юридической точки зрения пока нет запрета задавать вопросы, касающиеся военной службы человека или того факта, что он не поступил на военную службу - информация, которая может быть использована позже как часть многих соображений, которые могут повлиять на решение интервьюера не поступать на военную службу. нанять человека. Спустя годы, прошедшие после пересмотра Закона о равных возможностях, и, несмотря на изменения в израильской общественности в отношении военной службы, все еще сохраняется в основном негативное отношение к тем, кто не служил в Армии обороны Израиля. Например, в значительной части объявлений о приеме на работу в газетах прямо указывается, что на эту должность будут рассматриваться только кандидаты, прошедшие «полную военную службу».
