Войти
Экологическая цивилизация - это термин, который описывает конечную цель социальной и экологической реформы в данном обществе. Это подразумевает, что изменения, необходимые в ответ на глобальное нарушение климата и социальную несправедливость, настолько обширны, что требуют другой формы человеческой цивилизации, основанной на экологических принципах. В широком смысле экологическая цивилизация включает в себя синтез экономических, образовательных, политических, сельскохозяйственных и других социальных реформ, направленных на устойчивость.
Хотя этот термин был впервые введен в обращение в 1980-х годах, он не получил широкого распространения до 2007 года, когда « экологическая цивилизация »стала явной целью Коммунистической партии Китая (КПК). В апреле 2014 года Альянс цивилизаций Организации Объединенных Наций и Международная организация сотрудничества в области экологической безопасности учредили подкомитет по экологической цивилизации. Сторонники экологической цивилизации согласны с Папой Франциском, который пишет: «Мы сталкиваемся не с двумя отдельными кризисами, экологическим и социальным, а скорее с одним сложным кризисом, который является одновременно социальным и экологическим. Стратегии решения требуют комплексного подхода к решению проблем. борьба с бедностью, восстановление достоинства отверженных и в то же время защита природы ». Таким образом, экологическая цивилизация подчеркивает необходимость крупных экологических и социальных реформ, которые имеют как долгосрочный, так и системный характер.
В 1984 г. эксперты по окружающей среде бывшего Советского Союза предложили термин «экологическая цивилизация» в статье, озаглавленной «Способы обучения отдельной экологической цивилизации в зрелых социалистических условиях», которая был опубликован в «Научном коммунизме», Москва, т. 2.
Три года спустя концепция экологической цивилизации была подхвачена в Китае и впервые была использована Цяньцзи Е (1909–2017), экономистом в области сельского хозяйства, в 1987 году. Профессор Е определил экологическую цивилизацию, опираясь на экологические науки и экологическую философию.
. Впервые фраза «экологическая цивилизация» использовалась в качестве технического термина в англоязычной книге в 1995 году.
Этот термин более широко используется в обсуждениях в Китае, начиная с 2007 года. В 2012 году Коммунистическая партия Китая (КПК) включила цель достижения экологической цивилизации в свою конституцию, и она также фигурирует в его пятилетнем плане. В китайском контексте этот термин обычно предполагает структуру «конструктивного постмодернизма», в отличие от расширения модернистских практик или «деконструктивного постмодернизма », проистекающего из деконструкции из Жак Деррида.
И «экологическая цивилизация», и «конструктивный постмодернизм» были связаны с философией процесса из Альфреда Норта Уайтхеда. Дэвид Рэй Гриффин, философ-технолог и профессор Клермонтской школы теологии, впервые использовал термин «конструктивный постмодернизм» в своей книге 1989 года «Разновидности постмодернистской теологии». Более светская тема, вытекающая из философии процесса Уайтхеда, была взята австралийским философом-экологом Арраном Гаром в его книге «Философские основы экологической цивилизации: манифест будущего».
Крупнейшая международная конференция на тему «экологическая цивилизация» (В поисках альтернативы: к экологической цивилизации ) прошла в колледже Помона в июне 2015 г. собрали около 2000 участников со всего мира, среди которых были такие лидеры экологического движения, как Билл МакКиббен, Вандана Шива, Джон Б. Кобб младший, Уэс Джексон и Шери Ляо. Это было проведено в связи с 9-м Международным форумом по экологической цивилизации - ежегодной серией конференций в Клермонте, Калифорния, учрежденной в 2006 году. Wm. Эндрю Шварц стал соучредителем Института экологической цивилизации (EcoCiv) и соавтором книги «Что такое экологическая цивилизация: кризис, надежда и будущее планеты», которая была опубликована в 2019 году.
С 2015 года обсуждение экологической цивилизации в Китае все чаще ассоциируется с «органической» формой марксизма. «Органический марксизм» впервые был использован Филипом Клейтоном и Джастином Хайнцекером в их книге 2014 года «Органический марксизм: альтернатива капитализму и экологической катастрофе». Книга, которая была переведена на китайский язык и опубликована издательством People's Press в 2015 году, описывает экологическую цивилизацию как ориентирующую цель для глобального экологического движения.
