Войти
| Элизабет Хоуп | |
|---|---|
 | |
| Элизабет Рид Коттон. 9 декабря 1842. Тасмания, Австралия | |
| Умерла | 8 марта 1922 (1922-03-08) (в возрасте 79). Сидней, Австралия |
| Национальность | Британец |
| Другие имена | Леди Хоуп, Элизабет Денни |
| Род занятий | Евангелист |
| Известна как | движение за воздержание |
| Супруг (а) | Адмирал Джеймс Хоуп. Томас А. Денни |
Элизабет Рид Коттон (9 декабря 1842 г. - 8 марта 1922 г.), ставшая леди Хоуп, когда она вышла замуж за сэра Джеймса Хоупа в 1877 г., была британским евангелистом, активным в Движении воздержания.
В 1915 г. она утверждала, что незадолго до этого посетила британского натуралиста Чарльза Дарвина. его смерть в 1882 году, во время которого Хоуп сказала, что Дарвин высказал свои сомнения по поводу популяризация его теории естественного отбора. То, что Хоуп посетила Дарвина, возможно, правда, хотя семья Дарвина отрицала это, но ее интерпретация того, что Дарвин сказал во время предполагаемого интервью, гораздо менее вероятна.
Элизабет Коттон родилась 9 декабря 1842 года в Тасмании, Австралия. Она была дочерью британского инженера по ирригации, генерала сэра Артура Коттона, и провела детство в Мадрасе, Индия, в то время как ее отец руководил проектами управления водными ресурсами и каналов в Андхра-Прадеше.. Вернувшись в Англию после ухода отца на пенсию в 1861 году, семья проживала в Хэдли Грин и попала под влияние преподобного Уильяма Пеннефатера, евангелического англиканского священника. Коттон также встретил многих современных евангелистов во время трехлетнего пребывания в Ирландии.
В 1869 году семья поселилась в Доркинг, графство Суррей, примерно в 12 милях от Дауна, дома. Чарльза Дарвина - где Элизабет начала евангелизационную и благотворительную деятельность, организовав сначала воскресную школу, а затем «кофейню», где подавали еду и безалкогольные напитки. (Флоренс Найтингейл распространяла экземпляры книги Коттона «Наша кофейня» и открыла собственную кофейню в своей деревне Ватстэндвелл в Дербишире.) Коттон проводила уроки Библии и молитвенные собрания в холле и выступление на воскресной вечерней службе. Современница сообщила, что у нее были «приятные, обаятельные манеры и серебристый голос, а ее сообщение было простым». В 1874–1875 годах Коттон участвовал в евангелизационных собраниях, проводимых американскими евангелистами Дуайтом Л. Муди и Айрой Санки, консультируя обращенных женщин.
В 1877 г. В возрасте 35 лет Коттон вышла замуж за вдовца, адмирала в отставке сэра Джеймса Хоупа, евангелиста и защитника воздержания, который был на 34 года старше ее. Таким образом, Коттон стал леди Хоуп из Кэрриден. Сэр Джеймс умер четыре года спустя.
После этого леди Хоуп открыла несколько дополнительных кофеен и поселилась в Лондоне, где стала участвовать в работе миссии Golden Bells в Notting Hill Gate. Она была плодовитым автором более тридцати книг, «посвященных темам евангелизации и воздержания», многие из которых содержат «личные анекдоты, напоминающие историю Дарвина».
В 1893 году она вышла замуж за Т. А. Денни, ирландский бизнесмен-евангелист, на 24 года старше ее, хотя она продолжала использовать имя «леди Хоуп». Она и Денни открыли общежития для рабочих и предоставили жилье солдатам, вернувшимся с англо-бурской войны. Она опубликовала биографию своего отца после его смерти в 1899 году. В 1903 году она открыла свое самое большое общежитие для воздержания - Connaught Club в Marble Arch, где разместились несколько сотен мужчин. Коттон также запатентовала головную повязку , которую она назвала «Бандо Надежды», предназначенную для закрепления женской шляпы без использования булавки. После смерти Денни в 1909 году Хоуп подружилась с бывшим заключенным, и после того, как она доверила ему свои финансы, он предал ее доверие. В 1911 году она была объявлена банкротом.
