Этническая чистка

редактировать

Резня в Батаке, пример этнической чистки османскими нерегулярными войсками в Болгария в 1876 году.

Этническая чистка - это систематическое и систематическое насильственное изгнание этнических, расовых и / или религиозных групп с данной территории более могущественной этнической группой, часто с намерением сделать его этнически однородным. Силы, которые могут быть применены, могут быть различными формами принудительной миграции (депортация, перемещение населения ), запугивания, а также геноцид и изнасилование геноцидом.

Этническая чистка обычно сопровождается усилиями по удалению физических и культурных свидетельств существования целевой группы на территории посредством разрушения домов, социальных центров, ферм и инфраструктуры, поскольку а также через осквернение памятников, кладбищ и культовых сооружений.

Хотя этнические чистки происходили на протяжении всей истории человечества, этот термин первоначально использовался преступниками во время югославских войн и цитировался в этом контексте как эвфемизм, аналогичный термину нацистской Германии "Окончательное решение "к 1990-м годам и получило широкое признание благодаря журналистике и более частому использованию этого термина в средствах массовой информации в его общем значении.

Содержание
  • 1 Этимология
  • 2 Определения
  • 3 Как преступление по международному праву
  • 4 Причины
  • 5 Геноцид
  • 6 Как военная, политическая и экономическая тактика
    • 6.1 Тихая этническая чистка
  • 7 Примеры
  • 8 Критика термина
  • 9 См. Также
  • 10 Примечания
  • 11 Ссылки
  • 12 Дополнительная литература
  • 13 Внешние ссылки
Этимология

Предшественником этого термина является греческое слово andrapodismos (Греческий : ἀνδραποδισμός; букв. «Порабощение»), который использовался в древних текстах для описания зверств, сопровождавших завоевание Александром Великим Фив в 335 г. до н. Э. В начале 1900-х годов региональные варианты этого термина можно было найти у чехов (očista), поляков (czystki etniczne), французов (épuration) и немцев (Säuberung). Отчет 1913 года Фонда Карнеги, осуждающий действия всех участников балканских войн, содержал различные новые термины для описания жестокости, совершаемой по отношению к этническим группам.

Резня поляков на Волыни в 1943 году. Большинство поляков Волыни (ныне в Украине) были убиты или бежали из этой местности.

Во время Второй мировой войны эвфемизм čišćenje terena («очищение terrain ") использовался хорватом усташами для описания военных действий, в ходе которых нехорваты были намеренно убиты или иным образом изгнаны из своих домов. Виктор Гутич, один из высокопоставленных лидеров усташей, был одним из них. из первых зарегистрированных хорватских националистов, которые использовали этот термин как эвфемизм для совершения злодеяний против сербов. Позднее этот термин использовался во внутренних меморандумах сербских четников в отношении ряда ответных расправ, совершенных ими против боснийцев и хорватов в период с 1941 по 1945 годы. Русская фраза «очистка границ» использовалась в советских документах начала 1930-х годов для обозначения принудительного переселения поляков из 22-километровой (14 миль) пограничной зоны в Белорусской и Украинской ССР. Этот процесс повторился в еще большем масштабе в 1939–41 годах, вовлекая многие другие группы, подозреваемые в нелояльности по отношению к Советскому Союзу. Во время Холокоста нацистская Германия проводила политику «очищения Европы от евреев» (Judenrein ).

В полной форме этот термин появился для время на румынском языке (purificare etnică) в обращении вице-премьер-министра Михая Антонеску к членам кабинета в июле 1941 года. После начала вторжения в СССР он заключил: «Я не знаю, когда у румын будет такой шанс для этнической чистки ». В 1980-х годах Советы использовали термин« этническая чистка »для описания межэтнического насилия в Нагорном Карабахе. Примерно в то же время югославская СМИ использовали его для описания того, что, по их утверждениям, было албанским националистическим заговором с целью заставить всех сербов покинуть Косово. Он был широко популяризирован западными СМИ во время боснийской войны (1992–95).. Первое зарегистрированное упоминание о его использовании в западных СМИ можно проследить в статье в The New York Times от 15 апреля 1992 г., в цитате n анонимный западный дипломат.

