Войти
Эпоха Пробуждения Эстонии (Эстонский : Ärkamisaeg) - период в история, когда эстонцы признали себя нацией, заслуживающей права управлять собой. Считается, что этот период начался в 1850-х годах, когда были предоставлены более широкие права простым людям, и завершился провозглашением Эстонской Республики в 1918 году. Иногда этот термин также применяется к периоду 1987 и 1988 годов.
Карл Роберт Якобсон Хотя эстонское национальное самосознание распространилось в течение XIX века, этому развитию предшествовала определенная степень этнической осведомленности в образованном среднем классе. К 18 веку самопровозглашенный эстлан (эстонский язык) вместе с более старыми маарахвас (сельский народ) распространился среди эстонцев в тогдашних провинциях Эстонии и Ливонии из русских. Империя. Библия была переведена в 1739 году, и количество книг и брошюр на эстонском языке увеличилось с 18 в 1750-х годах до 54 в 1790-х годах. К концу столетия более половины взрослых крестьян умели читать. Первые интеллектуалы с университетским образованием, идентифицирующие себя как эстонцы, в том числе Фридрих Роберт Фельманн (1798–1850), Кристьян Яак Петерсон (1801–1822) и Фридрих Рейнхольд Крейцвальд (1803–1882), стал известен в 1820-х годах. Правящая элита оставалась преимущественно немецкой по языку и культуре с момента завоевания в начале 13 века. Гарлиб Меркель (1769–1850), балтийский немец эстофил, был первым автором, который относился к эстонцам как к нации, равной другим; он стал источником вдохновения для эстонского национального движения, созданного по образцу культурного мира прибалтийских немцев до середины XIX века. Однако в середине века эстонцы с такими лидерами, как Карл Роберт Якобсон (1841–1882), Якоб Хёрт (1839–1907) и Иоганн Вольдемар Яннсен (1819–1890), стали более амбициозными в своих политических требованиях и начали склоняться к финнам как успешной модели национального движения и, в некоторой степени, к соседним Молодое латышское национальное движение. Значительными достижениями были публикация национального эпоса Калевипоэг в 1862 году и организация первого национального праздника песни в 1869 году. К концу 1860-х годов эстонцы перестали мириться с немецкой культурой и культурой. политическая гегемония. До попыток русификации в 1880–1890-е гг. Их взгляд на Императорскую Россию оставался положительным.
Фридрих Рейнхольд Крейцвальд читает рукопись Калевипоэга. Картина Иоганна Келера В 1881 году семнадцать эстонских обществ в меморандуме, вдохновленном Карлом Робертом Якобсоном, призвали императора Александра III ввести земские учреждения (который уже существовал на большей части территории империи) с равным представительством эстонцев и балтийских немцев и административным объединением этнических эстонских территорий. Postimees, первая эстонская ежедневная газета, начала выходить в 1891 году. Согласно переписи населения 1897 года, эстонцы занимали второе место по уровню грамотности в русском языке. Империя после финнов в Великом княжестве Финляндском (96,1% эстоноязычного населения Прибалтийских провинций 10 лет и старше, примерно одинаково для мужчин и женщин). Города быстро эстонизировались, и в 1897 году этнические эстонцы составляли две трети всего городского населения Эстонии.
В ответ на период русификации, инициированный Российской империей в 1880-х годах, Эстонский национализм приобрел еще более политический оттенок, а интеллектуалы призывали к большей автономии. Когда русская революция 1905 года прокатилась по Эстонии, эстонцы призывали к свободе печати и собраний, к всеобщему франшизе и за национальную автономию. Успех Эстонии был минимальным, но напряженная стабильность, царившая между 1905 и 1917 годами, позволила эстонцам продвигать стремление к национальной государственности. После Февральской революции 1917 года земли Эстонии впервые были объединены в одну административную единицу - автономную губернию Эстонии. После захвата власти в России большевиками в ходе Октябрьской революции 1917 года и немецких побед над русской армией Эстония 24 февраля объявила себя независимой республикой. 1918.
Портал Эстонии 