Войти
| Эламо-дравидийские | |
|---|---|
| (широко отвергается) | |
| Географические. распространение | Южная Азия, Западная Азия |
| Лингвистическая классификация | Предлагаемая языковая семья |
| Подразделения | |
| глоттологи | Нет |
Эламо-дравидийская языковая семья - это гипотетическая языковая семья, которая связывает дравидийские языки в Индии с вымершими Эламский язык древнего Элама (современный юго-запад Иран ). Лингвист Дэвид Макалпин был главным сторонником эламо-дравидийской гипотезы. Согласно Мак-Альпину, давно вымерший харапский язык (язык или языки цивилизации долины Инда ) также мог быть частью этой семьи. Гипотеза привлекла внимание академических кругов, но подверглась серьезной критике со стороны лингвистов и остается лишь одним из нескольких сценариев происхождения дравидийских языков. Ученые обычно считают эламит языковым изолированным, не связанным с каким-либо другим известным языком.
Согласно Дэвиду Макалпину, дравидийские языки были принесены в Индию иммиграцией в Индию из Элама, расположенного в современном юго-западном регионе. Иран. Макалпин (1975) в своем исследовании выявил некоторые сходства между эламскими и дравидийскими островами. Он предположил, что 20% словаря дравидов и эламитов являются родственными, а 12% - вероятными родственниками. Он также утверждал, что эламитский и дравидийский языки обладают одинаковыми местоимениями второго лица и параллельными падежными окончаниями. У них одинаковые производные, абстрактные существительные и одинаковая основа глагола + временной маркер + личная окончательная структура. Оба имеют два положительных времени, «прошлое» и «не прошедшее».
Георгий Старостин раскритиковал предложенные Макалпином морфологические соответствия между эламским и дравидийским языками как не более близкие, чем соответствия с другим близлежащим языком. семьи, в то время как Бхадрираджу Кришнамурти считал их случайными и обнаружил, что у них отсутствует фонологическая мотивация. Аналогичную критику высказал Камил Звелебил и другие. Один из немногих сторонников предложения Макалпина - Франклин Саутворт. Саутворт заявил, что, хотя эта предложенная языковая семья не является общепринятой, в некоторых публикациях и исследованиях есть больше доказательств, которые добавляют жизнеспособности лингвистическим отношениям между дравидийскими языками и эламскими языками. Ученые считают, что эламит - это языковой обособленный, не связанный с каким-либо другим известным языком.
Ренфрю и Кавалли-Сфорца также утверждали, что протодравидийский язык был принесен в Индию фермерами из иранская часть Плодородного полумесяца, но совсем недавно Хеггарти и Ренфрю отметили, что «анализ языковых данных Макалпином и, следовательно, его утверждения далеки от ортодоксальности», добавив, что Фуллер не находит родства с дравидийскими языками с другими языками и, таким образом, предполагает, что он является родным для Индии. Ренфрю и Бан приходят к выводу, что несколько сценариев совместимы с данными, и что «лингвистическое жюри все еще не решено».
Помимо лингвистического сходства, эламо- Дравидийская гипотеза основана на утверждении, что сельское хозяйство распространилось с Ближнего Востока в регион долины Инда через Элам. Это предполагает, что земледельцы принесли из Элама новый язык, а также земледелие. Подтверждающие этно-ботанические данные включают ближневосточное происхождение и название пшеницы (Д. Фуллер). Более поздние свидетельства обширной торговли между Эламом и цивилизацией долины Инда предполагают продолжающиеся связи между двумя регионами.