Синонимы включают этническое очищение.

Определения
Геноцид в Руанде Тела Мурамби

Заключительный отчет комиссии экспертов, учрежденной в соответствии с В резолюции 780 Совета Безопасности этническая чистка определяется как «целенаправленная политика, разработанная одной этнической или религиозной группой для того, чтобы насильственными и провоцирующими террор средствами изгнать гражданское население другой этнической или религиозной группы из определенных географических районов». В своем предыдущем, первом промежуточном отчете он отметил, «на основании множества отчетов, описывающих политику и практику, проводившуюся в бывшей Югославии, [что]« этническая чистка »проводилась посредством убийства, пыток, произвольный арест и задержание, внесудебные казни, изнасилование и сексуальные посягательства, заключение гражданского населения в районы гетто, насильственное выселение, перемещение и депортация гражданского населения, умышленные военные нападения или угрозы нападения на гражданских лиц и гражданские районы и бессмысленное уничтожение собственности. Эти действия представляют собой преступления против человечности и могут быть отнесены к конкретным военным преступлениям. Кроме того, такие действия могут также подпадать под значение Конвенция о геноциде."

Официальное определение этнической чистки в Организации Объединенных Наций - это «превращение территории в этнически однородную с помощью силы или запугивания для удаления из данной местности лиц другой этнической или религиозной группы».

Как Категория, этническая чистка включает континуум или спектр политики. По словам:

[Э] этническая чистка [...] не поддается легкому определению. С одной стороны, она практически неотличима от принудительной эмиграции и обмена населением, а с другой - сливается с депортацией и геноцидом. На самом общем уровне, однако, этническую чистку можно понимать как изгнание населения с данной территории.

Терри Мартин определил этническую чистку как «насильственное перемещение этнически определенного населения с данной территории. «и как« занимающие центральную часть континуума между геноцидом с одной стороны и ненасильственной этнической эмиграцией под давлением с другой ».

При рассмотрении дела Международного Суда (ICJ) Дело о геноциде в Боснии в решении от 12 июля 2007 г. Европейский суд по правам человека, цитируемом из постановления Международного суда по делу о геноциде в Боснии, чтобы провести различие между этнической чисткой и геноцидом:

Термин «этническая чистка» часто использовался для обозначения событий в Боснии и Герцеговине, которые являются предметом данного дела... Резолюция 47/121 Генеральной Ассамблеи [ООН] упомянула в своей преамбуле «отвратительную политику «этническая чистка», которая является формой геноцида », как изд. в Боснии и Герцеговине.... Это [то есть этническая чистка] может быть только формой геноцида по смыслу Конвенции о [геноциде], если она соответствует или подпадает под одну из категорий действий, запрещенных статьей II Конвенции. Ни намерение с точки зрения политики сделать территорию «этнически однородной», ни операции, которые могут проводиться для реализации такой политики, не могут как таковые быть определены как геноцид: цель, характеризующая геноцид, состоит в том, чтобы «уничтожить, полностью или частично "определенной группы, а депортация или перемещение членов группы, даже если они были осуществлены с применением силы, не обязательно эквивалентно уничтожению этой группы, и такое уничтожение не является автоматическим следствием перемещения. Это не означает, что действия, описываемые как «этническая чистка», никогда не могут считаться геноцидом, если их можно охарактеризовать, например, как «преднамеренное создание для группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на ее физическое уничтожение в целом или частично », в нарушение пункта (с) статьи II Конвенции, при условии, что такие действия осуществляются с необходимым конкретным намерением (dolus specialis), то есть с целью уничтожения группы, как отдельной от его удаления из региона. Как заметил МТБЮ, хотя «есть очевидные сходства между политикой геноцида и политикой, широко известной как« этническая чистка »(Krstić, IT-98-33-T, решение Судебной камеры, 2 августа 2001 г., п. 562), тем не менее «[] необходимо проводить четкое различие между физическим уничтожением и простым распадом группы. Изгнание группы или части группы само по себе не является достаточным для геноцида ».

