Войти
| Энлиль -bāni | |
|---|---|
| Король Исина | |
 Конус Основания Энлиль-Бани. | |
| Правление | ок. 1798 г. до н.э. - 1775 г. до н.э. |
| Предшественник | Эрра-имитти |
| Преемник | Замбия |
| Дом | 1-я династия Исина |
Энлил-бани, ок. 1798 г. до н.э. - 1775 г. до н.э. (краткая хронология ) или 1860-1837 гг. До н.э. (средняя хронология ), был 10-м царем 1-й династии Исина и правил 24 лет по списку царей Ур-Исина. Он наиболее известен легендарным и, возможно, апокрифическим образом своего господства.
Некий Икун-пи-Иштар записан как правивший в течение шести месяцев или года между царствованиями Эрра-имитти и Энлил-бани, согласно двум вариантам хроники. Другая хроника, которая могла бы пролить свет на его происхождение, слишком сломана, чтобы ее можно было перевести. Длинная надпись провозглашает:
В Ниппуре я установил справедливость и продвигал праведность. Я искал им пищи, как овец, и кормил их свежей травой. Я снял тяжелое ярмо с их шеи и положил на твердое место. Установив справедливость в Ниппуре и удовлетворив их сердца, я установил справедливость и праведность в Исине и удовлетворил сердце страны. Я снизил налог на ячмень, который был с одной пятой, до одной десятой. Мушкенум служил только четыре дня в месяц. Домашний скот дворца пасся на полях... которые кричали с призывом: «О Шамаш » - я выгнал дворцовый скот с их вспаханных полей и прогнал крики этих людей «О Шамаш». »
— Надпись Энлил-бани, CBS 13909Гегемония над Ниппуром была мимолетной, контроль над городом переходил туда и обратно между Исином и Ларсой несколько раз. Урук тоже отделился во время своего правления, и по мере того, как его власть рушилась, ему, возможно, пришлось отредактировать Хроники ранних королей, чтобы представить более легендарную историю его вступления на престол, чем довольно приземленную акт узурпации, который вполне мог быть. В нем рассказывается, что Эрра-Имитти выбрал своего садовника, Энлил-бани, возвел его на трон и возложил на его голову царскую тиару. Затем Эрра-Имитти умер, поедая горячую кашу, и Энлил-бани из-за своего отказа покинуть трон стал королем.
Колофон медицинского текста «Когда в мозгу человека содержится огонь», из Библиотека Ашурбанипала гласит: «Проверенные и испытанные мази и припарки, пригодные для использования, согласно древним мудрецам, жившим до потопа из Шуруппака, которые Энлил-мубаллиṭ, мудрец (apkallu) из Ниппура, оставил ( для потомков) во второй год Энлил-бани ».
Энлил-бани счел необходимым« заново построить обветшавшую стену Исина », что он записал на памятных конусах. Он назвал стену Энлил-бани-ишдам-кин: «Энлил-бани тверд в основании». На практике стены крупных городов, вероятно, постоянно ремонтировались. Он был потрясающим строителем, ответственным за строительство é-ur-gi 7 -ra, «собачьей будки», храма Нинисина, дворца, а также é-ní-dúb-bu, «Дом отдыха» для богини Нинтинугга, «дама, воскрешающая мертвых», é-dim-gal-an-na, «дом - великая мачта небес», для божества-покровителя Шуруппак, богиня Суд, и, наконец, é-ki-ág-gá-ni для Нинибгал, «терпеливой милосердной женщины, которая любит ex-votos, внимает молитвам и мольбам, его сияющая мать. ” Две большие медные статуи были доставлены в Ниппур для посвящения Нингалу, которые Иддин-Даган изготовил 117 лет назад, но не смог доставить, «из-за этого у богини Нинлиль был бог Энлиль продлит жизнь Энлиль-Бани ».
Возможно, этому монарху адресованы два гимна.
