Войти
| Евангелос Венизелос | |
|---|---|
| Ευάγγελος Βενιζέλος | |
 | |
| Заместитель премьер-министра Греции | |
| При исполнении служебных обязанностей . 25 июня 2013 г. - 27 января 2015 г. | |
| Премьер-министр | Антонис Самарас |
| Предыдущий | Теодорос Пангалос |
| Преемник | Яннис Драгасакис |
| Министр иностранных дел | |
| В должности . 25 июня 2013 г. - 27 января 2015 г. | |
| Премьер-министр | Антонис Самарас |
| Прежний | Димитрис Аврамопулос |
| Преемник | Никос Котзиас |
| Президент Всегреческое социалистическое движение | |
| В должности . 18 марта 2012 г. - 14 июня 2015 г. | |
| Ему предшествовал | Джордж Папандреу |
| Преемник | Фофи Геннимата |
| министр по финансам | |
| В должности . 17 июня 2011 г. - 21 марта 2012 г. | |
| Премьер-министр | Джордж Папандреу. Лукас Пападемос |
| Предыдущий | Гиоргос Папаконстантину |
| Преемник | Филиппос Сачинидис |
| Министр национальной обороны | |
| Действующий . 7 октября 2009 г. - 17 июня 2011 г. | |
| Премьер-министр | Жорж Папандреу |
| Предыдущий | Вангелис Меймаракис |
| Преемник | Панайотис Беглитис |
| Министр культуры и спорта | |
| Действующий . 21 ноября 2000 г. - 10 марта 2004 г. | |
| Премьер-министр | Костас Симитис |
| Ему предшествовал | Теодорос Пангалос |
| Преемник | Костас Караманлис |
| В должности . 26 сентября 1996 г. - 19 февраля 1999 г. | |
| Премьер-министр | Костас Симитис |
| За ним последовал | Ставрос Бенос |
| За ним последовал | Елисавет Папазой |
| Министр развития | |
| В должности . 19 февраля 1999 г. - 13 апреля 2000 г. | |
| Премьер-министр | Костас Симитис |
| Ему предшествовал | Вассо Папандреу |
| Преемник | Никос Христодулакис |
| Министр юстиции | |
| В должности . 22 января 1996 г. - 30 августа 1996 г. | |
| Премьер-министр | Костас Симитис |
| Предыдущий | Иоаннис Поттакис |
| Преемник | Анаргирос Фатурос |
| Министр транспорта и коммуникаций | |
| На должности . 15 Сентябрь 1995 - 22 января 1996 | |
| Премьер-министр | Андреас Папандреу |
| Предыдущий | Афанасиос Цурас |
| Преемник | Харис Кастанидис |
| Министр печати и СМИ | |
| В должности . 8 июля 1994 - 15 сентября 1995 | |
| Премьер-министр | Андреас Папандреу |
| Предыдущий | Занял должность |
| После | Тилемахос Читирис |
| Личные данные | |
| Родился | (1957-01-01) 1 января 1957 (возраст 63). Салоники, Греция |
| Политическая партия | Всегреческое социалистическое движение |
| Другая политическая. принадлежность | Движение за перемены |
| Супруг (а) | Василики Бакацелу |
| Дети | 1 |
| Alma mater | Университет Салоник. Университет Пантеон-Ассас |
| Веб-сайт | Официальный веб-сайт |
Эвангелос Венизелос (Греческий : Ευάγγελος Βενιζέλος, произносится ; родился 1 января 1957 года), греческий ученый и политик, который был заместителем премьер-министра Греции и министром иностранных дел с 25 июня 2013 года по 27 января 2015 года. Ранее он был заместителем премьер-министра и министром финансов Греции с 17 июня 2011 года по 21 марта 2012 года. Он был членом парламента Греции от Всегреческое социалистическое движение (ПАСОК) за первый избирательный округ Салоники.
Он является профессором конституционного права на юридическом факультете Университета Аристотеля. Салоники.
18 марта 2012 года Венизелос был избран без каких-либо возражений, чтобы заменить Джорджа Папандреу на посту президента PASOK, и возглавил партию на всеобщих выборах в мае 2012 года, а также на июньских выборах. Всеобщие выборы 2012 г..