— ЕСПЧ цитирует Международный суд.
Как преступление по международному праву

Не существует международного договора, определяющего конкретное преступление в виде этнической чистки. Однако этническая чистка в широком смысле слова - насильственная депортация населения - определяется как преступление против человечности согласно статутам как Международного уголовного суда (МУС), так и Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии (МТБЮ). Грубые нарушения прав человека, являющиеся неотъемлемой частью более строгих определений этнической чистки, рассматриваются как отдельные преступления, подпадающие под действие международного публичного права преступлений против человечности, а при определенных обстоятельствах геноцид.

Однако существуют ситуации, такие как как изгнание немцев после Второй мировой войны, когда этническая чистка имела место без правовой защиты (см. Preussische Treuhand v. Poland ). поэтому утверждает, что подобные этнические чистки могут остаться безнаказанными в будущем.

Причины

Некоторые говорят, что в несостоявшихся государствах происходит больше всего массовых убийств, часто анархических. Согласно Майклу Мэнну (социологу) в «Темной стороне демократии» (2004), кровавые этнические чистки во многом связаны с созданием демократий. Он утверждает, что кровавые этнические чистки произошли из-за роста национализма, который связывает гражданство с определенной этнической группой. Таким образом, демократия связана с этническими и национальными формами исключения. Тем не менее, не демократические государства более склонны к этнической чистке, потому что меньшинства, как правило, имеют конституционные гарантии. Это также не стабильные авторитарные режимы (за исключением нацистского и коммунистического режимов), которые, вероятно, совершают жестокие этнические чистки, но те режимы, которые находятся в процессе демократизации. Этническая враждебность возникает там, где этничность затмевает социальные классы как изначальную систему социальной стратификации. Обычно в глубоко разделенных обществах такие категории, как класс и этническая принадлежность, глубоко переплетаются, и когда одна этническая группа рассматривается как угнетатель или эксплуататор другой, может возникнуть серьезный этнический конфликт. Майкл Манн считает, что, когда две этнические группы заявляют о суверенитете над одной и той же территорией и могут чувствовать угрозу, их различия могут привести к серьезным недовольствам и опасности этнической чистки. Проведение кровавой этнической чистки, как правило, происходит в нестабильной геополитической среде и в условиях войны. Поскольку этническая чистка требует высокого уровня организации и обычно проводится под руководством государства или других авторитетных сил, виновниками обычно являются государственные органы или учреждения с определенной согласованностью и возможностями, а не государства-банкроты, как это обычно воспринимается. Силы-исполнители, как правило, получают поддержку основных групп, которые поддерживают сочетание национализма, этатизма и насилия.

Геноцид
Геноцид армян жертвы

Академический дискурс считает, что и геноцид, и этнические чистки существуют в спектре нападений на нации или религиозно-этнические группы. Этническая чистка аналогична принудительной депортации или перемещению населения, тогда как геноцид - это умышленное убийство части или всей определенной этнической, расовой, религиозной или национальной группы.. Хотя этническая чистка и геноцид могут преследовать одну и ту же цель, и действия, которые используются для совершения обоих преступлений, часто могут быть похожи друг на друга, этническая чистка предназначена для перемещения преследуемого населения с данной территории, в то время как геноцид направлен на уничтожение населения <. 67>

Некоторые ученые считают геноцид разновидностью «кровавой этнической чистки». Таким образом, эти концепции различны, но связаны между собой, как пишет Норман Наймарк: «В прямом и переносном смысле этническая чистка перерастает в геноцид, поскольку массовые убийства совершаются с целью избавить землю от людей». Уильям Шабас добавляет: «Этническая чистка также является предупреждающим знаком грядущего геноцида. Геноцид - это последнее средство разочарованной этнической чистки».

В качестве военной, политической и экономической тактики

Как Тактика этнической чистки имеет ряд системных последствий. Это позволяет силам ликвидировать гражданскую поддержку сопротивления путем уничтожения мирных жителей - признавая изречение Мао Цзэдуна о том, что партизаны среди гражданского населения - это рыба в воде, он удаляет рыбу, осушая воду. Когда оно осуществляется в рамках политического урегулирования, как это произошло с принудительным переселением этнических немцев в Германию в ее сокращенные границы после 1945 года, оно может способствовать долгосрочной стабильности. Некоторые представители многочисленного немецкого населения в Чехословакии и довоенной Польше поощряли нацистский ура-патриотизм до Второй мировой войны, но это было решено принудительно. Таким образом, он устанавливает «факты на местах » - радикальные демографические изменения, которые очень трудно обратить вспять.

