Войти
Экистика касается науки о населенных пунктах, включая региональные, городские, сообщества планировка и проектирование жилья. Его главным стимулом было появление все более крупных и сложных городских кварталов, стремящихся даже к всемирному городу. В исследовании участвуют все виды человеческих поселений, уделяя особое внимание географии, экологии, человеческой психологии, антропологии, культура, политика и иногда эстетика.
В качестве научного метода исследования в настоящее время экистика опирается на статистику и описание, организованное в пять экистических элементов или принципов: природа, антропос, общество, оболочки и сети. Как правило, это более научная область, чем городское планирование, и она в значительной степени пересекается с некоторыми из менее ограниченных областей архитектурной теории.
На практике выводы делаются, направленные на достижение гармонии между жителями. поселения и их физической и социально-культурной среды.
Термин «экистика» был придуман Константиносом Апостолосом Доксиадисом в 1942. Слово происходит от греческого прилагательного οἰκιστικός, в частности, от среднего множественного числа οἰκιστικά. Древнегреческое прилагательное οἰκιστικός означало: «относительно основания дома, жилища, города или колонии; содействие заселению». Оно произошло от οἰκιστής (oikistēs ), древнегреческого существительного, означающего «человек, который устанавливает поселенцев на место». Это можно рассматривать как косвенное происхождение от другого древнегреческого существительного, οἴκισις (oikisis), означающего «здание», «жилище», «жилище» и особенно «основание колонии, поселения или города» (уже в Платон ), или «заполнение новыми поселенцами», поселение »,« заселение ». Все эти слова произошли от глагола οἰκίζω (oikizō), поселиться и в конечном итоге произошли от существительного οἶκος (oikos ), «дом», «дом» или «среда обитания».
Более короткий Oxford English Dictionary содержит ссылку на ecist, oekist или oikist, определяя его как: «основатель древнегреческой... колонии». Английский эквивалент oikistikē - ekistics (существительное). Кроме того, прилагательные ekistic и ekistical, наречие ekistically, и существительное ekistician сейчас также используются. Французский эквивалент - ékistique, немецкое Ökistik, итальянское echistica (все женское начало).
В отношении отдыха на природе термин Экистические отношения используются для описания отношений человека с миром природы и того, как они видят в нем ресурсы.
Понятие экистики подразумевает, что понимание взаимодействия между человеческими группами и внутри них - инфраструктура, сельское хозяйство, жилье, функции (работа) - в сочетании с окружающей их средой напрямую влияет на их благополучие (индивидуальное и коллективное). Субъект начинает выяснять способы формирования коллективных поселений и их взаимосвязь. Поступая таким образом, люди начинают понимать, как они «вписываются» в вид, то есть Homo sapiens, и как Homo sapiens «должен» жить, чтобы проявлять наш потенциал - по крайней мере, в том, что касается этого вида (в тексте стоит сейчас). Экистика в некоторых случаях утверждает, что для эффективного и экономичного расширения населенных пунктов мы должны реорганизовать способ формирования деревень, поселков, городов, мегаполисов.
Как выразился Доксиадис: «Экистика - это наука, даже если в наше время она обычно считается технологией и искусством, не имеющими основ науки. Это ошибка, за которую мы очень дорого платим ». Очень успешно зафиксировав разрушение экистского богатства Греции во время Второй мировой войны, Доксиадис пришел к убеждению, что человеческие поселения подлежат систематическому исследованию. Доксиадис осознает объединяющую силу системного мышления и, в частности, биологических и эволюционных эталонных моделей, используемых многими известными биологами и философами его поколения, особенно сэром Джулианом Хаксли (1887–1975), Феодосий Добжанский (1900–75), Деннис Габор (1900–79), Рене Дубос (1901–82), Джордж Г. Симпсон ( 1902–84) и Конрад Уоддингтон (1905–75) использовали биологическую модель для описания «экистического поведения» Антропоса (пять принципов) и эволюционную модель для объяснения морфогенеза человеческих поселений ( одиннадцать сил, иерархическая структура человеческих поселений, динаполис, экуменополис ). Наконец, он сформулировал общую теорию, которая рассматривает человеческие поселения как живые организмы, способные к эволюции, эволюцией, которой может руководить Человек, используя «экистические знания».
Доксиадис считал, что вывод из биологического и социального опыта очевиден: чтобы избежать хаоса, мы должны организовать нашу систему жизни от Антропоса (индивидуума) до Экуменополиса (глобального города) в иерархическом порядке. уровни, представленные населенными пунктами. Поэтому он сформулировал общую иерархическую шкалу с пятнадцатью уровнями экистических единиц:
Названия единиц и шкала численности населения (окончательная версия, из последней книги CADoxiadis, ACTION for Human Settlements, стр. 186, Афинский центр экистики, 1976): Примечание: Приведенные ниже цифры численности населения соответствуют идеальным будущим экистическим единицам Доксиадиса на 2100 год, когда, по его оценке (в 1968 году), Земля достигнет нулевого роста населения при населении 50,000,000,000 человек, человеческая цивилизация питается энергией термоядерного синтеза.
Международный журнал Экистика и новая среда обитания : проблемы и наука о населенных пунктах, 1957–2006 гг. (Бумажные издания): 2007–2018 гг., Периодически издавались научные книги Экистика типа «Опасные идеи в планировании» 2015. В 2019 году новый пересмотренный онлайн-журнал сформировал свой уважаемый международный Редакционный консультативный совет и оба обновили официальное название журнала до указанного выше и начали запрашивать статьи по специальным вопросам, таким как Что касается специального выпуска о Турции и урбанизме.
Экистика - это книга Константиноса Доксиадиса, опубликованная в 1968 г. (часто называется Введение в экистику ISBN 0-09-080300-0 )
Экистика также является академическим периодическим изданием, охватывающим области географии человека, психологии окружающей среды и наук о искусственной среде, опубликовано ежемесячно Афинским центром экистики, с 1957 по 2006 гг.
Формирование Всемирного общества экистики (WSE) представляло глобальную всеобъемлющую озабоченность по поводу того, как Сумма человеческих поселений развивалась по всему миру. Эта проблема заключалась в том, насколько хорошо поселения обеспечивают благоустройство человека и окружающей среды и как их структура s и системы влияют на планету. Изучение населенных пунктов с точки зрения теории экизма включает в себя их переходный период с появлением высокотехнологичных интеллектуальных систем (например, умные города, умные граждане) и их влияние на климат. Эта глобальная база знаний исследователей и практиков была оценена Организацией Объединенных Наций в их глобальной повестке дня по Хабитат.
Приглашена в ООН-Хабитат III, Кито, Эквадор, октябрь 2016 г., Океаническая группа ВФБ со штаб-квартирой в Мельбурне, Австралия, Технологический университет Суинберна, приступил к разработке нового проекта онлайн-журнала Ekistics. Океаническую группу ВФБ также пригласили выступить на Хабитат III с заявлением по вопросам населенных пунктов. ВФБ поддерживает тесные отношения с ООН, приглашая выступить и внести свой вклад в Хабитат I (1976), Хабитат II (1996) и свою текущую программу ООН Хабитат III (2016+).
 | Найдите экистику в Викисловаре, бесплатный словарь. |
.