В 1913 году она приехала в Соединенные Штаты в качестве делегата на съезд Союза христианских трезвенников мира, проходивший в Бруклине, а потом решила остаться в США. 4 августа 1915 года, через 33 года после смерти Дарвина и вскоре после того, как ей поставили диагноз рак груди, Хоуп вела преданное служение на библейской конференции в Нортфилде, штат Массачусетс, где она, по-видимому, впервые рассказала свою историю о встрече с Дарвином.
Чарльзом Дарвином в 1881 году, за год до его смерти. 
Даун-Хаус, дом Дарвина, где Хоуп утверждала, что встретила Дарвина. История леди Хоуп впервые появилась в американской баптистской газете Watchman-Examiner 15 августа 1915 года, истории предшествовал четырехстраничный отчет о летней библейской конференции, проведенной в Нортфилде, которая в том году проходила с 30 июля по 15 августа. 1915.
2 ноября 1915 г. Rev. AT Робертсон, которая читала лекцию на конференции в Нортфилде в тот же день, что и леди Хоуп, получила письмо о ее истории от знакомого из Торонто, который утверждал, что знал ее еще в Лондоне и мало верил в «ее суждение или свое воображение».
Все в семье Дарвина отрицали достоверность этой истории. В 1917 году сын Дарвина Фрэнсис писал, что «описание леди Хоуп взглядов моего отца на религию совершенно неверно. Я публично обвинял ее во лжи, но не видел никакого ответа. Агностическая точка зрения моего отца такова. данные в моей жизни и письмах Чарльза Дарвина, том I., стр. 304–317. Вы вправе опубликовать приведенное выше заявление. В самом деле, я буду рад, если вы это сделаете ». В 1922 году дочь Дарвина Генриетта Литчфилд заявила, что не верит, что леди Хоуп когда-либо видела ее отца, и что «он никогда не отказывался от своих научных взглядов ни тогда, ни раньше. Мы думаем, что история его обращение было сфабриковано в США »Леонард, последний выживший ребенок Дарвина, отверг рассказ леди Хоуп как« галлюцинацию »(1930) и« чисто вымышленный »(1934).
Леди Хоуп дала наиболее полное изложение своей истории в письме, написанном (около 1919–1920 гг.) С. Джеймсу Боулу, который впервые опубликовал ее в 1940 году. История стала популярной легендой, и утверждения Хоуп были переиздан в октябре 1955 г. в Reformation Review и в Ежемесячном отчете Свободной церкви Шотландии в феврале 1957 г.
В 1925 г. Дж. У. К. Феган, евангелист и когда-то соратник леди Хоуп, рассказала о ее персонаже некоему С. Дж. Пратту, который расследовал эту историю. Феган сказал, что, хотя Дарвин определенно был агностиком, он также был «благородным, вежливым и доброжелательным джентльменом». Напротив, Феган отметил, что после того, как Хоуп была «признана банкротом», она попросила у него «благодарственное письмо, которое она должна взять с собой в Америку, и моим мучительным долгом было сказать ей, что я не чувствую, что могу это сделать.
В 1994 Открытый университет лектор и биограф Джеймс Мур опубликовал «Легенду о Дарвине», в которой предположил, что Хоуп посетил Дарвин где-то между 28 сентября и 2 октября 1881 года., когда Фрэнсис и Генриетта отсутствовали, а жена Чарльза Эмма присутствовала, но эта Хоуп впоследствии приукрасила историю. Мур утверждал, что история леди Хоуп несла в себе «все признаки анекдотического воображения леди Хоуп. Годы написания трактатов и романов сделали ее умелым рассказчиком, способным вызывать острые сцены и разговоры и приукрашивать их сентиментальной духовностью. Различие между факты и фантазии в ее сочинениях никогда не были четко определены. В ее старом возрасте она была еще менее склонна проявлять твердость в отношении истории. Опозорившись в Англии, изгнанная в Америку, у нее было совсем немного времени, прежде чем ее рак оказался фатальным. все, чтобы получить, что может быть лучше, чем обменять свое звание, снискать расположение «впечатлительных» американцев и пустить в ход поучительный миф? »
Историю леди Хоуп продвигали несколько современных креационистов, в том числе кенийский Бонифас Адойо, но одна из самых влиятельных креационистских организаций, Ответы в Бытие, оспорила эту легенду.
Когда в 1920 году болезнь леди Хоуп зашла в Поскольку она больше не могла продолжать свое служение, она поселилась в Лос-Анджелесе и занялась живописью. Позже она поехала в Сидней, Австралия, для лечения и умерла там 9 марта 1922 года.