Тихая этническая чистка

Термин тихая этническая чистка был придуман в середине 1990-х годов некоторыми наблюдателями югославских войн. Очевидно, озабоченные репрезентациями западных СМИ зверств, совершенных во время конфликта, которые, как правило, сосредоточены на совершенных сербами, зверства, совершенные против сербов, были названы "тихими" на том основании, что они не получили должного освещения. 67>

Примеры

См. Список кампаний этнических чисток для получения списка событий, часто называемых случаями этнических чисток. Во многих случаях сторона, совершившая предполагаемую этническую чистку, и ее союзники яростно оспаривали обвинения.

Критика термина

Грегори Стэнтон, основатель Genocide Watch, раскритиковал распространение этого термина и его использование для событий, которые, по его мнению, следует называть " геноцид »: поскольку« этническая чистка »не имеет юридического определения, ее использование в средствах массовой информации может отвлекать внимание от событий, которые следует рассматривать как геноцид. Из-за широкого признания после влияния средств массовой информации это слово стало употребляться в законодательном порядке, но не имеет никаких юридических последствий.

В 1992 году немецкий эквивалент «этнической чистки» (немецкий : Ethnische Säuberung) был назван немецким не-словом года по версии Gesellschaft. für deutsche Sprache из-за его эвфемистического, несоответствующего характера.

См. также
  • значок Портал о геноциде
Примечания
Ссылки
Дополнительная литература
  • Андерсон, Гэри Клейтон. Этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку. Норман, Оклахома: University of Oklahoma Press, 2014.
  • де Заяс, Альфред М.: Немезида в Потсдаме, Рутледж, Лондон, 1977 г.
  • де Заяс, Альфред М.: Ужасная месть. Palgrave / Macmillan, New York, 1994. ISBN 1-4039-7308-3.
  • de Zayas, Alfred M.: Die deutschen Vertriebenen. Леопольд Стокер, Грац, 2006. ISBN 3-902475-15-3.
  • де Зайас, Альфред М.: Heimatrecht ist Menschenrecht. Universitas, München 2001. ISBN 3-8004-1416-3.
  • де Заяс, Альфред М.: «Право на родину, этнические чистки и Международный уголовный трибунал для бывшая Югославия », Форум уголовного права (2005)
  • де Заяс, Альфред М.:« Принудительное перемещение населения »в Энциклопедии международного публичного права Макса Планка, Oxford online 2010.
  • Кармайкл, Кэти (2002)). Этнические чистки на Балканах: национализм и разрушение традиций (Иллюстрированный ред.). Рутледж. ISBN 0-415-27416-8.
  • Дуглас, Р. М.: Порядочный и гуманный: изгнание немцев после Второй мировой войны. Издательство Йельского университета, 2012 ISBN 978-0300166606.
  • Камуселла, Томаш. 2018. Этническая чистка во время холодной войны: забытое изгнание турок из коммунистической Болгарии в 1989 г. (Сер: Исследования Рутледжа в современной истории Европы). Лондон: Рутледж, 328 стр. ISBN 9781138480520.
  • Праузер, Штеффен и Рис, Арфон: Изгнание «немецких» общин из Восточной Европы в конце второго века. Флоренция, Италия, Европейский университетский институт, 2004 г.
  • Сундхауссен, Холм (2010). «Вынужденная этническая миграция». European History Online.
  • Штрбак, Саво (2015). Унесенные бурей: Хроника этнической чистки сербов из Хорватии. Книн-Баня-Лука-Белград: Grafid, DIC Veritas. ISBN 9789995589806. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
Внешние ссылки
Викискладе есть средства массовой информации, связанные с этническими чистка.
Найдите этнические чистки в Wiktionary, бесплатном словаре.
Последняя правка сделана 2021-05-19 05:40:08
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте