Войти
Увлеченный буддизм относится к буддистам, которые ищут способы применить идеи из практики медитации и учения дхармы в ситуациях социальных, политических, экологических и экономических страданий и несправедливость. Укореняя свои корни в Вьетнаме через дзен-буддистского учителя Тич Нхот Хон, вовлеченный буддизм приобрел популярность на Западе.
Термин был придуман вьетнамским буддийским учителем Тхыном Тич Нхот Хун, вдохновленным гуманистическим буддизмом движением реформ в Китае Тайсю и Иньшуном, а затем распространено на Тайване Ченг Янь и Син Юнь. Сначала он использовал литературный китайский, литургический язык вьетнамского буддизма, назвав его на китайском : 入世 佛教; букв. : «Мировой буддизм». Во время войны во Вьетнаме он и его сангха (духовное сообщество) прилагали усилия, чтобы отреагировать на страдания, которые они видели вокруг себя, частично за счет поддержки активизма ненасилия Махатмы Ганди в Индии и преподобного Мартина Лютера Кинга младшего в Соединенных Штатах, чтобы выступить против конфликта. Они рассматривали эту работу как часть своей практики осознанности, а не отдельно от нее. Тич Нхат Хан изложил четырнадцать заповедей вовлеченного буддизма, которые объяснили его философию.
Еще в 1946 году Вальпола Рахула определил явный социальный этос, присутствующий в самых ранних записанных буддийских учениях, отметив, что Будда поощрял ранних монахов путешествовать, чтобы принести пользу наибольшему количеству людей, и что его беседы с мирянами часто включали практические наставления по социальным и экономическим вопросам, а не были сосредоточены исключительно на философских или сотериологических проблемах.
На Западе, как и на Востоке, вовлеченный буддизм - это способ попытаться связать подлинную буддийскую практику - особенно внимательность - с социальными действиями. У него есть два основных центра, из которых распространяется его подход, возглавляемый Тич Нят Ханом, а именно: Сливовая деревня монашеская община в Луб-Бернаке, Франция и Сообщество осознанной жизни ( CML) в Беркли, Калифорния. Оба центра связаны с Объединенной буддийской церковью Хань. Помимо усилий Хань, нынешний Далай-лама заявил о необходимости более активного вовлечения буддистов в социально-политическую сферу:
В 1998 году, во время ретрита в Бодх Гая, Индия, [...] Далай-лама сказал тем из нас, кто участвовал в буддийско-христианском диалоге, что иногда буддисты не принимают энергичных мер для решения социальных и политических проблем. Он сказал нашей группе: «В этом нам есть чему поучиться у христиан."
. Некоторые христиане объединились в попытках принести мир и надежду тем, кто страдает в разгар политических и социальных трагедий. евангелизационные группы не призваны вызывать напряжение или насилие среди групп или отдельных лиц или навязывать какие-либо решения отдельным лицам, однако их цель - обеспечить комфорт и продемонстрировать акты любви и доброты.
Такие организации, как Soka Gakkai International, Buddhist Peace Fellowship, Buddhist Global Relief, Международная сеть заинтересованных буддистов, Zen Peacemakers во главе Роши Бернард Глассман и Орден взаимодействия Тхич Нхат Хана посвящены созданию движения заинтересованных буддистов. Другие вовлеченные буддийские группы включают Благотворительную организацию за развитие, здоровье и понимание, Gaden Relief Projects, Сеть буддийских организаций Великобритании, Фо Гуан Шань и Цзы Чи.
Выдающиеся фигуры в движении: Роберт Эйткен Роши, Джоанна Мэйси, Гэри Снайдер, Алан Сенауке, Сулак Шиваракса, Дайсаку Икеда, Маха Госананда, Сильвия Ветцель, Джоан Галифакс, Тара Брач , Тайген Дэн Лейтон, Кен Джонс, Ян Уиллис. Религия и миротворчество
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с вовлеченным буддизмом. |
