Вдовствующая императрица Сяодин
Сяодин, рожденная Ли (1544-1614), была матерью императора Ванли. Она была номинальным регентом Китая во времена меньшинства своего сына с 1572 по 1582 год. При жизни ее звали Ли, но в истории она стала известна под своим посмертным именем Сяодин.
Ли была дочерью нищего Ли Вэя (ум. 1584). Она стала служанкой в Императорском дворце Императора Лунцина, где в конечном итоге стала наложницей. В 1563 году она родила сына, которого сначала объявили наследным принцем Ю, а затем наследным принцем после наследования престола Лунцина. Благодаря ее успеху ее отец был облагорожен. Ее социальная карьера не была необычной во времена династии Мин, когда несколько императриц, супруг и наложниц происходили из бедных семей и сделали аналогичную карьеру. Сама она описывалась как скромная и покорная, действующая в соответствии с женскими идеалами своего времени.
В 1572 году ее сын вступил на престол в возрасте девяти лет. Ей дали титул вдовствующей императрицы и, в соответствии с традицией, назвали регентшей в то время, когда ее сын был несовершеннолетним. Однако ее регентская должность всегда была номинальной, так как она не играла никакой роли в государственных делах, что полностью находилось в руках Чжан Цзючжэна. Правление ее сына де-факто началось только после смерти Чжан Цзючжэна в 1582 году. В социальном плане, однако, номинальное положение регента придавало ей большой престиж и статус. Она поддержала реформы Чжан Цзючжэна, и ей была отведена определенная заслуга в процветании этих лет. С 1572 по 1578 год она жила, по просьбе чиновников, во дворце императора, а не во дворце вдовы императрицы, чтобы контролировать его жизнь и повседневные привычки. Она была с ним строга и наказывала, если он, например, отказывался учиться. Известно, что она построила множество буддийских храмов.
Когда ее сын раздумывал, назначить ли его старшего сына наследником, поскольку его мать, консорт Гун изначально была дворцовой женщиной, она указала ему, что он тоже был сыном дворцовой горничной, и назначение, когда закончится.
В последующие столетия Сяодин, наряду с Сяочжуаном, рассматривался как образец верности в служение своей династии и использованный как образец для подражания в влиятельной книге морали.