Войти
Просвещенный личный интерес - это философия в этика, которая гласит, что лица, которые действуют в интересах других (или интересов группы или групп, к которым они принадлежат), в конечном итоге служат своим собственным личным интересам.
Это часто просто выражается верой в то, что отдельное лицо, группа или даже коммерческая организация будет "преуспевать, делая добро".
В отличие от просвещенного личного интереса, это простая жадность или концепция «непросвещенного личного интереса», в которой утверждается, что когда большинство или все люди действуют в соответствии со своим миопией эгоизмом, группа терпит убытки в результате конфликта, снижение эффективности и производительности из-за отсутствия кооператива Увеличение расходов каждый платит для защиты своих интересов. Если типичный человек из такой группы выбран случайным образом, маловероятно, что этот человек получит пользу от такой групповой этики.
Некоторые люди могут извлечь выгоду в материальном смысле из философии жадности, но сторонники просвещенного эгоизма считают, что эти люди составляют небольшое меньшинство и что подавляющее большинство людей может рассчитывать на чистую личную потерю из-за философии простого непросвещенного эгоизма.
Непросвещенный личный интерес может привести к трагедии общин.
Просвещенный личный интерес связан с Золотым правилом : просто действовать по отношению ко всем другим так, как вы хотите, чтобы они вели себя по отношению к себе. Например, аргументация такова: «Я не буду воровать, потому что если я украду, то другие могут украсть у меня, и создание воровского общества, вероятно, причинит мне боль».
Просвещенный личный интерес также имеет последствия для долгосрочной выгоды, а не для краткосрочной выгоды для самого себя. Когда человек преследует просвещенный личный интерес, он может пожертвовать краткосрочными интересами, чтобы максимизировать долгосрочные интересы. Это форма отложенного удовлетворения.
Человек может отказаться от стремления к немедленному удовлетворению, поддерживая и не вмешиваясь в преследование других личных интересов. Человеку, возможно, придется пожертвовать своим непосредственным корыстным интересом ради позитивных отношений с группой людей, к которым он относится. Например, продавец, вероятно, получит максимальную прибыль в долгосрочной перспективе, если он решит быть щедрым по отношению к своим клиентам, выходя за рамки требований политики, например, принимая возврат и возмещая покупную цену, когда этого не требует явная политика. Поступая таким образом, они могут потерять краткосрочную прибыль, но, вероятно, в конечном итоге получат прибыль от увеличения объема бизнеса, поскольку приобретут репутацию разумных, честных и щедрых людей.
Просвещенный эгоизм также отличается от альтруизма, который призывает людей действовать в интересах других, часто за счет собственных интересов и никакого ожидания материальной выгоды для себя в будущем. Некоторые сторонники просвещенного эгоизма могут возразить, что чистый альтруизм также способствует неэффективности.
Д'Суза и Адамс утверждают, что, хотя альтруизм обычно исходит из благих намерений, результаты альтруизма не всегда могут быть хорошими для человечества с консеквенциалистской точки зрения. Они утверждают, что без высокой объективности, внимания к мировому сообществу и глубокого знания вероятных последствий альтруистического акта этот поступок будет непросвещенным.
Рациональный эгоизм - это более индивидуалистическая форма просвещенного эгоизма. Это термин, обычно связанный с объективистской философией Айн Рэнд , которая относится к усилиям человека заботиться о собственном благополучии, совершенствовать себя и достигать целей благо для себя. Сосредоточенность на рациональном эгоизме может рассматриваться как более направленная на самого себя (где выгода для группы или общества является возможным побочным продуктом ), чем фокус на просвещенном личном интересе, который в большей степени направлен на группу (и выгода для себя может быть больше из побочного продукта). Некоторые авторы говорят, что эта концепция возвышает эгоизм до уровня морального принципа.