Евангелос Венизелос родился в Салониках 1 января 1957 года. Он не имеет отношения к своему знаменитому тезке Элефтериос Венизелос. Он женат на Лиле А. Бакацелу, имеет дочь. Он учился в Университете Аристотеля в Салониках с 1974 по 1978 год и закончил аспирантуру в Университете Пантеон-Ассас в Франции. В 1980 году он получил докторскую степень в области права в Университете Аристотеля в Салониках.
Помимо своего родного языка греческого, он говорит на французском и английском <228.>Ранняя карьера Венизелос является автором ряда книг, монографий и статей, в том числе самой последней повестки дня 16 (греч. : Ατζέντα 16) в 2007 г. сборник работ о будущем университетской системы в Греции, в том числе некоторые статьи, ранее опубликованные в Интернете. Другие работы касались текущих политических вопросов и средств массовой информации, внешней политики и политики развития. Его последние работы больше сосредоточены на политической теории и проблемах культуры. Он решительно выступает против теории столкновения цивилизаций и много писал о греческой «цивилизации цивилизаций» (Venizelos, 2001). Будучи студентом, Венизелос работал в Центральном совете Студенческого союза Университета Салоников (FEAPT) в 1977 году и Национальном студенческом союзе Греции (EFEE) в 1975. Венизелос был избран ПАСОК депутатом от округа А в Салониках на всеобщих выборах 1993, 1996, 2000, 2004, 2007 и 2009. Он был членом парламентского комитета по пересмотру Конституции, в котором он был представителем партии большинства в парламентах, избранных в 1993, 1996, 2000, 2004 и 2007 годах. также член постоянных комитетов по национальной обороне и иностранным делам, по государственному управлению, общественному порядку и правосудию и по европейским делам. В парламенте Венизелос в настоящее время работает в Специальном постоянном комитете по институтам и прозрачности и в Специальном постоянном комитете по мониторингу решений Европейского суда по правам человека. Помимо своей роли в парламента, Венизелос является членом греческой делегации в Парламентской ассамблее Совета Европы с 2016 года. Член Группы социалистов, демократов и зеленых, он работает в Комитете по правовым вопросам и Права человека; его Подкомитет по исполнению постановлений Европейского суда по правам человека; Комитет по правилам процедуры, иммунитетам и институциональным вопросам; и Комитет по избранию судей Европейского суда по правам человека. Он был членом Центрального комитета ПАСОК с 1990 года. В прошлом он был членом Исполнительного бюро ПАСОК. Венизелос занимал следующие правительственные должности: После выборов в законодательные органы 2007 года, на которых ПАСОК потерпел поражение, Венизелос объявил о своей стороне. На выборах руководства, состоявшихся 11 ноября 2007 года, Венизелос потерпел поражение от действующего лидера партии Джордж Папандреу, получив 38,18% голосов против 55,91% за Папандреу. Когда Папандреу был назначен На должности заместителя премьер-министра и финансов в июне 2011 года Венизелос сказал: «Сегодня я ухожу из обороны, чтобы вступить в настоящую битву» за сокращение самой большой долговой нагрузки Европы - почти в 1,5 раза превышающей размер ее экономики ». Дэвид Марш из Лондона и Oxford Capital Markets в MarketWatch написал, что оба «немецких парламентария, которые ранее в этом месяце твердо проголосовали за привлечение кредиторов из частного сектора к следующему пакету финансовой помощи», что Анджела Меркель теперь отказалась от предварительного условия, и «политики и люди Греции, которые должны уступить дальнейшие меры жесткой экономии в качестве платы за новую внешнюю поддержку», были центральными, поскольку «сцена теперь переходит к новым игрокам в театре греческих дел.. " И «[n] никто не знает, сыграет ли новый здоровенный министр финансов Евангелос Венизелос главную роль или окажется лишь временным персонажем». 1 июня 2019 года Венизелос покинул ПАСОК и КИНАЛ в знак протеста против политической линии нового лидера Фофи Геннимата. Венизелос был активен в споре об именах Македонии, когда элементы в Греции выступил против использования названия "Македония" недавно независимой соседней Республикой Македонией. Обозреватель Марк Драгумис из Athens News высказал мнение, что «[в] феврале 1994 года [Венизелос] в качестве министра информации сыграл важную роль в убеждении больного премьер-министра Андреаса Папандреу наложить это идиотское« эмбарго »на страна, позже названная БЮРМ ". Драгумис утверждал, что мотивация Венизелоса заключалась в том, чтобы получить «националистические голоса в своем избирательном округе в Салониках». Драгумис также критиковал Венизелоса за помощь в принятии закона - «чтобы повысить [его] популярность среди греческих республиканцев» - с целью навязать требование к королю Константину II, бывшему королю эллинов, и его семье, если они хотели получить греческое гражданство. Требовалось подать декларацию о том, что они «безоговорочно соблюдают Конституцию 1975 года и приняли и признали Греческую Республику». Обозреватель назвал это «глупым предварительным условием, напоминающим« заявления о покаянии », которые греческие левые были вынуждены подписать под давлением во время гражданской войны и после нее». В конечном итоге закон оказался неуместным после того, как Греция подписала Шенгенское соглашение, разрешающее бывшему королю путешествовать в Грецию через Италию без необходимости проходить через греческую иммиграционную службу.Политическая карьера
Член парламента
Член правительства
Противоречие
Примечания
Ссылки
Внешние ссылки
(на английском и греческом языках)
Уильям Ян Миллер отмечает роль ритуала унижения в упорядочивании и проверке комиксов..
Мирча Элиаде обсуждал инициацию как основной религиозный акт в классических или традиционных обществах. Он определил инициацию как «фундаментальное изменение экзистенциального состояния», которое освобождает человека от мирского времени и истории. «Посвящение воспроизводит священную историю мира. И посредством этого перепросмотра весь мир освящается заново... [посвященный] может воспринимать мир как священный труд, творение Богов». Элиаде различает типы посвящений двумя способами: типы и функции. Причины и функции «эта реальная оценка ритуальной смерти в конечном итоге привела к победе над страхом настоящей смерти».
Типы
Их можно разделить на два типа:
Психологический При изучении определенных социальных форм инициации, таких как дедовщина в студенческих братствах и женских клубах, лабораторные психологические эксперименты показывают, что суровые посвящения вызывают когнитивный диссонанс. Считается, что диссонанс вызывает чувство сильной групповой влечения у посвященных после опыта, потому что они хотят оправдать затраченные усилия. Банды часто требуют от новых членов совершить преступления раньше принимая их как часть банды. Новые члены могут быть физически избиты другими членами банды, чтобы продемонстрировать свое мужество, также известное как «избить» или «прыгнуть», что иногда приводит к летальному исходу. Одно исследование показывает, что молодые люди с большей вероятностью пострадают от создания банды, чем от отказа вступить в нее. Членов-женщин могут потребовать заниматься сексом с членами-мужчинами в качестве формы инициации, также известной как «секс вовнутрь», хотя они также могут быть «вовлечены», как и их коллеги-мужчины. Одно исследование показывает, что женщины-члены, которые были «подогнаны под половую принадлежность» в рамках инициации банды, впоследствии стали рассматриваться с меньшим уважением, чем те, на которых «прыгнули», даже когда они обещали стать полноправными членами. Другое исследование показало, что члены группы подвергаются большему риску сексуальной эксплуатации и злоупотреблений со стороны других членов-мужчин. ПлеменнойВознаграждение во время инициаций имеют важные последствия в те посвященные, которые чувствуют большее вознаграждение, выражают более сильную групповую идентичность. Помимо группового привлечения, посвящения могут также вызвать
соответствие среди новых членов. Психологические эксперименты также показали, что посвящения усиливают чувство Духовный. обряд инициации обычно подразумевает пастырский процесс, когда те, кто находится на более высоком уровне, проводят посвященного через процесс большего раскрытия знаний. Это может включать в себя раскрытие секретов, отсюда термин тайное общество для таких организаций, обычно зарезервированный для тех, кто находится на более высоком уровне понимания. Одним из известных исторических примеров являетсяЭлевсинские мистерии древней Греции, которые, как считается, восходят по крайней мере к микенскому периоду или «бронзовому веку ». В контексте ритуальной магии и эзотерики считается, что инициация вызывает фундаментальный процесс изменения в инициируемом человеке, и его "эволюция работает как в материальном, так и в духовном мире ". Лицо, проводящее инициацию (инициатор), обладая определенной силой или состоянием, передает эту силу или состояние инициируемому. Таким образом, концепция инициации аналогична концепции апостольской преемственности . Процесс инициации часто сравнивают с одновременной смертью и возрождением, потому что это не только начало, но и конец, когда существование на одном уровне исчезает при вознесении на следующий. Инициация - ключевой компонент иудаизма, суфизма и шиизма, вайшнавизма , Сант Мат , Сурат Шабд Йога , Викка и аналогичные религиозные гностические традиции. Это означает принятие Гуру , а также подразумевает, что чела (ученик или ученик) соглашается с требованиями (такими как ведение этического образа жизни, медитация и т. Д.) Профсоюз В объединенныхорганизациях «инициация» обычно представляет собой не более чем краткое ознакомление с основными процедурами и предоставление копии соответствующего документа. коллективный договор
договор , регулирующий работу, выполняемую членами профсоюза. Некоторые союзы также взимают единовременный вступительный взнос, после которого вступающий человек официально считается членом с хорошей репутацией. Военно-морские и военные
Церемония пересечения экватора Некоторые общины на борту военного корабля, а также военные солдаты, как правило, образуют замкнутые семьи 'который поглощается членами, которые часто формально принимаются, как правило, после судебного разбирательства или дедовщины пересечением экватора на борту военного корабля, но его могут совершать даже пассажиры на борту
круизного лайнера , которые не являются и не становятся членами что угодно, кроме так называемого «клуба пересечения экватора». Другая форма, «Целуя королевский живот» или «Королевский младенец», призывает посвященных преклонять колени перед старшим членом экипажа, который носит имитацию подгузника. У этого «младенца» обычно огромный живот, покрытый жирными веществами, от растительного масла до горчицы, крема для бритья, яиц и устриц. Младшие моряки должны лизать область пупка Малыша, в то время как «младенец» хватает их и трясет головой, чтобы лучше размазать слизью их лица.
Эту шляпу могли носить только посвященные Кинди, высший уровень. Волосы слона, метафора для Кинди, венчают шляпу. Пуговицы европейского производства начали заменять раковины каури в качестве престижных предметов на такой атрибутике Бвами по мере роста западного присутствия в восточном Конго в начале двадцатого века
Племена часто получали посвящения. Посвящение, проводимое в племенибапеди в Южной Африке, обычно рассматривается как этап, на котором мальчика учат мужественности, а девушку - женственности. Во многих африканских племенах инициация включает обрезание / калечащие операции на половых органах мужчин, а иногда и обрезание / калечащие операции на половых органах женщин. Посвящение считается необходимым для того, чтобы человек считался полноправным членом племени. В противном случае человеку может быть отказано в участии в церемониях или даже в социальных ритуалах, таких как брак. Мужчине не разрешат жениться или иметь какие-либо особые отношения с женщиной, которая не прошла инициацию, потому что она не считается женщиной. Посвящение можно рассматривать как событие, которое может помочь подросткам подготовиться к тому, чтобы стать хорошими мужьями и женами. Там, где происходит модернизация, инициация не воспринимается так серьезно, как раньше, хотя есть еще определенные области, где все еще проводятся инициации. Церемония прыжка через быка в племени В некоторых африканских племенах мальчики участвуют в обрядах инициации примерно через 3–4 месяца, а девочки - за 1–2 месяца. Роббинс, Джоэл (2001). «Бог - это не что иное, как разговор: современность, язык и молитва в обществе Папуа-Новой Гвинеи». Американский антрополог. 103 (4): 901–912.doi : 10.1525 / aa.2001.103.4.901 .CS1 maint: ref = harv (ссылка Роббинс, Джоэл (1998). «Становление грешниками: христианство и желание среди урапминов Папуа-Новой Гвинеи». Этнология. 37 (4): 299.doi : 10.2307 / 3773784 .JSTOR 3773784 .CS1 maint: ref = harv (linkМирча Элиаде, первое издание, Нью-Йорк, Нью-Йорк Harper and Row, 1958. Внешние ссылки СМИ, относящиеся к инициации на Wikimedia Commons ===!!!===html
Последняя правка сделана 2021-05-19 08:23:26
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
